新中國成立以后中華優秀傳統文化在德育教育中的作用研究

摘 要：中華優秀傳統文化的傳播繼承離不開符合時代的德育教育，德育教育的精神養料來源于中華優秀傳統文化，兩者互有聯系、互相促進。回顧五千多年的中華民族文明史，特別是新中國成立至今傳統文化和德育教育的發展歷程，都與政治、經濟、文化和教育等發展密切相關，取得了舉世矚目的成就，面臨著歷史底蘊深厚、政策體系完善的難得機遇，以及國際國內的諸多風險挑戰，需要我們有針對性地找準實踐路徑與方向，進一步加強理論政策的系統研究，進一步健全終身教育的德育體系，進一步打造以文育德的全新格局。

關鍵詞：優秀傳統文化；文化自信；德育教育

中圖分類號：Ｇ１２２ 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）02 — ０１37 — ０4

中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，蘊含著豐富的哲學思想、道德觀念和人文精神，還包括中華民族的倫理道德標準與原則［1］，為我們認識和改造世界、治國理政和道德建設提供了啟迪、啟示和啟發，特別是“中華優秀傳統文化中的優秀德育特質，與現代德育教育具有天然的契合度和融合性”［2］，對提高社會文明、提升文化素養起到了無法替代的作用。

一、中華優秀傳統文化在德育教育中的演進與發展歷程

隨著我國經濟社會發展到不同階段，中華優秀傳統文化表現形式也在不斷推陳出新、豐富變化，各階段德育教育內涵方法也在持續與時俱進、優化調整，兩者之間的正向影響也在日益加強，內在聯系在不斷深化。

（一）第一階段：社會主義革命和建設時期

一是新中國成立前和成立初期為此奠定了政治基礎。1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議，一致通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，提出了中華人民共和國的文化教育是“民族的、科學的、大眾的”“新民主主義”文化教育政策；首次明確了中華人民共和國的全體國民公德是“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”等等①，體現了中華優秀傳統文化中的“匹夫有責”的愛國主義、“民為邦本”的民本思想、“民生在勤”的勞動精神，以及“直而不肆”的集體主義，為中華優秀傳統文化深刻影響德育教育奠定了政治基礎。

二是國民經濟恢復和初步發展期為此積累了實踐基礎。在大規模社會改革的背景下，中共中央先后提出了百花齊放、百家爭鳴的“雙百方針”“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”②等文藝、學術、教育方針。這一時期德育教育開始恢復性發展，中華優秀傳統文化開始回歸教育、科技和文化等各項事業之中，學校學生和社會各界的思想水平、政治覺悟、道德品質和文化素養都得到了一定提高。特別是在“工業學大慶、農業學大寨、全國學人民解放軍”的大背景下，涌現出了被譽為“中國航天之父”的錢學森、“雜交水稻之父”袁隆平等先進人物和時代楷模，為青少年學生樹立了光輝的榜樣典型，成為當時愛國主義、民族精神和革命傳統教育的鮮活教材，影響了幾代人的世界觀、人生觀和價值觀的樹立和培養。60年代中后期，“學工、學農、學軍”和知識青年“上山下鄉”運動，廣大青少年學生和知識青年在艱苦奮斗中，受到了中華優秀傳統文化的熏染和洗禮，錘煉了艱苦奮斗、自立自強、務實擔當的精神作風和道德品質。

（二）第二階段：改革開放和社會主義現代化建設新時期

一是改革開放與中國特色社會主義的開創時期（1978—1992年）。在社會精神文明建設方面，隨著改革開放的全面推進，社會主義精神文明建設逐步開展起來，開展了“五講四美三熱愛”專題活動，社會上涌現出“知識分子的優秀代表”蔣筑英、身殘志堅的張海迪等一批道德模范和時代楷模影響和激勵著社會各界，為德育教育提供了重要精神財富。在教育改革與發展方面，改革開放總設計師鄧小平同志提出“面向現代化，面向世界，教育要面向未來”。隨后，黨和政府采取了一系列措施加強和改進學校德育教育，有步驟、有計劃的將中華優秀傳統文化，逐步融入九年制義務教育、大力發展職業教育和高考改革等，其間思想品德教育從理論研究、學科建設和課程規劃等方面也都不同程度得以發展，中華優秀傳統文化在教育改革與發展中實現了傳承與創新，取得了重大進展和顯著成果。

