農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的策略

【摘 要】當(dāng)下教育倡導(dǎo)學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，在新時(shí)代教育背景下，要深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代教育體系巧妙融合的必要性和可行性。通過(guò)挖掘壯族農(nóng)耕文化的獨(dú)特魅力，揭示其在教育中的潛在影響力，并闡述在傳承與創(chuàng)新中，將壯族農(nóng)耕文化融入學(xué)校校本課程，組織“壯族農(nóng)耕文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“壯族農(nóng)耕文化”系列主題活動(dòng)，打造“壯族農(nóng)耕文化”校園文化。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 勞動(dòng)教育 壯族農(nóng)耕文化 傳承與創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G40-015 "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A "【文章編號(hào)】1002-3275（2024）16-12-05

在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，壯族農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和民族特色。在新的時(shí)代境遇下，其獨(dú)特的價(jià)值和魅力為勞動(dòng)教育的改革創(chuàng)新注入了鮮活的素材和靈感源泉。將壯族農(nóng)耕文化融入勞動(dòng)教育實(shí)踐，不僅能夠守護(hù)并發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的文化歸屬感，培育他們的勞動(dòng)實(shí)踐技能和道德情操。將壯族農(nóng)耕文化與農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程相融合，不僅僅是教育模式的一次創(chuàng)新探索，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)摯禮贊和有力弘揚(yáng)，還能助力學(xué)生的全面發(fā)展，并為鄉(xiāng)村振興與民族文化延續(xù)注入活力。

一、農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的可能性分析

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育中巧妙地融入壯族的農(nóng)耕文化，不僅彰顯了對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作的尊重與延續(xù)，而且是教育創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。

（一）農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的必要性

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，壯族的農(nóng)耕傳統(tǒng)蘊(yùn)含著深厚的歷史記憶和民族智慧。它的傳承與發(fā)展，不僅關(guān)系到文化的生命力問(wèn)題，而且對(duì)學(xué)生的全面成長(zhǎng)、民族認(rèn)同感的塑造起著至關(guān)重要的作用。在勞動(dòng)教育中巧妙地融入壯族農(nóng)耕文化，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的探索欲望，進(jìn)而強(qiáng)化他們的文化認(rèn)同感和歸屬感。

相較于傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育模式，融入了壯族農(nóng)耕文化的勞動(dòng)教育更側(cè)重于情感熏陶、文化理解與實(shí)際操作能力培養(yǎng)。學(xué)生在投身水稻栽培、農(nóng)具制作和民族舞蹈創(chuàng)編等實(shí)踐中，所習(xí)得的不僅是技藝，而且能更深入地領(lǐng)悟壯族人民與自然和諧共處的生活智慧。這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)蘊(yùn)含著對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的尊重，同時(shí)也在無(wú)形中培育了學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，這些品質(zhì)對(duì)于塑造適應(yīng)新時(shí)代需求的全面發(fā)展的公民具有不可或缺的意義。

（二）農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的可行性

在審視農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中壯族農(nóng)耕文化傳承與創(chuàng)新的可行性時(shí)，教師需采取多元化的策略，包括審視教育策略、社會(huì)背景、實(shí)踐條件、教師能力以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求等。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，其中提到“結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容”。將壯族農(nóng)耕文化融入勞動(dòng)教育課程中，創(chuàng)新了勞動(dòng)教育形態(tài)，是值得倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育嘗試。

得益于國(guó)家教育政策的推動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，廣西的部分學(xué)校設(shè)立了專屬的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地。當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和其他多元社會(huì)資源也積極參與到勞動(dòng)教育中，共同構(gòu)建起一個(gè)豐富的教育資源庫(kù)。許多學(xué)校獨(dú)具慧眼，集結(jié)了教育專家、民俗學(xué)者以及社區(qū)賢達(dá)，組成了一個(gè)專業(yè)的咨詢團(tuán)隊(duì)，他們以深厚的農(nóng)業(yè)專業(yè)知識(shí)為教師提供必要的指導(dǎo)與支持，確保教學(xué)信息的精確性和教學(xué)效果的穩(wěn)步提升。這樣的舉措無(wú)疑為將優(yōu)秀的壯族農(nóng)耕文化融入勞動(dòng)教育課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也催生了勞動(dòng)教育課程創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。

