經典文學作品在高職院校思政教育中的價值與實施路徑

摘要：經典文學作品是中華文明的智慧結晶，其所傳達的價值觀念、智慧哲思及人文精神等，與社會主義核心價值觀具有高度契合性，對傳承中華優秀傳統文化、培植愛國主義情懷、涵養人文底蘊等具有重要作用，是高職院校開展“文化育人”的重要資源。該文立足經典文學作品厚重的思政價值，將之納入高職院校思政教育體系中，不僅是新時代拓寬高職院校思政教育渠道、提升“思政育人”成效的現實需要，也是培養高質量人才的有益嘗試。該文分析了經典文學作品在高職院校思政教育中的價值，并提出了運用經典文學作品開展思政教育的實施路徑，旨在為相關研究提供參考。

關鍵詞：文學作品；高職院校；文化育人；思政教育；實施路徑；人文素養

中圖分類號：G718.5" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（c）-0121-05

黨的二十大報告明確指出：“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”高職院校承擔著為黨育人、為國育才的重要使命，而經典文學作品作為傳承中華優秀傳統文化的重要載體，天然蘊含著豐富的家國情懷、理想信念、責任擔當等優秀德育元素，是開展思政育人的絕佳素材。因此，將經典文學作品融入高職院校思政教育體系中，不僅能從中汲取民族文化精髓、培育民族文化自信，還能在與文學經典的對話中，感受前人深刻的道德情感和智慧哲思，造就具有深厚人文底蘊和濃烈家國情懷的時代新人，是高職院校開展大學生思想政治教育的重要補益。

1 經典文學作品在高職院校思政教育中的價值

中華文化素有“觀乎人文，以化成天下”的優良傳統，文學創作講求“載道”“緣情”“詠志”，強調文學對個人和社會的教化作用。因此，我國有著悠久的文教傳統和豐富的以文化人經驗。流傳至今的諸多經典文學作品不僅主題豐富、內涵深刻，更展示了民族文化和民族精神，對于高職院校全面落實立德樹人根本任務具有重要價值。

1.1 傳承中華優秀傳統文化，培育民族精神

1.1.1 經典文學作品對民俗文化的載錄

經典文學作品反映了不同時期、不同地域廣袤的社會現實，是民俗文化和百姓日常生活的集中展示。我國第一部詩歌總集《詩經》中即有“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽”的詩句，其對先秦農業生產和農事生活場景作了介紹；詩詞“月上柳梢頭，人約黃昏后”“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”等，則對古代民俗佳節的熱鬧場面作了生動刻畫；古典小說《紅樓夢》中，則對清代婚喪嫁娶、服裝穿戴、飲食藥膳、舟車行轎等作了鮮活闡釋[1]……透過這些富含生活氣息的文字描述，讀者可以從中感受古今民俗的更替傳承，在追古溯今中感知民俗文化的獨特內涵，厚植民族文化底蘊。

1.1.2 經典文學作品對民族精神的頌贊

在中華民族漫長的歷史中，先民通過與自然的不斷抗爭，逐步形成了英勇無畏、公而忘私、舍生取義等偉大的民族精神。從上古神話夸父逐日、大禹治水、愚公移山中，再到《離騷》中為國家竭忠盡智、“雖九死其猶未悔”的肝膽赤誠，乃至《荀子》“鍥而不舍，金石可鏤”的堅韌毅力、《莊子》“庖丁解牛”對精湛技藝的執著追求、《墨子》“兼相愛、交相利”的仁義和諧等。這些都是多維度展現民族精神的文學作品，在數千年的歷史發展中不斷吟誦傳唱，成為中華民族堅貞不屈、勇往直前的歷史見證，也奠定了中華民族堅不可摧的立業根基，為傳承民族精神、汲取自強力量提供了不竭源泉。

