紅色文化涵養新時代大學生吃苦精神的路徑

【摘要】紅色文化寓于新時代大學生吃苦精神培育中，對于塑造文化自信、守護價值航線、凝聚實踐動力具有時代價值。且紅色文化蘊含的人、物、事、魂，為涵養大學生吃苦精神提供了主體表率、生動詮釋、路徑啟迪和靈魂滋養，具有豐富的教育素材。新時代，要進一步深挖紅色文化教育資源、創新紅色文化教育載體、運用紅色文化教育場域，從而豐富育人內容、開拓育人平臺、優化育人環境，培育新時代大學生吃苦精神入腦、入心、入行。

【關鍵詞】紅色文化|吃苦精神|大學生

新時代，黨和國家多次寄語青年要“自找苦吃”，并提出新時代好青年應具有“能吃苦”的精氣神。紅色文化作為中國共產黨帶領全國人民百年風雨征程中集中體現出的先進文化，內含著艱苦奮斗的文化內涵，是培育新時代青年的重要資源。如何在尊重大學生成長成才規律基礎上，挖掘紅色文化資源和青年教育的內在耦合性，探索涵養新時代大學生吃苦精神的實踐路徑，對培養新時代好青年具有重要意義。

一、紅色文化涵養新時代大學生吃苦精神的價值意蘊

國家和民族的希望在青年，培養能吃苦的新時代好青年成為必然歸旨。將紅色文化寓于大學生精神培育之中，不僅能引導大學生樹牢吃苦品質，還能增強其文化認同、價值認同、行動認同，從而讓大學生在中國式現代化建設中挺膺擔當。

（一）文化認同：塑造大學生文化自信

“民眾對國家文化的自信是他們對主流文化的認同感的延拓和升華”[1]。紅色文化承載著中國共產黨領導人民百年實踐中的共同記憶，是強化文化認同的著力點。通過挖掘黨領導人民艱苦奮斗歷程中的人物事跡，能夠幫助大學生更深入地了解中國近現代歷史，掌握革命的發展脈絡和社會主義建設的歷程，感受到中華民族在曲折中崛起的歷史底蘊，利于大學生形成對社會主義文化的認同感和民族身份的歸屬感。在此基礎上，通過了解紅色文化中承載的黨的光輝歷史、蘊含的艱苦奮斗精神，助于激發大學生對自己國家和民族的自豪感，奠定情感基礎、共筑精神家園，從而進一步建立起大學生對社會主義文化的堅定自信。

（二）價值認同：守護大學生價值航線

青年學生年富力強，處于價值觀塑造期。信息碎片化和多元文化相互碰撞的時代，在豐富青年認識的同時，也給大學生帶來思想沖擊。紅色文化所體現出的精神品質在今天無疑是一劑良藥，把這種精神品質運用到大學的吃苦精神的教育中，不僅有助于青年學生認識到“吃苦”是人生成長中不可缺少的“必須課”，意識到“經住苦難、方能成才”的道理，還能幫助其樹立起在同國家攻堅克難、共同發展中實現青春價值的正確觀念，從而端正其價值認識、豐富其精神境界。

（三）行動認同：凝聚大學生實踐動力

天降大任，責任千鈞。青年學生作為社會主義現代化強國的建設者、實現民族復興的筑夢人，必須鑄牢勇克難關的意志、承擔勇挑時代的重任，為時代發展助入青春之力。要想應對新征程的各種風險挑戰，就必須以紅色文化樹牢大學生吃苦精神，教育引導大學生將吃苦品質落實到個人成長和國家發展的實際行動中去，從而凝聚前行動力。要引導大學生積極強化學習紅色文化、參與紅色文化的社會實踐活動，在自我學習中認識到差距，在自我反省中將紅色文化內化于心，在自我鞭策、自我改造中將吃苦精神落到實處。幫助青年學生，在面對競爭激烈、挑戰頻頻的時代環境時，能以敢試敢為的勇氣、攻堅克難的本領，為民族復興注入強勁有力的新鮮血液，勇做時代的先鋒。

二、紅色文化與涵養新時代大學生吃苦精神的內在契合

紅色文化是物質財富與精神財富的有機融合，蘊含的人、物、事、魂等文化符號，是中國共產黨領導人民艱苦奮斗的歷史印證，具有極為豐富的教育元素和資源，與吃苦精神培育的內需外要高度契合。