二、農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的意義

融入壯族農(nóng)耕文化的農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程被賦予了新的內(nèi)涵，不僅彰顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，同時(shí)也極大地豐富了教育的理念與內(nèi)容。

（一）傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐中，將壯族農(nóng)耕文化的深層意蘊(yùn)與現(xiàn)代教育哲學(xué)相融合，可以讓學(xué)生在切身感悟的過(guò)程中深刻領(lǐng)略本民族傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)壯族文化的熱愛(ài)與尊重，促進(jìn)民族認(rèn)同感的培育。要想在這一教育過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，首要任務(wù)是深入探究壯族農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，領(lǐng)悟其精神內(nèi)核。這涉及對(duì)壯族農(nóng)耕歷史的深入研究、對(duì)壯族人與自然和諧共生理念的深刻理解，以及對(duì)壯族人民勤勞、智慧和團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德的傳承。學(xué)校可以邀請(qǐng)壯族民俗專家作為客座講師，通過(guò)講述傳奇故事、展示民間藝術(shù)等方式，讓學(xué)生直接領(lǐng)略壯族農(nóng)耕文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)他們對(duì)本土文化的探索熱情和求知欲望。

（二）學(xué)習(xí)壯族農(nóng)耕文化，提高綜合素質(zhì)

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育體系中融入壯族農(nóng)耕文化，不僅有利于文化傳承，同時(shí)也能有效提升學(xué)生的勞動(dòng)技能。壯族深厚的農(nóng)耕智慧與豐富的文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村學(xué)校貢獻(xiàn)了寶貴的教育資源。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠習(xí)得實(shí)際的勞動(dòng)技藝，還能在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思考的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，以及對(duì)本土文化的深入認(rèn)知與深厚敬意。這樣的教育方式無(wú)疑在理論與實(shí)踐之間架設(shè)起了橋梁，幫助學(xué)生建立對(duì)自身文化根源的深厚情感，同時(shí)也提高了他們的社會(huì)適應(yīng)性和問(wèn)題解決技巧。

通過(guò)親歷稻田的耕耘過(guò)程，如插秧、灌溉和收割，學(xué)生得以深入體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的挑戰(zhàn)與喜悅，進(jìn)而熟練掌握實(shí)際的勞作技藝。這些體驗(yàn)不僅提升了他們的實(shí)踐操作能力，還促使他們學(xué)會(huì)與自然和諧共生，深化了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的理解。在具體的勞作過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)使用傳統(tǒng)農(nóng)具，如鐵鍬和鐮刀，掌握基礎(chǔ)的農(nóng)作物種植和管理技巧。對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生而言，這些技能與他們的日常生活息息相關(guān)，掌握這些技能有助于他們更好地融入鄉(xiāng)村生活。

（三）學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，增強(qiáng)體魄

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中，掌握實(shí)際操作能力不僅體現(xiàn)了對(duì)壯族農(nóng)耕傳統(tǒng)的承襲，而且對(duì)學(xué)生的體格發(fā)育與意志力塑造起到關(guān)鍵作用。壯族農(nóng)耕文化中的實(shí)質(zhì)性勞作體驗(yàn)，如水稻栽培、農(nóng)作物養(yǎng)護(hù)以及手工制作，為學(xué)生鋪設(shè)了一個(gè)廣闊的操作平臺(tái)，學(xué)生在親身實(shí)踐中習(xí)得技藝、強(qiáng)健體魄、磨煉毅力。這種寓教于做的方式，使得技能學(xué)習(xí)與身心成長(zhǎng)并行不悖。