二是中國特色社會主義全面推向21世紀時期（1992—2002年）。90年代初期，在蘇聯解體、東歐劇變等歷史背景下，我們黨經受住了重大歷史考驗，這一時期黨的十四大確立了鄧小平理論的指導地位，提出了中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向等“三個代表”重要思想，中華優秀傳統文化在社會道德和學校德育建設方面作用發揮越發凸顯。從社會道德建設層面看，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，始終將中華優秀傳統文化作為發展先進文化的根源和血脈，將思想道德建設作為精神文明建設的重要環節和社會道德建設的重要載體，將“以德治國”提升到前所未有的高度。先后印發了《愛國主義教育實施綱要》《公民道德建設實施綱要》等重要文件，開展了創建文明城市、文明村鎮、文明行業等群眾性精神文明創建活動，以及青年志愿者行動、“希望工程”等活動，在全社會弘揚愛國主義、誠信守約、勤勞勇敢、自強不息、助人為樂、扶危濟困等傳統美德。從學校德育教育層面看，黨和國家先后印發了《全日制中學思想政治課教學大綱》《關于進一步加強和改革學校德育工作的若干意見》等文件政策，將中華優秀傳統文化融入思想政治教育、道德品行教育等大中小學日常適齡的教育、教學之中，通過初步構建起“橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升”的大中小學德育教育體系，培養各階段學生對中國傳統道德、革命優良傳統等思想和行為的認同。

三是新的形勢下堅持和發展中國特色社會主義時期（2002—2012年）。黨中央圍繞構建和諧社會主題，闡發了建設社會主義核心價值體系的任務，進一步增強了中華優秀傳統文化對社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。從社會道德建設層面看，持續推進公民思想道德工程建設，開展了城市精神大討論、道德模范評選等活動，將助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老敬親等作為體現傳統美德和時代精神的標準，在全國范圍評選出了眾多全國道德模范、《感動中國》年度人物等道德典范和榜樣，進一步凝聚了全國各族人民的思想和精神，推動良好社會道德風尚的形成。從學校德育教育層面看，黨和國家先后印發了全日制義務教育《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》等政策文件，在充分汲取中華優秀傳統文化精髓和社會主義文化價值的基礎上，將愛國主義、集體主義、社會主義教育等20余項納入德育教育范圍，培養青少年科學的世界觀、人生觀、價值觀和中國特色社會主義理想信念，更好地促進青少年學生全面健康成長。

（三）第三階段：中國特色社會主義進入新時代

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央牢記初心使命，在新的歷史條件下提出了實現中華民族偉大復興的中國夢，成為激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的一面精神旗幟。從社會道德建設層面看，黨的十八大提出設立中國人民抗日戰爭勝利紀念日等紀念日，在全社會普遍開展愛國主義教育活動和群眾性精神文明創建活動等，推動形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，“中華優秀傳統文化既有鮮明的特色，又富有濃郁的時代精神，并與全人類的優秀文化相匯通，與時俱進地服務于實現中國夢的偉大實踐”［3］，通過全國第一次可移動文物普查，創作并熱播《本草中國》《中國漢字聽寫大會》等影視作品的方式，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓人們在潛移默化中感受優秀傳統文化的浸潤熏陶。從學校德育教育層面看，國家先后印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》等文件，將社會主義核心價值觀納入國民教育體系，將中華優秀傳統文化教育融入課程和教材體系，重點開展好理想信念、社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化等教育，努力形成中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展與全員、全程、全方位育人相互融合的德育工作格局。

