政治抒情詩融入高校思想政治教育的價值與實踐路徑

摘要：政治抒情詩是中國新詩史上的經典篇章，表現出人民性、階級性、時代性和情感性的特點，代表詩人有郭小川、賀敬之、臧克家以及艾青等人。政治抒情詩蘊含著豐富的德育價值，將其融入思想政治教育過程，有助于培養學生的愛國情懷、增強學生的社會責任、陶冶學生的道德情操和引導學生樹立遠大的志向。政治抒情詩融入高校思想政治教育的實踐路徑，就是要提升教師素養，增強對詩詞的理解；立足多樣形式，創辦詩詞賞析活動；家校協同共育，形成教育合力；鼓勵詩歌創作，提高審美旨趣。

關鍵詞：思想政治教育；德育；政治抒情詩

中圖分類號：G641;I207.25文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）21-0112-04

The Value and Practical Path of Integrating Political Lyric Poetry into

Ideological and Political Education in Colleges and Universities

Zhu KeqinHuang Xiaoyun

（School of Marxism， Yangtze University， Jingzhou 434023）

Abstract： Political lyric poetry is a classic chapter in the history of Chinese new poetry， which shows the characteristics of people’s nature， class， era and emotion， with representative poets such as Guo Xiaochuan， He Jingzhi， Zang Kejia and Ai Qing. Political lyric poetry contains rich moral education value， and its integration into the process of ideological and political education helps to cultivate students’ patriotic feelings， enhance students’ social responsibility， cultivate students’ moral sentiments and students to set up lofty aspirations. The practical path of integrating political lyric poetry into ideological and political education in colleges and universities is to improve the quality of teachers and enhance their understanding of poetry; to create poetry appreciation activities based on various forms; to form educational synergy through collaborative education between home and school; and to encourage poetry creation to improve aesthetic interests.

Keywords： ideological and political education; moral education; political lyric poetry

中國白話新詩興起于光輝的“五四”時代［1］，五四運動促進了新詩的產生與發展。自胡適倡導“白話詩”以來，新詩的發展日新月異，并出現了中國當代政治抒情詩（以下簡稱政治抒情詩）。廣義的政治抒情詩是指五四運動以來，以重大政治事件為主要內容、以愛國主義為基礎情感、以哲理藝術為表現方式的一種文學體裁，代表人物有郭小川、賀敬之等［2］。政治抒情詩中蘊含著豐富的哲理和情感，其中的價值即使歷經時代的變遷也能依舊熠熠生輝。發掘政治抒情詩中的寶貴思想和情感價值，將其中的思政因子融入高校的思想政治教育過程中，可以豐富高校思政教育的形式以及優化高校思政教育的語言，提高思想政治教育的實效性。

一、政治抒情詩的特點

政治抒情詩具有人民性、階級性、時代性和情感性的特點，這些特點源于政治抒情詩所產生的獨特時代，也決定了其與思想政治教育緊密相關，與思想政治教育的宗旨不謀而合。

（一）人民性

政治抒情詩作為時代的頌歌，真實反映那個時代人民的所思所想。艾青提出，詩的內涵是真、善、美三種人類的共同意志相互聯結的具體體現，其中的“善”則是以人民的利益為標準，而非以個別特殊利益為標準的，“善是社會的功利性，善的批判以人民的利益為準則”［3］。他認為詩的好壞與否取決于其有無從人民的角度出發，有無以人民的利益為準則。臧克家說：“我愛農民，就連他們身上的瘡疤我也愛。”詩人們真切而熱烈地關注著人民的遭遇與訴求，他們的詩歌中閃耀著大愛和無私的光輝。例如，《給一個瞎子》這首詩以回復一位瞎子對路沒有修好的意見的口吻，將革命戰爭比作修一條“更重要的路”，以此來提出詩人的觀點，即想人民所想，虛心、誠懇、熱情地聽取人民群眾的建議，在此之上要注意做好人民群眾的思想政治教育工作。政治抒情詩具有人民性的特征，以政治抒情詩中人民性的價值取向影響學生，可以幫助學生樹立“從人民中來到人民中去”的價值觀念，踐行為人民服務的實踐準則。

（二）階級性

毛澤東指出：“在現在世界上，一切文化或文學藝術形式都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線。”［4］政治抒情詩中蘊含著豐富的無產階級思想，行行詩詞中皆閃爍著無產階級思想的光輝。艾青提出，“詩人必須具有正確的世界觀，強烈的、社會主義革命的感情，以現實主義的創作手法，描畫我們這個時代物質和精神的偉大變革，向人們進行共產主義的教育”［5］。詩人們自己就是堅定的無產階級革命戰士，在革命斗爭中凝練出自身的思想與感悟，從而形成政治抒情詩的篇章，并以此來激勵或號召人民群眾投入火熱的斗爭中去。賀敬之的《中流砥柱》生動描述了全國人民向“大自然進軍”的英雄氣概，他將三門峽的建造者，即工人階級，比作社會主義的擎天柱。政治抒情詩往往通過描述無產階級取得的偉大成就來歌頌、贊美無產階級的偉大品格。通過閱讀、誦讀政治抒情詩，可以幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生堅定共產主義理想信念。