“開(kāi)展優(yōu)秀農(nóng)耕文化教育最重要的是讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)自然，全方位、近距離地感受自然，并形成自己的直接經(jīng)驗(yàn)。”［1］在壯族的農(nóng)耕傳統(tǒng)中，稻田耕耘不可或缺。學(xué)生通過(guò)親身參與播種、澆水、收割等農(nóng)業(yè)實(shí)踐，不僅能夠掌握基本的農(nóng)耕技術(shù)，還能在勞作中鍛煉身體。他們使用諸如鋤頭、鐮刀等傳統(tǒng)農(nóng)具，不僅有助于增強(qiáng)體質(zhì)，提升肌肉耐力，同時(shí)也有助于提高身體協(xié)調(diào)性。此外，照料作物的過(guò)程，如適時(shí)施肥、清除雜草，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的專注力和毅力，還能讓他們?cè)诖笞匀恢泻粑迈r空氣，對(duì)身心健康大有裨益。

（四）培育勞動(dòng)品格，鍛煉吃苦耐勞品質(zhì)

將壯族農(nóng)耕的實(shí)際操作融入日常教學(xué)，學(xué)生不僅能在實(shí)踐中掌握勞動(dòng)技藝，還能在無(wú)形中培養(yǎng)起堅(jiān)韌不拔的精神，形成頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的生活態(tài)度。這樣的教育方式，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的品格形成和未來(lái)社會(huì)生活具有深遠(yuǎn)影響。

在壯族農(nóng)耕傳統(tǒng)中，水稻的播種與收割活動(dòng)，正是對(duì)體力與毅力的雙重磨礪。學(xué)生投身其中，切身感受勞作的艱辛，從而學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)不輕言放棄。無(wú)論是烈日下的辛勤汗水，還是風(fēng)雨中的無(wú)畏堅(jiān)持，這些經(jīng)歷都在磨礪他們的耐力，塑造他們不畏艱難、刻苦耐勞的品質(zhì)。這種品質(zhì)不僅能在體力實(shí)踐中彰顯，而且能轉(zhuǎn)化在學(xué)習(xí)與日常生活中，進(jìn)而使學(xué)生在面對(duì)種種逆境時(shí)頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移。

三、在小學(xué)勞動(dòng)教育課程中傳承與創(chuàng)新壯族農(nóng)耕文化的策略

（一）將壯族農(nóng)耕文化融入學(xué)校校本課程

將壯族農(nóng)耕文化融入學(xué)校校本課程，是勞動(dòng)教育的一種有效拓展方式。這一方法的精髓在于構(gòu)思并執(zhí)行一套課程架構(gòu)，它既要忠實(shí)于壯族農(nóng)業(yè)文明的精神，又要能滿足學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求。其目標(biāo)是深化學(xué)生對(duì)本土文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與敬意，同時(shí)增進(jìn)他們的勞動(dòng)實(shí)踐技能和創(chuàng)新思維。

1．設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)校本課程

在探究壯族深厚的文化底蘊(yùn)時(shí)，教師應(yīng)聚焦于農(nóng)耕文明的精髓，尤其是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技藝、時(shí)節(jié)知識(shí)、民間慶典等。為確保教學(xué)資料的精確度與可信度，學(xué)校可與當(dāng)?shù)厝罕娂拔幕刈o(hù)者建立緊密的合作關(guān)系，通過(guò)詳細(xì)的調(diào)研獲取準(zhǔn)確的資料，這樣才能呈現(xiàn)出壯族農(nóng)耕文化的本真面貌和獨(dú)特魅力。

2．設(shè)計(jì)課程框架

在教育過(guò)程中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知發(fā)展階段，構(gòu)建一套漸進(jìn)式的課程體系。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，教育重心可放在農(nóng)業(yè)文化的啟蒙與趣味性互動(dòng)活動(dòng)上，例如通過(guò)故事敘述、歌曲傳唱等來(lái)傳遞基本概念。而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，課程設(shè)計(jì)應(yīng)更強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作，可安排諸如農(nóng)田實(shí)踐、植物種植和食品加工等活動(dòng)，同時(shí)設(shè)計(jì)能培養(yǎng)學(xué)生批判性思考能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的深度融合。

3．創(chuàng)新項(xiàng)目設(shè)計(jì)