二、中華優秀傳統文化在發揮德育作用中面臨的機遇與挑戰

（一）面臨的機遇。從歷史站位看，習近平總書記指出，“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”［4］回顧中華民族5000年的文明發展歷史，擁有著最博大精深的優秀傳統文化、最深厚的文化軟實力、最深沉的精神追求，比如，“天下興亡、匹夫有責”的家國情懷，“自強不息”的奮斗精神，“扶危濟困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念，等等。面對新時代、新形勢、新任務，中華優秀傳統文化不斷孕育生發更多的、豐富的思想道德資源，具有“永不褪色的時代價值”，比如，從長征精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到航天精神、抗震救災精神、偉大抗疫精神等等，都成為社會精神文明建設和思想建設的豐厚滋養。從當前形勢看，黨的十八大以來，習近平總書記多次論述中華優秀傳統文化的思想內涵、道德精髓、現代價值和傳承理念，指出要“加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發”［4］，推動優秀傳統文化的優秀價值理念、道德精髓與當今社會發展需要相契合，使得新時代黨的創新理論深入人心，社會主義核心價值觀廣泛傳播，中華優秀傳統文化得到了創造性轉化、創新性發展。從政策體系看，近十年來，中共中央、國務院，中辦、國辦，教育部等20余個部委，圍繞傳承和弘揚中華優秀傳統文化、建立和健全學校德育教育體系等，共印發15個政策文件，各省（市）自治區也根據各自省情實際和工作需要，配套制定了一系列文件政策，形成了有法律支撐、有規劃指引、有意見指導、有通知部署的政策體系，可以說基本完成了“四梁八柱”的搭建。

（二）面臨的挑戰。國際方面，在國際社會上國家與國家間，不僅在經濟、政治、科技、意識形態等方面開展競爭，在文化領域更是存在著各種沖突交鋒。從文化安全看，當前，在經濟全球化背景下，由于受到多元化思潮的沖擊［5］，文化經濟等各領域交流融通愈發頻繁，傳播手段和方式也更加快捷和隱蔽，以歐美為代表的西方發達國家，憑借著其強大的經濟實力和文化產業，通過教育、影視、服裝、餐飲、節日、宗教等多種形式和渠道，大規模地向社會主義國家和發展中國家灌輸資本主義價值觀，從理想信念、生活方式、文化習俗等方面進行征服、洗腦、同化，面對當前國際文化博弈和意識形態斗爭的復雜形勢，我們必須保持更加清醒的頭腦，堅決夯實中華優秀傳統文化的“根”。

三、中華優秀傳統文化未來在德育教育中的實踐路徑與方向

（一）要堅持在深入挖掘上下功夫，進一步加強理論政策的系統研究。我們在研究中華優秀傳統文化在德育教育中作用發揮時，不能脫離社會去談德育，也不能拋開政治去談德育，在此過程中要充分結合歷史時代背景和國家政治體制等因素。在內容挖掘上。要堅持以“講仁愛”為重點，深入挖掘中華傳統文化核心內涵，重點闡發中華各民族融合發展歷史進程中，所形成的“克己復禮為仁”“仁者愛人”等傳統價值體系內核和社會主義核心價值觀重要源泉。堅持以“重民本”為重點，深入挖掘中華傳統政治文化，重點闡發歷朝歷代執政者“天下之大，黎元為先”等民本思想。堅持以“守誠信”為重點，深入挖掘中華民族的傳統美德，重點闡發社會中“言而有信”“言必信、行必果”等人與人、國與國之間相處的基本規范和道德準則。堅持以“崇正義”為重點，深入挖掘中國社會重要價值追求，重點闡發“法不阿貴，繩不繞曲”等推動維護政治、經濟、文化等權益正義的核心價值。

在理論支撐上，“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新”［6］。要堅持古為今用，不斷推陳出新，系統挖掘研究中華五千年的文明寶庫和寶藏，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，聚變為新的理論優勢。要聚焦中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以宏闊的理論視野和兼容并蓄的理論格局，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，構建博采眾長的理論大格局大氣象。

