數(shù)字化思想政治教育改革轉(zhuǎn)型的思考與對策研究

摘"要：“教育數(shù)字化是我國開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢的重要突破口。”文章緊緊圍繞在數(shù)字化時代下的高校思想政治教育事業(yè)如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展這一主題，采用文獻研究、問卷調(diào)研等方法進行分析研究，主要提出如何認清及把握當前局勢，融入“數(shù)字化時代”“短平快節(jié)奏”的社會，破除“娛樂化”“泛中心化”的亂象，做到堅信理論“科學化”“主義化”，深入落實“三全育人”“立德樹人”的根本任務(wù)，不斷為建設(shè)教育強國作出貢獻。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；提質(zhì)增效；對策研究

中圖分類號：F2"""""文獻標識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.21.014

1"數(shù)字化思想政治教育改革轉(zhuǎn)型的思考

1.1"傳統(tǒng)教育的“主客體”受到?jīng)_擊，活動方式不同

1.1.1"學生信息接受“泛娛樂化”

當前，思想政治教育注重知識的傳播并不是思維能力的提升，特別是數(shù)字化手段沒有更好地融入思政教學，導致教學內(nèi)容的泛化，學生不能真正獲得在思想覺悟?qū)用娴奶嵘Ｍ瑫r，學生接收的信息片面化，很多信息具有相似性、娛樂性，存在社會主流思想被帶偏的傾向。思政教育事業(yè)核心目標是培養(yǎng)出具有堅定“信仰”肩負民族復興的時代新人，根本基礎(chǔ)就是培養(yǎng)出具有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，捍衛(wèi)出一個政權(quán)穩(wěn)定國家統(tǒng)一的社會共同體，使其社會成員達到思想統(tǒng)一、主流意識形態(tài)明確的最終目的。

可是，由于社會成員的分工不同，導致文化素質(zhì)迥異、價值取向多元，而數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，根據(jù)社會成員的喜好和行業(yè)的不同，大數(shù)據(jù)都會綜合分析、精準識別，及時合理推出適合各自成員行為習慣、興趣特征、思想偏好的信息，體現(xiàn)了數(shù)字化時代下的社會成員的“個性化”需求和私人訂制的專屬特征。這樣的結(jié)果，不利于學生的長久思政教育學習，學生將喪失對未知信息了解及探索的機會，沒有“姹紫嫣紅”海量信息的自由選擇，這樣導致受教育者信息內(nèi)容片面化、泛娛樂化，致使更多社會成員偏離國家主流思想，沒有形成統(tǒng)一的思想價值認同，不利于政權(quán)的維護、民族的團結(jié)。

1.1.2"價值引領(lǐng)虛幻

在日益強大的人工智能的加持下，思政教育的場景更加逼真，具有極高的仿真度，特別是Ai模擬仿真技術(shù)，學生將會更加偏好于虛擬世界帶來的震撼，現(xiàn)稱為“沉浸式”或“體驗式”教學，會產(chǎn)生虛實不分的思想價值混亂問題。這類教學提供了更為貼近現(xiàn)實的教學場景和新質(zhì)的教學實踐活動，兩者相互聯(lián)系，為受教育創(chuàng)造出更多的思想教育的體驗及學習機會，學生不受地域或時空限制，將受到來自外界感官世界的刺激，超出既有思政的認知水平，在這種數(shù)字化思政場景的加持下，學生感覺身臨其境，超越本身的思政教育實踐，學生將展現(xiàn)出個性化思想及獲得凸顯本領(lǐng)的舞臺，數(shù)字化的確為受教育者的學習活動提供了激發(fā)活力與想象力的空間。

1.2"思想政治教育系統(tǒng)生態(tài)受到“多元化”挑戰(zhàn)

1.2.1"思政教育方向易混沌

高校思政教育的方向始終堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人根本任務(wù)，思政課程和課程思政是主渠道，培養(yǎng)肩負民族復興大任的時代新人。而在數(shù)字化時代下，多元化、信息化是產(chǎn)物，辦學方向容易混淆，政治主陣地面臨挑戰(zhàn)，完成立德樹人及培養(yǎng)肩負民族復興大任的時代使命的形勢不容樂觀，特別是新時代的大學生，個性張揚、行事乖張、劍走偏鋒，特點較為明顯，沒有形成以主流思想為依托的行為模式。當下海量思政教育資源存在著魚龍混雜現(xiàn)象，很大程度上干擾或削弱了意識形態(tài)的主流價值觀，存在使教育主體思想走向混沌和偏頗、動搖思想教育方向的風險。數(shù)字化時代下，新興平臺諸如抖音、快手等新媒體的快速發(fā)展，全面的感官刺激使受教育者沉溺其中。這種平臺的低門檻準入、各種不可控的信息肆虐流入、不實信息傳遞甚至騷擾及詐騙，給廣大教育帶來了全新的挑戰(zhàn)。一方面，弱化了主流意識形態(tài)的價值引領(lǐng)，削弱了主流思想的主體地位，新媒體的監(jiān)督難度增大，負面信息流動會令個體降低對主流思想核心價值的認同感，受教育者沒有了科學的認知、合理的價值取向、增加思辨能力。另一方面，學生思潮認可度將面臨思想空虛化、信仰危機化、信念漠視化等現(xiàn)象。