提倡讓學(xué)生挖掘壯族深厚農(nóng)耕文化底蘊(yùn)中的傳統(tǒng)智慧，以此為靈感開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐。可以嘗試改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具，探索生態(tài)和諧的農(nóng)業(yè)操作模式，或是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)生動(dòng)呈現(xiàn)壯族農(nóng)耕社會(huì)的生活場(chǎng)景。這些項(xiàng)目要求學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，旨在鍛煉他們的問(wèn)題解決技巧。

（二）組織“壯族農(nóng)耕文化”綜合實(shí)踐活動(dòng)

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中，實(shí)現(xiàn)壯族農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳承與創(chuàng)新農(nóng)耕文化，旨在讓學(xué)生身臨其境，深化對(duì)壯族農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提升他們的勞動(dòng)技藝和創(chuàng)新思考能力，并培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和公民責(zé)任意識(shí)。

1．實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)與規(guī)劃

在實(shí)踐活動(dòng)中，教師需堅(jiān)守對(duì)壯族農(nóng)耕文化的敬意，積極維護(hù)并活化其蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)價(jià)值與智慧。在教育實(shí)踐中，應(yīng)以學(xué)生為本，精心策劃各類活動(dòng)。策劃的活動(dòng)需認(rèn)真考慮學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好及發(fā)展能力，旨在保證活動(dòng)不僅富有教育內(nèi)涵，還兼具吸引力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程趣味性與有效性的和諧統(tǒng)一。

2．實(shí)踐內(nèi)容

通過(guò)實(shí)地體驗(yàn)，教師可以安排學(xué)生參與水稻種植的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括秧苗培育、田間管理及收獲采集，讓學(xué)生親歷農(nóng)事勞作獲得真切感受。“教師可以將農(nóng)耕實(shí)踐基地作為一個(gè)新場(chǎng)所、新手段，也可以將其當(dāng)作教學(xué)的一個(gè)新模式。而學(xué)生也可以通過(guò)身臨其境的學(xué)習(xí)來(lái)將理念具象化，實(shí)實(shí)在在地感受農(nóng)耕魅力，真真切切地了解農(nóng)耕文化。”［2］組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，投身環(huán)保項(xiàng)目與農(nóng)村支援等服務(wù)，在這一過(guò)程中塑造個(gè)體對(duì)社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的價(jià)值觀。

3．組織與實(shí)施

（1）前期準(zhǔn)備。田野調(diào)查：攜手當(dāng)?shù)貕炎遛r(nóng)業(yè)領(lǐng)域的專家，共同挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的教育價(jià)值，策劃教育實(shí)踐活動(dòng)。

提升活動(dòng)效果：策劃并實(shí)施針對(duì)教師的專項(xiàng)培訓(xùn)。“教師本身應(yīng)該是農(nóng)耕文化的傳承者，以榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生。”［3］因此，要專注于壯族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化知識(shí)的傳授，旨在增強(qiáng)教師的教學(xué)與輔導(dǎo)技能。

安全保障：通過(guò)實(shí)施全面的勞動(dòng)安全培訓(xùn)，以確保實(shí)踐活動(dòng)能夠安全有序地實(shí)施。

（2）實(shí)踐流程。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)一場(chǎng)精心組織的開(kāi)幕式，清晰地向?qū)W生闡述實(shí)踐項(xiàng)目的宗旨、操作步驟和行為準(zhǔn)則，旨在點(diǎn)燃學(xué)生投入其中的熱忱與激情。在組織實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生按照規(guī)劃投身于多元的實(shí)踐活動(dòng)之中。在活動(dòng)尾聲，教師安排一個(gè)深度反思與心得交流的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，分享他們獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)。這樣的互動(dòng)旨在推動(dòng)學(xué)習(xí)的連續(xù)深化，通過(guò)個(gè)人的表達(dá)與集體的交流，共同提煉和鞏固活動(dòng)中的知識(shí)與感悟。

4．文化傳承與創(chuàng)新

基于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化深厚的根基，激發(fā)學(xué)生探索農(nóng)業(yè)用具的革新，例如綠色農(nóng)業(yè)和智能耕作，以實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的高效融合。

（三）開(kāi)展“壯族農(nóng)耕文化”系列主題活動(dòng)