（三）時代性

文章合為時而著，歌詩合為事而作。優秀的文學文藝作品都有其特殊的時代性，政治抒情詩產生于中國革命戰爭等年代，內容通常是描述某一重大政治事件，有著鮮明的時代性。例如賀敬之的《南泥灣》就展現了當時抗日根據地軍民以開發南泥灣為代表的大生產運動，在當時生產工具等經濟資源不足的極端困苦條件下，將從前“荒無人煙”的南泥灣改造成為“陜北的好江南”，從一個側面歌頌和贊美了抗日軍民自力更生、艱苦奮斗的精神。郭小川的《平爐王出鋼記》描述了當時包鋼一號平爐出第一爐鋼的盛大景象，描寫了昔日的荒漠上拔地而起的現代鋼鐵工業雄偉建筑的景觀，從描繪工人們的勞動中歌頌中國人民的勤勞勇敢和自強不息。通過閱讀政治抒情詩，可以幫助大學生了解中國近現代歷史，從歷史中感悟時代精神，從而堅定自身的理想信念，樹立正確的“三觀”。

（四）情感性

情感與人是密不可分的，一首好詩要具備三個要點：情感、思想和生活。詩永遠是生活的牧歌，也必須有對社會現象和人類命運的思考。情感則是人類社會中永恒存在的事物，人類無論如何也不可能離開感情生活。情感，是詩歌創作的動力，也是政治抒情詩打動人心和影響群眾的關鍵所在。郭小川在《我們歌唱黃河》中，就將悲哀和歡樂的情感很好地相融合，將詩人高昂的激情與豪邁的態度表述了出來。以情動人，正是抒情詩的特性，運用政治抒情詩中蘊含的情感打動當代大學生，避免了理論說教的單一性和刻板性，將思想政治教育變得更加打動人心，有利于提升思想政治教育的實效性，使教育不再刻板，增添了更多的文藝色彩。

二、政治抒情詩融入高校思想政治教育的價值

政治抒情詩中蘊含著豐富的思想政治教育價值，其中既包括愛國主義、自強不息的民族精神，也包括奮勇爭先、為公為民的時代精神，其精神價值與思想政治教育息息相關。將政治抒情詩融入高校思想政治教育，有利于拓寬高校思想政治教育的途徑，提升高校思想政治教育的實效性。

（一）厚植愛國情懷，砥礪強國之志

愛國情懷自古有之，有“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪言壯志，也有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民。政治抒情詩中的愛國情懷則是源自于詩人的革命精神，具有極強的革命性。例如郭小川在《自己的志愿》中，將小我融入大我，將國家的命運，民族的命運和自我的命運緊緊聯系在一起，詩中的“志愿”是為投身于革命的志愿，“忠誠”是對黨對祖國的忠誠。賀敬之的《放聲歌唱》中，詩人創造性地運用“樓梯式”藝術形式，將自身童年時期的悲慘境遇與新中國成立的美好景象相對比，感慨并歌頌了這個偉大的時代，歌頌黨和祖國。通過品讀和感悟政治抒情詩，可以幫助大學生厚植愛國情懷，砥礪強國之志，讓大學生通過了解先輩們的故事、感悟先輩們的精神，培育愛國主義情懷。

（二）銘記國家歷史，增強社會責任

政治抒情詩以重大政治事件為內容，記錄了中國近現代尤其是“十七年”（一般指1949年至1966年）時期的重大歷史事件，例如郭小川的《甘蔗林——青紗帳》以及其姊妹篇《青紗帳——甘蔗林》。在詩中，詩人以南方的甘蔗林比喻眼前如火如荼的社會主義革命，以青紗帳比喻曾經火熱的革命戰爭，社會主義革命時期正如詩人旅途去南方的甘蔗林一般，火熱、芬芳和繁盛，而曾經的革命戰爭則如同青紗帳一般困苦、艱難和險峻。不過，“青紗帳”并非只有不好的回憶，在革命戰爭年代，戰士們依然有樂觀的革命精神，依舊有必勝的革命信心。例如《刻在北大荒的土地上》中，描述和反映了北大荒人的創業行動，歌頌他們艱苦卓越的創業精神，將其比作“一筆永恒的財富”，去“昭示我們的子孫”，印證出詩人不僅看到了北大荒人創造的物質財富，更看到了他們的精神財富。將政治抒情詩中所歌頌的先輩們的寶貴精神財富融入高校思想政治教育，能夠激勵學生繼承“這些永恒的財富”，也能促使學生將以往先輩們的寶貴精神發揚光大，為社會主義建設做出應有的貢獻。