1.2.2"思政教育結(jié)構(gòu)混散

在數(shù)字技術(shù)的加持下，更新思政信息時存在“短、平、快”的特點，思政教育內(nèi)容變得泛化、碎片化，導致思政教育結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，呈信息離散型狀態(tài)，思政教育系統(tǒng)存在混亂或重構(gòu)的風險。同時信息發(fā)布者為了提高流量、吸引觀眾，通過信息剪輯等手段，呈現(xiàn)其部分信息，思政內(nèi)容變得不完整，隱藏了許多關(guān)鍵信息，學生沉溺于片面或殘缺不全的信息碎片中，沒有真正地認識到思政教育的全貌，思政教育的結(jié)果危害甚深，因為僅僅有感官刺激，沒有精神引領(lǐng)，缺乏了信息殘缺，以偏概全。整個思政教育結(jié)構(gòu)發(fā)展方向混亂、片面，受教育者缺乏深入研究、系統(tǒng)學習、全面認識，只是一味地舍本逐末，學習形式流于表面，諸如抖音小視頻、碎片化閱讀來關(guān)注社會、瀏覽時事、了解國家，這種短平快的教育信息傳遞形式會緩慢地降低人們的自主思維能力，社會存在很多現(xiàn)實問題被掩蓋，“零碎散亂”成為常態(tài)，極不利于思政教育內(nèi)容的學習，思政教育的結(jié)構(gòu)將會逐漸“瓦解”。

1.3"思政教育的人文價值理念難以彰顯

從思政教育發(fā)展來看，新技術(shù)的運用帶來思政教育革命性的變化，無論是教育者或是受教育者不可避免地存在過分沉溺于數(shù)字化的風險。如當下運用或融合課堂元素比較多的微課、慕課、思政資源聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫等，可能呈現(xiàn)的結(jié)果是學生喜歡、教師愛用、效果俱佳等，從思政場景的優(yōu)化升級到意識形態(tài)層面的變更，確實加強了的思想政治教育效果。但是思政教育也沒有實現(xiàn)與數(shù)字化手段的一一對應，正如中英兩種語言的翻譯，兩者之間必然存在翻譯的空間，不可能做到完全融合，這種空間就是思政教育的人文價值理念，具有不可替代及無法耦合的作用和問題。很多老師存在“為了用技術(shù)而用技術(shù)”的現(xiàn)象，投入了大量的人力物力，比較容易的問題常常誤入創(chuàng)新的歧途，過度干預思政課堂正常的進程，最后導致思政課“泛娛樂化”“碎片化”，這樣打破了“技術(shù)決定一切”的陷阱，我們還必須加大投入思政課堂“人文價值理念”，否則南轅北轍。太過于重視技術(shù)的運用，忽視了人文的融合，或者盲目崇拜技術(shù)的影響力都是不可取的。思政教育必須平衡虛擬的數(shù)字技術(shù)和思想理念、政治信念、道德觀念等意識形態(tài)內(nèi)容之間的關(guān)系，它們之間無法實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)化，所以思政教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要依賴數(shù)字手段，又不能過于崇拜，是一條漫長求索的學術(shù)之路，才能找到兩者之間的理論契合點。

2"思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的對策研究

2.1"明確思政教育中人文價值引領(lǐng)的重要地位

在數(shù)字化時代下，思政教育始終堅持人文價值引領(lǐng)的“首要”地位，堅持為黨為國育人初心使命，堅持數(shù)字和人文并重的教育原則，堅持推出大數(shù)據(jù)思政、Ai思政、物聯(lián)思政等新技術(shù)應用，是一種教育的新業(yè)態(tài)，如今數(shù)字化能力是開展教育活動不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，是思政教育主客體必須提升的思政能力及本領(lǐng)。教育“雙方”都要以數(shù)值化為契機，通過借助大數(shù)據(jù)的資源整合、模擬情景、互動評價等特有優(yōu)勢強化三全育人的本領(lǐng)，構(gòu)建個性化全面性高品質(zhì)的思政教育新模式，更好突出個性人文價值引領(lǐng)地位和人文目標。數(shù)字化時代在擁抱數(shù)字紅利的同時又存在風險。思政教育存在“兩面性”，一方面教育雙方要及時學習運用數(shù)字信息技術(shù)能力，充分發(fā)揮信息的收集整合、資源共享、多場景變幻等作用，另一方面又要彰顯主流思想、價值引領(lǐng)和意識形態(tài)滲透，要清晰認識“技術(shù)至上”“技術(shù)決定一切”的陷阱，打破唯“技術(shù)論”，規(guī)避其潛在風險諸如隱私安全、數(shù)字鴻溝等。要分清“主次”，不僅要重視數(shù)字轉(zhuǎn)型或有選擇性地運用數(shù)字工具，同時更要關(guān)注思政教育的人文價值引領(lǐng)，提高思政教育的精神意蘊和價值內(nèi)涵，提升教育“雙方”對于主流意識形態(tài)的政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，切實增強思想認同的最大公約數(shù)。