在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育課程中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和執(zhí)行一系列以“壯族農(nóng)耕文化”為主題的活動(dòng)，能夠有效地推動(dòng)文化的傳承和創(chuàng)新，并且顯著提升學(xué)生的實(shí)際操作能力和文化歸屬感。這些活動(dòng)為學(xué)生的課外時(shí)光增添了多元色彩，點(diǎn)燃他們對(duì)壯族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的熱情與好奇心。

1．主題活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施

首要步驟是確立活動(dòng)宗旨，既要繼承壯族農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，又要側(cè)重提升學(xué)生在實(shí)踐操作中的技能，如勞動(dòng)技巧、協(xié)作精神、創(chuàng)新思維方式，還要激發(fā)他們對(duì)本土文化遺產(chǎn)的歸屬感和自豪感。

在活動(dòng)設(shè)計(jì)階段，教師傾向于篩選那些深深植根于壯族農(nóng)耕文化土壤中的體驗(yàn)項(xiàng)目，包括親臨壯族村落進(jìn)行田野調(diào)查，投身于生動(dòng)的農(nóng)耕實(shí)踐中，親手制作承載著世代相傳勞作智慧的農(nóng)業(yè)工具，以及共同慶祝豐收喜悅的壯族傳統(tǒng)節(jié)日。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)旨在構(gòu)造一個(gè)多維度且富有趣味性的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而滿足各類學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，無(wú)論年齡大小，都能在參與中獲得滿足和成長(zhǎng)。

2．實(shí)施步驟

（1）啟動(dòng)儀式。這一環(huán)節(jié)中，教師深入闡述了壯族深厚且悠久的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，闡明了活動(dòng)的宗旨和操作步驟，旨在點(diǎn)燃學(xué)生投身其中的熱忱與積極性。

（2）沉浸式實(shí)踐。積極安排學(xué)生投身于各類蘊(yùn)含壯族農(nóng)耕文化的實(shí)際操作活動(dòng)中，例如親身體驗(yàn)稻谷的播種與收割。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)旨在確保每個(gè)學(xué)生都能在親身實(shí)踐中獲取知識(shí)，在體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。

（3）民俗洞察。提倡學(xué)生采取實(shí)地考察、深度訪談等方式，去細(xì)致地挖掘壯族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的精髓，包括古老農(nóng)業(yè)技藝、時(shí)節(jié)知識(shí)以及豐收慶典等元素，從而增進(jìn)他們對(duì)本土文化遺產(chǎn)的深入認(rèn)知與熱愛(ài)。

（4）創(chuàng)意實(shí)踐平臺(tái)的構(gòu)建。通過(guò)策劃一系列創(chuàng)新活動(dòng)，例如對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)新改造，或是創(chuàng)作以壯族農(nóng)耕生活為題材的藝術(shù)作品，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思考和問(wèn)題解決能力，從而塑造具備創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)代公民。

（5）收獲的呈現(xiàn)與互動(dòng)。策劃并舉辦一場(chǎng)成果展示活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)谛W(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)各界人士共同參與，目的是展示學(xué)生在各類主題活動(dòng)中獲得的知識(shí)與技能，其中包括親手制作的藝術(shù)品、農(nóng)事實(shí)踐的心得體會(huì)以及富有創(chuàng)意的展示項(xiàng)目。此類活動(dòng)旨在促進(jìn)不同參與者之間的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流與共享。

3．評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制

在主題活動(dòng)的背景下，教師實(shí)行了一種綜合的評(píng)價(jià)策略，兼顧了過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)，旨在多維度地考查學(xué)生。評(píng)估著重于學(xué)生在活動(dòng)中的積極參與程度、展現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新思考的方式、對(duì)壯族農(nóng)耕文化認(rèn)識(shí)的深度和尊重程度，力求全面理解學(xué)生在這些關(guān)鍵能力上的發(fā)展?fàn)顩r。