1.1.3 經典文學作品對民族文化的傳承

文學作品承載著中華民族獨特鮮明的民族文化，并滋養和豐富著中華民族賴以維系的精神家園。《詩經·鹿鳴》中“吹笙鼓簧、彈琴鼓瑟”的燕饗之禮，至今仍在國人的婚喪嫁娶儀式中有所體現，彰顯“禮之用、和為貴”的禮儀文化；古典詩詞中對意象符號的運用，成為中華民族獨特的情感表達，從“楊柳岸曉風殘月”到“梧桐更兼細雨”，溫柔敦厚、含蓄典雅，無一字言情，卻讓讀者對其中寄寓的情志了然于心；樂府詩中“風吹草低見牛羊”與“南風知我意，吹夢到西洲”的南北風情對比，以及歷代文人托物言志、借景抒情的述懷詠志之作等。這些個性鮮明的文學范式成為中華民族文化中獨具一格的表現形式，讓民族文化透過文學作品這面鏡子得以窺視和延續。

1.2 培植家國情懷，激發使命擔當

1.2.1 對大好河山的由衷贊美

千百年來，文人墨客寄情山水、物我合一的情志追求，成就了文學作品中表現山水田園風光之美、贊美人與自然和諧關系的優美篇章。“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”的邊塞風光，“采菊東籬下，悠然見南山”的鄉村美景寫照，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的湍流飛瀑、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的雄渾氣象等。這些或雄渾瑰麗或寧靜優美的自然之境，透過文學作品的描述被后世傳頌向往，讓后來者在領略大好河山時自豪之情油然而生，也造就了“寄情于山水，忘憂于天地”的情感寄托和心靈歸處，傳遞著的人與自然和諧共生的生命哲學。

1.2.2 對家國情懷的誠摯抒發

愛國主義精神是貫穿中國文學發展的一條紅線[2]，因而對國家民族命運的殷切關懷，是文學作品長盛不衰的書寫主題。先秦典籍《左傳》已有“茍利社稷，死生以之”的國家至上理念，及至后世“捐軀赴國難，視死忽如歸”“愿得此身長報國，何須生入玉門關”等感人詩篇，都成為愛國情懷的延續。至國家傾危、民族存亡之時，匡世救民的赤誠之心更甚。從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等為民情懷，這些誠摯的情感傾訴，飽含著對國家強盛、百姓富足的無限企盼，至今讀來依舊令人肅然起敬。

1.2.3 對時代使命的勇敢擔當

“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”[3]，因而長期以來文學被賦予“經邦治國”“新國新民”的重要使命。歷史上，資產階級維新派在變法運動失敗后，轉而尋求“文學救國”之路，《老殘游記》《官場現形記》《孽海花》等一批反映社會現實問題的優秀文學作品應運而生；其后的資產階級革命派亦通過《革命軍》等著作喊出了“我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強并雄，不可不革命”的時代呼聲；新中國成立后，《山鄉巨變》《創業史》《艷陽天》等系列小說相繼問世，激勵了一代又一代的青年投身于社會主義建設的洪流之中。這些充滿抗爭精神和拼搏力量的文學作品，至今仍凸顯著時代使命對個人的召喚和激勵，迸發出磅礴的精神力量。

1.3 厚積人文底蘊，積淀審美素養

1.3.1 對正向道德觀念的傳遞

文學作品的“箴勸”和“教化”功能，使得文學書寫中充滿了優秀道德觀念的傳遞。兩千多年前，《管子·牧民》中“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”的論述，即已將“立德”與“立國”相并立。此后，“舍生而取義”的孟子義利觀、“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的清正理念，以及“孝悌忠信禮義廉恥”的“八德”主張等。這些不斷衍生發展的價值理念，被后世廣泛認可和接受，遂成為中華民族幾千年來為人處世的基本準則，并在文學作品中塑造了眾多不朽的正義形象，如《柳毅傳》中見義勇為、施不望報的俠義書生，《趙氏孤兒》中赴湯蹈火、舍身救孤的正義之士，《水滸傳》中除暴安良、“路見不平一聲吼”的忠義英雄等。這些透過文學作品傳遞出的忠誠仁義、正直勇敢、講信修睦等價值觀念，成為每一個中國人在社會生活和人際交往中的重要準則，在潛移默化中散發出引人向善、向美的道德力量。