（三）提升品格修養，陶冶道德情操

古往今來，詩文中有不少“意向”象征著詩人高尚的品格和寶貴的情操，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅毅果敢，也有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔質樸。在政治抒情詩中，詩人們也會用不同的“意向”象征自身的品格情操。例如賀敬之在他所創作的《雷鋒之歌》中，用“泰山”來比喻學習雷鋒精神后，自身的人格和精神境界都提升到了一個新高度。自古以來，“泰山”都象征著高尚的品格，賀敬之對其引用并創造，將雷鋒精神“詩化”，使雷鋒精神深入民心。郭小川所作的《青松歌》，運用擬人的手法使林業工人形象化，借用“青松”來歌頌林區工人的思想品格。以往詩人總熱衷于強調“青松”的高潔、孤傲，例如“松柏本孤直，難為桃李顏”，而在《青松歌》中，郭小川賦予了“青松”時代的價值，詩人所歌頌的，是奮斗在林區的林業工人，更是偉大的工人階級和共產主義者。通過閱讀政治抒情詩，可以培養大學生高尚的品格，陶冶大學生的情操，使大學生以革命先輩們為榜樣，提升自身的道德修養。

（四）激勵青年志向，投身建設事業

“詩言志，歌詠言”，從古至今，文人墨客常用詩歌來表達自身的志向。在政治抒情詩中有不少鼓勵青年投身報國事業的佳篇。例如賀敬之的《西去列車的窗口》，通過激越昂揚的語言表達了支邊青年義無反顧奔赴祖國大西北支援建設的理想主義情懷。這首詩歌情感熱烈且真摯，是當時受到青年們喜愛的時代贊歌，許多有志于邊疆建設的兒女，受其影響積極投身于社會主義建設事業當中去。除此之外，還有郭小川的組詩《致青年公民》。在當時，青年人看得到現實中美好、順利的一面，卻看不到困難、艱苦的一面，這導致青年人缺乏必要的思想準備，碰到挫折則會一蹶不振、沮喪頹靡。郭小川用組詩《致青年公民》告訴廣大青年人，生活并不是一帆風順的，歷史的發展是曲折而又前進的，人們要在現實的基礎上發揮熱情，在科學的基礎上正視現實。他以無產階級大無畏的精神，以革命戰士的雄偉氣魄，號召人們正視困難，克服困難。在《致青年公民》組詩中，有一首《閃耀吧，青春的火光》，具體揭示了青年人的所思所想，并為青年人指明未來的方向。即青年人不該是生活的“旁觀者”，不該是“饒舌的勇士”，更不該是“那種看風使舵的船手”和那種“自私自利的庸人”。通過閱讀政治抒情詩，能夠培養大學生的人生志向，使他們努力提升自身的科學文化水平和思想道德水準，積極投身中國式現代化建設進程。

三、政治抒情詩融入高校思想政治教育的實踐路徑

政治抒情詩融入高校思想政治教育，最終目的是通過學詩提升大學生的思想道德水平，弘揚寶貴的民族精神與時代精神，同時完成對大學生審美素養的提升。將政治抒情詩融入思想政治教育，實際上就是以“潤物細無聲”的方式，讓學生感悟先輩們的精神，提升學生的思想道德素質，從而達到思想政治教育的目的。

（一）提升教師素養，增強對詩詞的理解

2023年9月9日，習近平總書記提出廣大教師要“大力弘揚教育家精神”，并闡釋了“教育家精神”的內涵，其中“勤學篤行、求是創新的躬耕態度”［6］要求廣大教師要創新教育教學方式，將終身學習的態度貫徹始終。政治抒情詩融入高校思政教育要求教師不斷提升自身的素養，充分了解政治抒情詩的背景故事、詩歌內容以及語言特點。首先，了解詩歌的背景故事例如詩人生平、年代背景等，方便教師了解詩詞創作的原因和詩人所處的時代特色，從歷史的維度去理解詩人所書寫的篇章。其次，政治抒情詩的內容是舉足輕重的，詩的內容是詩歌的靈魂，蘊含著詩人所想傳遞的思想和精神內涵，教師需要理解并感悟詩歌的內在思想，將政治抒情詩作為德育或教學的輔助資源進行合理利用。最后，了解詩歌的語言特點。詩是詩意的、藝術化的，了解詩詞的語言特點及其藝術性，有助于將詩的藝術性與課堂教學的理論性相結合，最終達到提升大學生的學習積極性以及優化高校教師語言的效果。