為了持續(xù)優(yōu)化主題活動(dòng)，教師積極構(gòu)建反饋環(huán)節(jié)，包括學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社區(qū)人員等。通過(guò)收集他們對(duì)活動(dòng)的見(jiàn)解和反饋，調(diào)整活動(dòng)的構(gòu)思與執(zhí)行方法，旨在確保主題活動(dòng)始終與學(xué)生的發(fā)展需求和興趣保持緊密契合，從而高度實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

（四）打造“壯族農(nóng)耕文化”校園文化

打造“壯族農(nóng)耕文化”校園文化，這一策略旨在通過(guò)構(gòu)建具有壯族農(nóng)耕文化特色的校園環(huán)境和文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化及中華文化的熱愛(ài)和自豪感，同時(shí)促進(jìn)勞動(dòng)教育與文化學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。以下是實(shí)施這一策略的具體步驟與實(shí)踐指南。

1．校園環(huán)境建設(shè)

“在建設(shè)鄉(xiāng)村校園文化的過(guò)程中，需要整合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和學(xué)校的實(shí)際條件，創(chuàng)造出屬于當(dāng)?shù)氐奶厣@文化。”［4］創(chuàng)建壯族農(nóng)耕文化體驗(yàn)園，展示傳統(tǒng)農(nóng)具和手工藝品，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的文化體驗(yàn)空間。通過(guò)在校園內(nèi)進(jìn)行民族景觀設(shè)計(jì)，如設(shè)置壯族圖騰柱、稻草人裝飾、壯族文化墻，營(yíng)造濃厚的壯族農(nóng)耕文化氛圍，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠直觀地感受到壯族文化的魅力。

2．文化氛圍營(yíng)造

利用校園廣播、墻報(bào)、學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)，定期宣傳壯族農(nóng)耕文化的知識(shí)，舉辦壯族農(nóng)耕文化知識(shí)競(jìng)賽、民俗故事分享會(huì)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)壯族文化的興趣。學(xué)校可以設(shè)立“壯族農(nóng)耕文化角”，展示壯族特色服飾、樂(lè)器、手工藝品，讓學(xué)生在課余時(shí)間自由探索與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)壯族文化的感知力。

3.特色活動(dòng)舉辦

定期舉辦“壯族農(nóng)耕文化節(jié)”，包括插秧比賽、傳統(tǒng)美食制作、壯族民俗舞蹈表演等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)壯族農(nóng)耕文化的生活方式，感受壯族獨(dú)特的節(jié)日氛圍。通過(guò)組織學(xué)生參觀壯族村寨、農(nóng)耕博物館，與當(dāng)?shù)貕炎迦嗣襁M(jìn)行交流，讓學(xué)生在真實(shí)的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)壯族農(nóng)耕文化的理解和尊重。

4．教學(xué)資源整合

與家庭、社區(qū)建立緊密聯(lián)系，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社區(qū)人員參與學(xué)校的農(nóng)耕文化活動(dòng)，向?qū)W生分享他們的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)和智慧，為學(xué)生提供豐富的社會(huì)實(shí)踐資源。學(xué)校可以與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)企業(yè)、文化館等機(jī)構(gòu)合作，建立校外勞動(dòng)實(shí)踐基地，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)壯族農(nóng)耕文化的理解，同時(shí)也為學(xué)校教育提供更多元的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

在將壯族傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，不僅要在理論上深入剖析壯族農(nóng)耕文明的內(nèi)在價(jià)值與深遠(yuǎn)影響，還要構(gòu)建一幅全面的實(shí)施藍(lán)圖，包括課程架構(gòu)的創(chuàng)新與構(gòu)建、教學(xué)實(shí)踐的革新與方法探索、校園環(huán)境的塑造與文化營(yíng)造、家校社的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)、資源的有效配置、教師專業(yè)素養(yǎng)的提升與培訓(xùn)體系的完善、學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評(píng)估與反饋機(jī)制的建立。將這些綜合性策略付諸實(shí)踐，旨在擴(kuò)充勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，同時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的探索熱情與敬愛(ài)之情，從而為孕育兼具民族情感與勞動(dòng)精神的新時(shí)代公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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［4］毛勇．創(chuàng)建校園特色文化 提升學(xué)生綜合素養(yǎng)［J］．貴州教育，2018（14）：7.