（一）紅色人物為大學生吃苦精神的培育提供主體表率

紅色文化，是一批批英雄楷模在時代潮流中啃硬骨頭、坐冷板凳中鑄就的?！澳贻p一代要繼承和發揚吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上”[2]。如要在年輕戰士張思德哪里最苦最累出現哪里、奉獻中實現人生價值的故事中，教育學生要學會迎難而上、自找苦吃；要在數萬青年支邊北大荒、將亙古荒原變成錦繡良田的實踐中，教育青年學生要知重負重、埋頭苦干；要在航天人經受高風險、高挑戰的歷練，實現載人航天工程從追跑到領跑跨越的事跡中，教育學生在科研學習路上做到能吃苦、肯攻關。要通過挖掘紅色文化中英雄楷模的榜樣引領作用，讓青年學生在致敬英雄中正確認識磕絆阻礙，在學習榜樣中祛除驕嬌二氣，形成不畏艱辛、敢于吃苦的品質。

（二）紅色物品為大學生吃苦精神的教育提供生動詮釋

紅色物品是紅色文化的物質呈現，不僅包括革命烈士所用物件，紅色遺址、革命舊址等建筑物，也包括衍生出的紅色書籍、歌曲等作品，都生動形象地詮釋著紅色文化的鮮明底色。如上海的中共一大會址和嘉興的紅船，體現出共產黨人在艱難困苦創立時敢為人先、百折不撓的精神；如重慶渣滓洞留下的越獄工具、手作紅旗，展現出革命者面對艱苦環境，堅持反抗斗爭、樂觀向上的態度；如旋律優美的《南泥灣》，唱出了面對物資困難，軍民團結作戰生產的場景，奏響了不怕苦、不怕累的精神品質。這些形態各樣的紅色物品，展現出黨領導人民自力更生、艱苦奮斗的歷史歲月，也為激勵新時代大學生涵養吃苦精神提供了有據可依的生動素材。

（三）紅色實踐為大學生吃苦精神的踐行提供路徑啟迪

回望黨的紅色歷程，正是一代代青年人攻堅克難、艱苦奮斗，才取得今日之成就。新民主主義革命時期，一批不怕犧牲的青年，吃盡戰爭的血與淚，換來了新世界的和平穩定；社會主義革命建設時期，一批自力更生的青年，不懼物資匱乏，投身到國家發展建設一線，改變了國家一窮二白的局面；改革開放和社會主義現代化建設新時期，一批敢試敢干的青年，不怕風雨，勇闖時代浪潮，激發了社會發展的活力；中國特色社會主義新時代，一批自找苦吃的青年，不畏圍追堵截，在各行各業攻堅克難，取得了一系列歷史性成就。這些紅色實踐，為大學生定位人生坐標、明確使命擔當指明了方向，也為其如何面對成長路上挑戰和機遇提供了案例和路徑選擇。

（四）紅色精神為大學生吃苦精神的增強提供靈魂滋養

紅色精神是黨領導人民各個時期實踐的集中反映和精華凝練。其中，吃苦精神如一條紅線貫穿始終，是培養新時代大學生的精神源泉。譬如，面對地勢險、缺口糧，戰士們挑扁擔、熬硝鹽、吃紅米，扎穩根據地，形成的井岡山精神，能夠涵養大學生“不怕苦”的意志品質；面對重重天險、萬狀阻礙，十萬多軍民開山穿林、跨浪越沼，開辟了雪域高原交通線，鑄就的“兩路”精神，能夠涵養大學生“甘吃苦”的價值理念；面對頻發的余震、坍塌的廢墟，數萬子弟兵迎難而上、搶救生命，萬千群眾艱苦奮斗、重建家園，聚起的抗震救災精神，能夠涵養大學生“肯吃苦”的實踐作風。這些凝聚艱苦奮斗的紅色精神造就了吃苦精神的典范，不僅成就了今日的發展奇跡、共筑了今日的美好生活，也為今天青年大學生的成長發展提供了精神財富和強大力量。

三、紅色文化涵養新時代大學生吃苦精神的培養路徑

新時代，將紅色文化與吃苦精神培育相結合，充分發揮紅色文化的價值功能，探索三重向度互相作用下的育人格局，利于引導大學生樹牢吃苦精神，做到認識上入腦、情感上入心、實踐上入行。

（一）入腦：深挖紅色文化教育資源，豐富吃苦精神育人內容

生活在物質財富極大豐富時代的大學生，很難將過去的“艱苦環境”和今天的生活匹配對接，部分甚至認為吃苦精神失去了時代價值。為此，需以現代視角關照學生需要，深挖紅色文化中益于青年發展的內容，才能打破“入腦”困境，重塑大學生對吃苦精神的共識。

深挖紅色文化中“愿意吃苦”內涵，回應學生為什么要吃苦。培養大學生愿意吃苦、不怕吃苦的基本態度，要轉化紅色文化的敘事視角。如通過將紅色文化的人物事跡和今天青年的境遇相重合，引導學生看到每個人成長中常會遇到困境，要經得住“苦其心志”的歷練；通過講述黨和人民在攻堅克難中成長的例子，讓學生認識到“吃苦”的目的為了解決問題后的“苦盡甘來”，是為了實現個人成長和民族發展。