（二）采取多種方式，組織詩詞賞析活動

組織品讀政治抒情詩活動，可以采取以下三種方式：朗誦、表演和吟唱。詩詞朗誦需要調動自身的情感，使朗讀者和傾聽者皆能達到身臨其境的境界。通過朗誦政治抒情詩，可以使讀者和聽者感受政治抒情詩的節奏美、韻律美與情感美。詩歌表演是指將詩歌改編為戲劇表演出來，賀敬之的《白毛女》就是典型代表，將政治抒情詩用戲劇的形式創新融入活動之中，結合服裝、燈光、臺詞等元素，有利于增添詩詞活動的趣味性，更能打動觀眾，使學生獲得更好的詩詞活動體驗過程。詩歌吟唱是指將政治抒情詩作為詞，同時結合優美的旋律進行傳唱，通過膾炙人口的歌曲來達到深入人心的效果，賀敬之與馬可合作的《南泥灣》就紅極一時、傳唱至今。將詩歌吟唱的形式作為詩詞賞析活動的一環，能夠通過音樂的旋律美和詩歌的情感美使學生深切感受政治抒情詩所傳遞的情感與內涵，也能達到思想政治教育的效果。

（三）家校協同共育，形成教育合力

政治抒情詩融入高校思想政治教育過程不是一蹴而就的，而是循序漸進的。營造文化氛圍，有利于自然地將政治抒情詩植入思想政治教育過程之中。第一，學校要巧用隱性資源，在潛移默化中幫助學生感悟政治抒情詩中所蘊含的德與美。在創辦顯性課程的同時也不能忽視隱性課程的作用，充分發揮校園文化墻、校園建筑的作用。第二，家庭需要弘揚良好家風，讓學生在一個有文化、有溫度的家庭環境中成長，以此培養學生的道德品質和文化水準。家長可以和學生一起閱讀政治抒情詩，在這個過程中一起感悟詩歌中的情感與價值。第三，社會需要和學校、家庭進行配合，更多注意社會文化氛圍的建構，借用博物館、圖書館等公共機構，營造促進學生學習和感悟詩詞文化的氛圍。綜上所述，學校、家庭和社會需要相互配合，相互促進，形成教育合力，提升綜合文化氛圍。

（四）鼓勵詩歌創作，提高審美旨趣

詩歌是自由的使者，也是給人勉勵、安慰以及鼓舞的文字載體。大學生正處在朝氣蓬勃、青春洋溢的時期，自身的創造靈感以及創作動力是源源不斷的，鼓勵大學生進行政治抒情詩的創作，就是鼓勵學生多關注社會、暢所欲言的一種形式。政治抒情詩源自于社會、政治和文化氛圍，作為五四運動后慢慢發展壯大的一種新詩類別，實現了主體、載體和受體之間的有序運行，在這三者構成的文化生態圈中，赤心報國、壯志凌云的情懷以及民主自由、實事求是的思想被相互傳遞與發展，形成了一個良性的循環。因此，鼓勵大學生進行詩的創作，第一，可以提升大學生進行公共參與的積極性，引導他們更多地關注時事并建言獻策。第二，可以堅定大學生的立場，培養大學生的共產主義情懷。第三，可以提高大學生的審美修養，詩是文藝的載體，詩的創作是美的傾吐與展露，鼓勵大學生進行政治抒情詩創作，能夠提高他們的美學修養和審美旨趣。

參考文獻：

［1］祝寬.五四新詩史［M］.西安：陜西師范大學出版社，1987：12.

［2］楊經建，辛捷璐.政治抒情詩：審美意識形態的藝術實踐方式［J］.湖南工業大學學報（社會科學版），2023（1）：25-34.

［3］艾青.詩論［M］.北京：人民文學出版社，1980：5.

［4］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：865.

［5］艾青.詩的形式問題：反對詩的形式主義傾向［M］//艾青全集：第3卷.石家莊：花山文藝出版社，1991：330.

［6］習近平致信全國優秀教師代表強調：大力弘揚教育家精神" 為強國建設民族復興偉業作出新的更大貢獻［N］.人民日報，2023-09-10（1）.

作者簡介：朱可欽（2000—），女，漢族，湖北潛江人，單位為長江大學馬克思主義學院，研究方向為思想政治教育。

黃曉云（1975—），女，漢族，湖北安陸人，長江大學馬克思主義學院副教授、碩士研究生導師，研究方向為中國特色社會主義理論與實踐。

（責任編輯：馮小衛）