2.2"加強教師“思政+數(shù)字化”技術(shù)的應用能力

教育者做好自我角色定位，始終堅信思政教育在高校人才培養(yǎng)中的特殊地位，肩負著向社會輸送合格人才的光榮使命，著力打造一支數(shù)字化專業(yè)技能教師人才隊伍。面對新技術(shù)的強烈沖擊，思政教師必須具備大局意識、全局觀念和系統(tǒng)思維，又要敢于嘗試，通過及時系統(tǒng)的理論培訓和一線課堂教學的洗禮，利用好思政數(shù)字資源，了解數(shù)字功能的運用和數(shù)字化平臺的承載的教育活動，不斷提升駕馭數(shù)字化的應用能力。例如，思政教育工作者要學會運用大數(shù)據(jù)功能分析學生的需求及認知、知識儲備等，廣泛收集統(tǒng)計，分析學生的思想動態(tài)，掌握受教育者追逐的熱點和興趣，多種方式做好教學預估，引導學生圍繞主題開展探究式教學。值得留意的是，不能盲從數(shù)字化浪潮，深知數(shù)字思政的工具作用、從屬地位，真正落實“立德樹人”和“三全育人”的根本任務(wù)。

在教育教學過程中，思政課教師要主動克服運用新技術(shù)的畏難情緒、惰性思維和自卑心理，要勇于打破數(shù)字化難以掌握的心理壁壘和技術(shù)壁壘，用全新視野、創(chuàng)新思維，以更高站位的心態(tài)積極主動地擁抱數(shù)字思政，迎接數(shù)字化時代的到來，提高數(shù)字化綜合運用能力勢在必行、不可阻擋。因此，教育者要明確身份認同，理直氣壯地進行教學實踐、教書育人，夯實自身教學定位，把數(shù)字化教學能力貫穿于教育教學全過程，找到一條數(shù)字化思政轉(zhuǎn)型改革的育人新路，即適應技術(shù)更新、教育雙方供給和需求變化規(guī)律的可行性道路，總結(jié)出適應數(shù)字化的宏觀教育工作方案，確保思政與時代接軌，提升教育有效性。

2.3"提高學生把握“思政+數(shù)字化”“虛實”教育的領(lǐng)悟水平和辨別能力

由于受教育的年齡和經(jīng)歷不夠，沒有深刻認識到數(shù)字技術(shù)的作用，更多停留在如刷視頻、玩游戲、讀小說等娛樂化項目上，無法把握思政現(xiàn)實和虛擬之間的平衡。所以受教育者要加強理念的轉(zhuǎn)變、方式的轉(zhuǎn)型。一是堅定走數(shù)字化思政道路。學會運用數(shù)字手段，發(fā)揮信息聯(lián)合、平臺共享、精準分析等多種優(yōu)勢，吸納海量數(shù)字資源，適應以數(shù)字技術(shù)為代表的各種數(shù)字平臺，實現(xiàn)現(xiàn)有數(shù)字思政教育的提檔升級，不斷將教學理論轉(zhuǎn)變?yōu)橐子诮邮艿纳睢俺B(tài)”，與時俱進地跟上數(shù)字化時代的步伐，使數(shù)字化技術(shù)成為教育領(lǐng)域的最大動力，讓數(shù)字化與思政教育之間形成良性互促的生態(tài)鏈條。二是受教育者要具備把握好思政數(shù)字化“虛實”教育的辨別能力。要透過眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)虛擬度分清現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)之間的區(qū)別，打造以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)，這種生態(tài)以思政為橋梁反復穿梭數(shù)字與現(xiàn)實之間，受教育者可享受現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)場景的強強聯(lián)合所創(chuàng)設(shè)的新場景，有利于數(shù)字技術(shù)更好地激發(fā)現(xiàn)實世界的教育潛力，也有利于現(xiàn)實世界的教育活動轉(zhuǎn)向快捷高效的信息敘事。二者相互映照又相互補充：數(shù)字思政將平鋪直敘地開展教育、形成數(shù)字思政鏈條，令廣大受教育者置身于虛實相融的教育環(huán)境；受教育者在接受新型數(shù)字生態(tài)熏陶的同時，要始終站穩(wěn)立德樹人育人立場，不要過分迷戀數(shù)字化帶來的感官刺激和切身感受，要透過數(shù)字生態(tài)富有感染力和共享性的教育場景，實現(xiàn)現(xiàn)實場景與仿真場景的來回切換，激發(fā)并增加自己吸收思政知識的熱情，讓社會主導價值更有效地被理解，令思政教育成果深入人心。受教育者在數(shù)字化手段的加持下，真正獲得思政感悟、把握虛實平衡，明白虛擬體驗與社會主導思想相結(jié)合的有效程度，實現(xiàn)真實世界與數(shù)字場景的有機結(jié)合。