1.3.2 對勵志上進意識的傳導

文學創作與個人的生活經歷息息相關，因而文學作品中常以主人公開拓進取、超越自我的成長歷程來傳遞和強化“堅忍耐煩、勞怨不避，乃能期于有成”的生命哲學。41歲貶遷密州的蘇軾，在人生低谷時寫下“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全”的人生體驗；一生不羈的李白，于苦悶之時也有“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的詩意暢懷；現代文學寶庫中，有《青春之歌》中遭遇親情、愛情幻滅依然堅定信仰、勇往直前的知識分子林道靜，《平凡的世界》中出身貧苦卻堅持與命運抗爭、努力克服重重困難的孫少安和孫少平兄弟等。這些古往今來對自己或他人失意人生的書寫，展現出作者對人生價值和生命意義的深刻探討，傳遞出樂觀、堅韌、豁達的人生信念，給予了一代代讀者無限的心靈慰藉和成長啟示。

1.3.3 對健康生活情趣的推崇

文學是人學，因而從來不乏對普羅大眾的生活書寫和心靈關照。其對于人生、自然和社會的深刻洞察，充滿了古人對生活意趣的獨特理解，展現出調味生活的閑適姿態。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明在躬耕隴畝之余有《飲酒》中“結廬在人境，而無車馬喧”的村居雅韻，將人生選擇與生活情志合而為一；唐代陸羽則以《茶經》一書細數茶葉的歷史源流、采制技藝等，將飲茶之風從日常生活提升到藝術和審美的層次，展現古人飄逸閑適的生活氣象；成書于晚清的《浮生六記》，作者沈復對平凡而充滿情趣的居家、游歷生活見聞進行描寫，一反傳統文人熱衷“仕途經濟”的功利姿態，至今為人津津樂道……這些展現普通人日常生活和審美情趣的文學作品，彰顯著清雅和樂的人生況味，于無形中傳播和引領著健康高雅的生活品位。

綜上，基于文學作品豐富的人文精神和深厚的文化底蘊，使得其對塑造人文精神、傳遞道德觀念、啟發讀者思考人生意義和生命價值等具有重要影響[4]。因此，將經典文學作品運用于高職院校思政教育中，并充分發揮其育人價值，成為新時代拓寬高校思政教育路徑、提高思政教育成效的重要嘗試。

2 運用經典文學作品開展高職院校思政教育的實施路徑

當前，高職院校學生接受思政教育的主渠道依然是傳統的思想政治課程，教育路徑較為單一，且存在學生學習積極性不高、對提升學生人文素養難以兼顧等現象。因此，立足文學作品中豐富的思政資源和當前拓寬思政教育路徑的現實需要，創設適合經典文學作品開展思政教育的學校環境、提高教師職業素養和專業能力、優選具有正確價值導向的經典文學作品等，不失為運用經典文學作品開展思政教育的有效路徑。

2.1 創設學校環境，為經典文學作品開展思政教育提供陣地支持

2.1.1 設置中文類選修和必修課程

發揮經典文學作品的思政教育功能，離不開課堂的系統傳授和師生的互動體驗。當前，高職院校普遍開設有“大學語文”“文學欣賞”“詩詞鑒賞”等中文類必修和選修課程，以滿足學生人文素質教育的需求。但在當前技能和就業為導向的背景下，這類必修和選修課程開展情況并不理想，加之高職學生大多存在文化基礎差、語文能力薄弱等短板，更加劇了高職學生開展經典文學作品品讀的不利局面。因此，學校應在課程構建中形成較為科學合理的課程體系，結合知識傳授與價值引領需要，合理設置中文類必修和選修課程，為經典文學作品發揮思政功能提供一隅之地，在滿足學生興趣愛好、拓寬知識視野的同時，不斷提高學生的人文素養和道德觀念。