（二）要堅持在體制機制上下功夫，進一步健全終身教育的德育體系。推動中華優秀傳統文化在德育中作用的發揮，既要從狹義的學校德育體系去完善，還要從廣義的社會德育體系去構建，目的是建立起全覆蓋社會公民全周期、各行業、全領域的德育體系。完善中華優秀傳統文化的學校德育體系。要緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務，將中華優秀傳統文化全方位融入國民教育全過程、各環節。圍繞啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育等各階段教育，結合幼小中大學生的年齡和認知特點，科學設定與之相適應的德育教學任務目標體系，既要保證各年級的環環相扣、銜接聯動，又要確保年齡段的循序漸進、螺旋上升，實現各階段德育教育的目標適應性與認知體驗感相協調統一。要堅持建設“大思政課”“大德育”體系的原則方向，統籌利用好博物館、圖書館、檔案館等各類德育平臺，充分發揮好戲曲、書法、傳統體育等傳統德育資源，創新開發好實地考察、現場教學、研學旅行等德育方式方法，開展好可看可感、可及可觸、聲情并茂的中華優秀傳統文化德育教育。同時，要將中華傳統優秀文化課程納入師范類院校課程，增加教師資格中的中華優秀傳統文化考試百分比，探索建立教師隊伍與非物質文化遺產傳承人等群體“雙向進入”機制，增加國培計劃等現有教師培訓機制中華優秀傳統文化的比重，在國家各類人才計劃當中增加優秀傳統文化教育研究人才比重，打造一支中華優秀傳統文化教學科研隊伍。完善中華優秀傳統文化的社會德育體系。社會是傳承中華優秀傳統文化的重要載體，更是推動德育體系建設的重要場域。要堅持以人為本，以理想信念為核心，牢牢抓住“三觀”這個總開關，堅持群眾主體地位和聯系實際原則，運用群眾喜聞樂見的方式、便于參與的平臺、樂于參與的渠道，積極培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，深入推進馬克思主義理論研究和建設工程，廣泛開展以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育為主的道德實踐活動，分類指導中華優秀傳統文化在全社會德育體系建設中，找到最廣泛的共鳴和認同。持續實施中國傳統節日振興工程，結合法定節假日優化調整，豐富春節、元宵等傳統節日文化內涵，加強對傳統歷法、節氣、生肖和飲食、醫藥等的研究闡釋、活態利用。實施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾；推動休閑生活與傳統文化融合發展，搶救瀕危傳統體育項目，把傳統體育項目納入全民健身工程，把中華優秀傳統文化內涵更好更多地融入生產生活各方面。

（三）要堅持在傳承創新上下功夫，進一步打造以文育德的全新格局。中華優秀傳統文化歷來有重德尚德和崇德講德的優良傳統，始終堅持以導人向善、引人向上為目標。黨的十八大，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化在德育體系建設中的作用發揮，曾明確指出，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新，我們要努力用中華民族創造的一切精神財富以文化人、以文育人。在不忘本來方面，要堅守好以文育德的陣地。任何一個國家、一個地方、一個民族的文化都有自己的傳統、固有的根本。［7］要全力以赴實施好物質文化遺產保護工程，完善非物質文化保護制度，實施好傳統工藝振興計劃，傳承保護好方言文化，保護和傳播好少數民族文字語言、經典文獻等特色文化，傳承和弘揚好中華民族優良傳統，延續好五千多年的中華文明，中華優秀傳統文化始終成為“以文育德”安身立命的根基，始終成為“以德育人”扎穩根基的沃土。在吸收外來方面，要拓展好以文育德的疆土。要在把握好開放與自主辯證法的基礎上，充分發揮中華優秀傳統文化兼收并蓄、包羅萬象的包容性，依托海外中國文化中心、孔子學院、“一帶一路”合作機制以及海外各類節會活動等平臺，以中華醫藥、中華烹飪、中華武術等中華傳統文化代表性項目，加強對外文化的雙向交流合作，積極學習、消化和借鑒外來優秀文化，以中華優秀傳統文化的持續“開疆拓土”，為德育教育、提升素養提供用之不竭的養料和活力源。在面向未來方面，要堅定好以文育德的道路。要深刻理解習近平總書記提出的“第二個結合”的豐富內涵，正確理解以教育學原理學科為基礎的德育原理理論體系和以馬克思主義學科為基礎的思想政治教育原理理論體系，在德育理論體系中的辯證關系，始終保持國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀保持相對統一，堅定走好具有中國特色的“以文育德”正確道路，充分發揮中華優秀傳統文化“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值”的特點，持續賦予中華傳統文化和美德以新內涵、新定義、新特質，不斷挖掘出更多的道德資源、創造出更多新的精神財富。

〔參 考 文 獻〕

［1］王麗麗.中華優秀傳統文化德育價值研究［J］.南風，2016（5）：174-175.

［２］陳亞南.新時代背景下中華優秀傳統文化的德育價值——評《中華優秀傳統文化當代價值》［J］.語文建設，2020（8）：7.

［３］周立巍.淺談中華優秀傳統文化的當代價值［J］.速讀·下旬，2016（6）.

［4］習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話［N］.人民日報，2016-05-19（2）.

［5］張陽.中華優秀傳統文化的當代教育價值及其實現［J］.思想政治教育研究，2015（3）：112-114.

［6］習近平.在文化發展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［7］何東格.不忘本來，吸收外來，面向未來［J］.課程教育研究，2019（48）.

〔責任編輯：楊 赫〕