2.4"構(gòu)建以“新質(zhì)生產(chǎn)力”為載體的數(shù)字化思政教育生態(tài)

習近平總書記強調(diào)：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力”。首先我們要弄清楚新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵。其次數(shù)字化思政轉(zhuǎn)型是否需要關(guān)聯(lián)這種生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是新時代優(yōu)秀生產(chǎn)力的代表，通過技術(shù)變革實現(xiàn)生產(chǎn)要素整合和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的新業(yè)態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，具有強大發(fā)展動能，能夠引領(lǐng)創(chuàng)造新的社會生產(chǎn)時代。更高技術(shù)含量的勞動資料是新質(zhì)生產(chǎn)力的動力源泉，生產(chǎn)工具的科技屬性強弱是辨別新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力的顯著標志。新一代信息技術(shù)、先進制造技術(shù)、新材料技術(shù)等融合應用，孕育出一大批更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，進一步解放了勞動者，削弱了自然條件對生產(chǎn)活動的限制，極大拓展了生產(chǎn)空間，為形成新質(zhì)生產(chǎn)力提供了物質(zhì)條件。一是要構(gòu)造數(shù)字化思政教育生態(tài)，必須搭載這種時代產(chǎn)物的工具——“新質(zhì)生產(chǎn)力”，通過新質(zhì)生產(chǎn)力催生出思政教育的核心價值、主流意識形態(tài)、正確的政治方向，讓泛娛樂化、非主流化、抹黑歪曲的輿論遠離思政數(shù)字的教育生態(tài)，規(guī)范國家教育導向，突出思政主流引領(lǐng)，思想認同理念進一步注入受教育者的教學目標，并引導其踐行所學的思想，將感召能力發(fā)揮至最大限度。二是要構(gòu)造數(shù)字化思政教育生態(tài)，必須實現(xiàn)信息共享、多學科交叉。這個系統(tǒng)其特點是以數(shù)字化為實踐路徑，開放包容是實踐方式、多維立體是理論架構(gòu)、資源互補是存在條件。思政教育是屬于社會科學，資源互補意味著不拘泥于一門課程，是跨學科、跨專業(yè)、跨領(lǐng)域，可能涉及整個人文社科，旨在建立一個多元化的數(shù)據(jù)庫，集科學理論、時事政治、思政課程、實踐教學于一身，著力推動建設(shè)具有綜合保障性的數(shù)字思政教育系統(tǒng)，實現(xiàn)思政育人工程。三是要構(gòu)造數(shù)字化思政育人生態(tài)，必須更新數(shù)字思政的管理機制，彰顯系統(tǒng)的可操作性和個性化，真正達成動態(tài)化共享、高效率共享、差異化共享的教育效果。

3"結(jié)語

新時代新征程新起點，推進數(shù)字化教育建設(shè)是教育強國的應有之義，刻不容緩，高校必須高度重視數(shù)字化技術(shù)在教育教學過程中運用，及時探索思想政治教育數(shù)字化教育的實踐路徑，抓緊培育一批具備思想政治教育數(shù)字化素質(zhì)的特殊人才，為高校思想政治教育“提質(zhì)增效”提供人才支撐，為教育強國建設(shè)貢獻高校的力量。

參考文獻

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2022，2128.

[2]馮剛.思想政治教育數(shù)據(jù)分析的邏輯理路[J].河海大學學報（哲學社會科學版），2023，2429.

[3]趙麗濤.思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的范式構(gòu)建與優(yōu)化邏輯[J].思想理論教育，2022，2，47.

[4]祝智庭，胡姣.教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論框架[J].中國教育學刊，2022，4，42.

[5]徐穩(wěn)，葛世林.數(shù)字化技術(shù)賦能思想政治教育的三維探析[J].思想教育研究，2023，3，48.