數(shù)智時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育存在的問題及對策探析

摘 要：數(shù)字技術(shù)、人工智能、萬物互聯(lián)、人機(jī)協(xié)同等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為改善高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀提供了新的可能。然而，當(dāng)前高校在傳統(tǒng)文化教育方面仍面臨一系列問題，如傳統(tǒng)文化教育供給不足、傳統(tǒng)文化教育水平亟待提升、對媒體新技術(shù)影響傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的重視不夠?；诖?，應(yīng)從增強(qiáng)引流社會資源的能力、加大頂層設(shè)計(jì)與落實(shí)力度、利用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化教育手段等方面入手，提升數(shù)智時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：數(shù)智時(shí)代;傳統(tǒng)文化;國民教育

當(dāng)前，全社會正積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育全過程。與此同時(shí)，以數(shù)字技術(shù)、人工智能、萬物互聯(lián)、人機(jī)協(xié)同等為特征的數(shù)智時(shí)代已經(jīng)到來。2019年5月，習(xí)近平總書記在給國際人工智能與教育大會的賀信中指出，“積極推動人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新”。《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動人才培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；逃c個(gè)性化培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。數(shù)智賦能教育創(chuàng)新已被正式納入議程，因此，重視利用數(shù)智技術(shù)提升傳統(tǒng)文化教育效果勢在必行。

一、數(shù)智時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化發(fā)展。大學(xué)生作為新技術(shù)和新思想的接受者、傳播者，同時(shí)也是穩(wěn)定社會、建設(shè)社會和推動社會發(fā)展的重要力量。因此，將傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生教育全過程，對于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

（一）傳統(tǒng)文化教育供給不足

近年，隨著傳統(tǒng)文化教育傳承與弘揚(yáng)的氛圍日漸濃厚，推動大中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化實(shí)施已成為當(dāng)務(wù)之急。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要陣地，雖然對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷提升，但供給不足的問題依然突出。其一，盡管高校已積極將傳統(tǒng)文化融入課程體系，不僅開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，還在其他學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但作為一種全新的嘗試，這種融合式教學(xué)仍處于初期的探索階段，其教學(xué)方式、教學(xué)效果及教學(xué)評價(jià)尚需時(shí)間檢驗(yàn)。同時(shí)，考慮到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，傳統(tǒng)文化課程僅作為選修課開設(shè)，導(dǎo)致課堂出勤率難以得到有效保障，與理論教學(xué)配套的實(shí)踐環(huán)節(jié)更是無從談起。長此以往，傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)就會流于形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣，更遑論將傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵有效傳遞給學(xué)生。其二，高校重視校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，采取了一系列措施，如邀請專家作講座、開展傳統(tǒng)文化主題活動、設(shè)置傳統(tǒng)文化課程等。雖然取得了一定成效，但由于高校傳統(tǒng)文化原有教育基礎(chǔ)薄弱，配套制度有待完善，傳統(tǒng)文化教育保障機(jī)制不夠健全，校園文化平臺建設(shè)不完善，導(dǎo)致傳播力度不夠大，傳播質(zhì)量不佳，傳播形式陳舊，聯(lián)動效應(yīng)不明顯，信息接收過載，缺乏整體規(guī)劃。與此同時(shí)，未能發(fā)揮高校傳統(tǒng)教育主體間的協(xié)同合作優(yōu)勢，未能形成育人合力。其三，高校在獲取資源支持上存在地區(qū)差異，同一地區(qū)的高校之間也存在顯著的校際差異。這種資源差異在一定程度上導(dǎo)致高校教育質(zhì)量不均衡和教學(xué)效果不理想。事實(shí)上，缺乏資金支持、資源配置不合理的高校很難深入開展傳統(tǒng)文化教育，往往只能進(jìn)行一些簡單的淺層教學(xué)。

（二）傳統(tǒng)文化教育水平亟待提升

1.高校傳統(tǒng)文化教育師資力量較為薄弱。高校師資在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力以及文化底蘊(yùn)方面存在不足。具體表現(xiàn)為，教學(xué)方式與手段生硬單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊零散，且與專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃在時(shí)間和目標(biāo)上存在沖突，導(dǎo)致高校傳統(tǒng)文化教育效果不理想。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，高校傳統(tǒng)文化教育工作者面臨著技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)科研的雙重壓力，難以及時(shí)跟上技術(shù)發(fā)展的步伐，導(dǎo)致他們無法有效運(yùn)用新技術(shù)提升教學(xué)效果，進(jìn)而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.高校傳統(tǒng)文化教育缺乏頂層設(shè)計(jì)。高校開展的傳統(tǒng)文化傳承活動缺乏互動性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性。課程設(shè)置與內(nèi)容安排缺乏系統(tǒng)的整體規(guī)劃和長效機(jī)制，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，投入不足，導(dǎo)致學(xué)生缺乏實(shí)際操作和親身體驗(yàn)的機(jī)會，難以形成深刻的文化體驗(yàn)。