深挖紅色文化中“自找苦吃”內涵，引導學生要吃什么苦。今天的吃苦，不是讓我們否定現有生活、回到過去，而是樹立面對苦難的人生態度，養成自找苦吃的價值選擇。要運用好紅色文化中的多元視角，引導青年敢啃社會發展中的“硬骨頭”，敢接民族復興路上的“燙手山芋”，敢于在直面問題中創新思路、在解決問題中增強本領。

深挖紅色文化中“艱苦奮斗”內涵，培育學生要怎么樣吃苦。紅色文化展現出艱苦奮斗的生動實踐，為大學生如何篤行吃苦提供了路徑方向。大學作為練就本領的黃金期，青年學生要以“十年磨一劍”的韌勁、攻克“婁山關”的決心、“苦中作樂”的豁達，在順境中埋頭苦干、在逆境中艱苦奮斗，筑牢大學生能吃苦的作風本色。

（二）入心：創新紅色文化教育載體，開拓吃苦精神育人平臺

傳播載體的選擇，影響著教育效果的呈現。培育吃苦精神，要在課堂教學主渠道的基礎上，遵循大學生個性訴求和情緒需要，選擇相適應的教育載體，發揮好其承載和傳遞教育內容的功能，縮短紅色文化距離感，推動吃苦精神入腦更入心。

豐富傳播樣態，強化育人效果。截至2023年6月，中國網民規模達10.79億人，10～29歲青年占到28.4%[3]?？梢哉f，現代化載體重塑了社會傳播的結構，青年已經成為網絡的忠實用戶。因此，要拓寬教育引領渠道，創新傳播的形式，占領網絡主陣地，從而提升育人功效。例如，建設紅色文化學習網站，設立“三微一抖”專號，引入H5、條漫等新興樣態，將“高大上”的紅色文化“接地氣”地進入學生視野。

轉換傳播主體，釋放青春能量。紅色文化涵養大學生吃苦精神過程中，可以基于青年學生個性化需求，多渠道、多形式地開展校園活動，并把權利給到學生，讓其發揮自我能動性，實現教育主體轉化。如可以在特定節假日設置“紅色主題”，讓學生自己制作短視頻，并在審核基礎上發布平臺，讓大學生在創作表達中增強對紅色文化的歸屬感，在互動傳播中增強對吃苦精神的認同感。

（三）入行：運用紅色文化教育場域，優化吃苦精神育人環境

“人創造環境，同樣，環境也創造人”[4]。紅色文化涵養吃苦精神過程中，要充分發揮環境感染性、教育性功能，拓展紅色文化教育場域、豐富吃苦精神教育平臺，實現“感官接受、情感體驗、行動實踐”相統一。

一方面，校外探索紅色教育實踐基地。紅色文化基地展現了真實的遺址、鮮活的文物、生動的人物事跡，具有極強的感染力、吸引力。高校應將紅色文化基地作為開展吃苦精神教育的平臺，通過統籌實踐育人資源，開發紅色研學路線、開展歷史采風調研，讓青年學生在真實可感的現實環境中多角度、多方面、多層次地了解更多史實材料，從而引導青年學生涵養吃苦品格、養成行為自覺。

另一方面，校內搭建紅色文化數字平臺。學?？梢约訌娡髽I、檔案館聯合共建，進一步將數字信息技術與“大思政”融合發力，構建虛擬化、數字化的教育環境，將紅色文化的教育場域更具代入感，吃苦精神教學素材更具生動性、豐富度。如通過搭建虛擬仿真實驗室，將紅色文化情景再現，讓學生“沉浸式”地了解那時英雄人物的事跡、理解那段艱苦奮斗的歲月，更加真切地感受吃苦精神的作用和魅力，從而實現寓教于樂，在學習中深思悟踐。中國軍轉民

參考文獻

[1]顏玉凡，葉南客.新時代主流文化認同與文化自信的關系機理研究[J].教學與研究，2022（02）：51-58.

[2]新華網.習近平在陜西延安和河南安陽考察時強調 全面推進鄉村振興 為實現農業農村現代化而不懈奮斗[EB/OL]. http：//www.news.cn/2022-10/28/c_1129086274.htm，2022-10-28.

[3]中國互聯網路信息中心.第52次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].https：//www.cnnic.net.cn/NMediaFile/2023/0908/ MAIN1694151810549M3LV0UWOAV .pdf，2023-08-28.

[4]馬克思恩格斯.德意志意識形態（節選本）[M].北京：人民出版社，2018.

【基金項目：本文系2022年山西省高等學校哲學社會科學項目“中國共產黨自我革命的百年實踐與價值意蘊”（項目編號：2022W86）】

（作者簡介：楊蕾，太原科技大學馬克思主義學院助教，碩士，研究方向為馬克思主義中國化）