2.1.2 組織開展經典品讀系列講座

經典品讀講座是發揮經典文學作品思政教育功能的有效途徑。在當前高職院校課程思政導向下，學校可組織和邀請校內外中文專業教師和國學名家，結合職業院校學生所需的工匠精神、勞模精神、人文精神等，定期面向全校師生開展與職業精神相關的國學經典品讀系列講座，如傳統文化專題、愛國主義專題、革舊立新專題等，為學生品讀文學經典、涵養職業精神搭建平臺。一方面，通過講座將文學經典以生動形象的方式呈現給學生，引導學生體悟經典文學作品的思想內涵和獨特魅力；另一方面，在講座中展開師生關于文學與人生、職業與生活的交流互動和經驗訪談等，讓學生在交流中獲得人文精神和道德情感的雙重熏陶，不斷提升綜合文化素養。

2.1.3 開展多形式的讀書育人活動

書香校園建設和全民閱讀推廣對于高職學生的人文素養提升助益良多，因此，要充分發揮高職圖書館“智慧寶庫”功能，不斷優化閱讀環境、豐富館藏資源，并針對學生的閱讀特點和成長需求，定期開展經典書目推送、閱讀沙龍、主題書展等，以形式多樣的讀書育人活動活躍校園文化氛圍。此外，基于網絡信息化時代對社會生活的滲透和影響，應重視網絡思政引領作用的發揮[5]，通過追蹤時事熱點及組織傳統時令節慶、校園文化活動月等，在線上平臺持續打造和抓取學生感興趣的熱門文學作品、文學形象，以及文學作品中具有教育啟發意義的人生哲學話題，讓現代信息技術助力學生更廣泛地參與經典文學作品的閱讀、分享、討論，發揮好互聯網平臺作為學生獲取信息、表達思想、交流情感的主戰場[6]作用。

2.2 提升教師素質，為經典文學開展思政教育提供智力支撐

2.2.1 提高教師專業素養與跨學科整合能力

教師是引導學生開展經典閱讀的橋梁，也是發揮經典文學作品思政功能的重要一環。傳統語文教學注重對文學作品結構、語言、藝術手段等的解讀，而將文學作品注入思政教育內涵時，則需要教師對經典文學作品的人文性、思想性、德育性等加以融通，在挖掘文本內涵的同時，給予學生正確的價值觀引導。此外，一部文學作品往往涉及哲學、歷史、藝術、宗教等多領域知識，需要教師具備跨專業的知識儲備，才能為學生提供“聞一知十”“觸類旁通”的教學解讀。因此，教師需要不斷提升自己的職業素養和跨學科整合能力，“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”[7]，充當好學生開展經典文學作品品讀的橋梁和紐帶，幫助學生更好地拓寬知識視野、提升人文素養。

2.2.2 創新教學方法，多形式激發學生閱讀興趣

教師引導學生理解文學作品的過程也是學生情感內化的過程，因此，教師要不斷創新教學方法，盡可能地激發學生的閱讀興趣，引導學生主動探索并參與作品的解讀和體驗，實現“讀萬卷書，行萬里路，脫去胸中塵垢，自然丘壑內營”的內在提升。例如，近來隨著國產游戲《黑神話·悟空》的爆火，大眾對古典名著《西游記》的討論熱度隨之提升。《西游記》系列對中華傳統文化的呈現、對現實世界的隱喻，甚至取經四人組的人際交往和相處之道等都成為人們的熱議話題。據此，教師在教學中可結合熱點話題，將閱讀情境創設與育人氛圍營造相結合[8]，通過角色扮演、設身處地的方式，引導學生置身于《西游記》所營造的神魔世界和取經大業中，由淺入深地體悟《西游記》所傳達的中國古代哲學思想、集體主義精神、團隊合作意識等。

2.2.3 整合作品教學內容，強化文學審美教育

經典文學作品中富含中國傳統審美意蘊。教師在經典文學作品的教學中，應整合教學內容、強化對學生的文學審美教育，幫助學生感知作品中所傳達的生活意趣和美學品位，從而獲得審美情趣、提升審美能力。如在《紅樓夢》中，從亭臺樓閣、茂林修竹的建筑之美，到“香菱學詩”力求典雅蘊藉的詩藝觀，再到賈母銀紅色“軟煙羅”做窗紗搭配滿園綠竹、中秋夜賞明月桂叢聞笛等生活情趣，園林、建筑、服飾、戲曲等無所不包。這些文字情節，在字里行間展現出傳統美學在日常生活中的巧妙運用，需要教師在講解中加以整合引導，幫助學生發現、體會行文所傳達的審美意趣，進而養成健康高雅的美學品位。

2.3 優選經典文本，為經典文學開展思政教育提供優秀載體

2.3.1 選擇具有正面價值導向的文學作品

古今中外的優秀文學作品多不勝數，形式多樣、主題龐雜，因而在開展經典文學作品閱讀時難免會有選擇困難。同時，基于高職院校學生知識儲備不足、文化基礎相對薄弱等特點，在運用經典文學作品開展思政教育時，應盡可能多地選擇符合學生知識水平和發展需要，且文學價值高、富含人文精神和道德情懷的文學作品。學生通過閱讀這些作品，可以更好地理解和欣賞歷史文化，并在閱讀中充分吸收作品的人文精髓，培養諸如“大道之行，天下為公”的為民情懷，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的守正精神，“生于憂患、死于安樂”的憂患意識，以及自強不息、厚德載物、親仁善鄰等優秀品質，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，于潛移默化中實現立德樹人。

2.3.2 選擇貼近學生生活的文學作品

文學能夠直觀地反映社會現實、揭示人性的共有內涵[9]，同時高職學生的成長“具有階段性特點，又前后關聯”[10]。因此，運用經典文學作品開展思政教育，應盡可能選擇貼近學生生活、與個人成長和專業發展相關的文學作品，在文學世界與現實世界之間架起啟迪智慧和滋養心靈的橋梁，為學生成長提供參照和借鑒。古往今來，在面對各種艱難困苦時不氣餒、不言敗的頑強意志，以及堅持真理、實事求是、精益求精等共通的價值追求，都是個人成長中必經的心路歷程，也是經典文學作品的常態書寫。閱讀具有濃厚生活氣息的文學作品，能讓學生從讀者“局外人”視角下獲得對人生更為全面清晰的認知，“以人為鏡，以鑒得失”，從而養成積極樂觀、堅韌豁達的生活態度。

2.3.3 選擇與時代相關的文學作品

運用經典文學作品開展思政教學，應挑選那些與時代精神相契合的文學作品，著眼于當下的社會需求和時代使命，恰當融入和凸顯當代思政元素，以情感人、以情動人，引起學生的感知和共鳴，從而培養具有社會責任感和堪當中華民族偉大復興大任的時代新人。一方面，文學作品中傳遞的精忠報國、濟世救民、匡扶正義、鋤強扶弱等價值觀念，對于當今社會同樣適用，對學生形成正確的價值觀具有重要影響；另一方面，與時代相關的文學作品常能在新時代煥發出勃勃生機，激發學生改革創新、銳意進取的時代精神。如南北朝樂府詩中的《木蘭詩》，通過花木蘭女扮男裝、代父從軍的故事敘述，傳遞出愛國、忠勇、孝親等優秀價值觀念，與當下社會所倡導的愛國奉獻、勇擔使命、不畏險阻等時代精神不謀而合。學生可以從花木蘭這一女性形象的事跡中，感受中華民族古往今來一以貫之的濃烈的家國情懷，從而在面對困難和挑戰時，勇于突破自我，追求個人價值與社會責任的統一。

3 結束語

經典文學作品作為中華文明的智慧結晶，在千百年來的賡續發展中，融匯了民族文化的精華，富含深厚的人文底蘊，在傳承中華優秀傳統文化、厚植家國情懷、提升人文素養等方面具有不可替代的作用，是高職院校開展思政教育的重要補充。將經典文學作品融入高職院校思政教育體系中，通過創設校園環境、提高教師素養、優選文學作品等，為經典文學作品發揮“思政育人”價值提供有力的平臺支撐、智力支持和有效載體，對于高職院校進一步落實立德樹人根本任務、培養具有過硬專業技能和深厚人文素養的高質量人才意義深遠。

參考文獻

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作者簡介：張杰（1989-），女，四川雅安人，碩士，助理館員。研究方向：文學欣賞，經典閱讀推廣。