3.高校傳統(tǒng)文化教育認(rèn)同度亟待提升。近年，國潮消費(fèi)在大學(xué)生中逐漸流行，畢業(yè)典禮上的漢服裝扮、假期期間的博物館游覽、傳統(tǒng)節(jié)日期間的文創(chuàng)產(chǎn)品購買等現(xiàn)象，無不反映出傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的吸引力和影響力。然而，當(dāng)前很多大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅停留在飲食、服飾等表層，缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解，難以形成深層次的文化認(rèn)同。值得一提的是，筆者針對鄭州某本科院校進(jìn)行的一項(xiàng)以傳統(tǒng)文化接觸現(xiàn)狀為主題的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的450名學(xué)生中，出于興趣接觸傳統(tǒng)文化的學(xué)生僅占21.58%，其中有部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的有效性有所質(zhì)疑。

（三）對媒體新技術(shù)影響傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的重視不夠

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過80%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)途徑學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。然而，從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，學(xué)校對媒體新技術(shù)給大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育帶來的影響并未給予足夠重視。其一，新媒體對傳統(tǒng)文化教育的影響在于它能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，提供多樣化的學(xué)習(xí)渠道和學(xué)習(xí)平臺，改變傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)形式。更重要的是，它對傳統(tǒng)文化的解讀和闡述更加全面、多樣。但不容忽視的是，要確保對傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確、權(quán)威的解讀。同時(shí)，新媒體的泛娛樂化傾向和碎片化傳播方式容易帶來“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，影響著大學(xué)生對傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵的正確理解和認(rèn)知。其二，大學(xué)生對新媒體的過度使用和依賴，使他們不具備傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)所需的基本心境，如持久的注意力、專注力以及保持一顆平常心。網(wǎng)絡(luò)上信息魚龍混雜、良莠不齊，尤其是那些冗余繁雜的內(nèi)容，極易對大學(xué)生造成消極影響。同時(shí)，由于鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的能力較弱，大學(xué)生很容易陷入誤區(qū)，沉溺于錯(cuò)誤信息無法自拔。其三，傳統(tǒng)文化教育的核心目的在于傳遞其蘊(yùn)含的思想精華和價(jià)值理念，為社會提供道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在社會上形成積極向上的風(fēng)氣。然而，在多元文化并存的網(wǎng)絡(luò)化生存環(huán)境下，傳統(tǒng)文化教育的核心目的往往被忽視、帶偏甚至扭曲。

二、數(shù)智時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育解決對策

在數(shù)智時(shí)代背景下，抓住信息技術(shù)革新帶來的機(jī)遇，有針對性地解決現(xiàn)實(shí)難題，促進(jìn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中深入理解和體悟傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，增強(qiáng)文化自信與自覺，全面提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，已成為高校傳統(tǒng)文化教育面臨的重要課題。

（一）增強(qiáng)引流社會資源能力，豐富供給渠道

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合，不僅為高校教育注入了新的活力，還增強(qiáng)了高校引流社會資源的能力，豐富了傳統(tǒng)文化教育的供給渠道。

1.基于傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代科技的創(chuàng)新力量，二者應(yīng)相互滲透、有效融合。通過跨學(xué)科合作，實(shí)現(xiàn)高校傳統(tǒng)文化教育資源的合理配置?？鐚W(xué)科合作融合了多元化思維方式，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化保存和傳播，既能增強(qiáng)其表達(dá)力和感染力，又能提煉和重塑傳統(tǒng)文化中的倫理思想、哲學(xué)理念等價(jià)值要素，有效豐富高校傳統(tǒng)文化的供給渠道。

2.校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要空間。利用數(shù)智化技術(shù)，高?？梢詫π@地理環(huán)境進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為主題的景觀布局。這種布局不僅投資小、效果顯著，而且能夠營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這既包括校園整體傳統(tǒng)文化氛圍的恰當(dāng)設(shè)計(jì)，又包括在特定場所進(jìn)行的高密度文化元素設(shè)置，更涵蓋大學(xué)傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化建設(shè)。

3.高校除了舉辦傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)講座、展覽展示等活動，還應(yīng)豐富校園傳統(tǒng)文化資源，注重匯聚社會資源，搭建起傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)社會資源引入校園的平臺，實(shí)現(xiàn)資源的無界化共享。目前，高?？梢岳么髷?shù)據(jù)技術(shù)收集和整理海量的傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建開放共享的文化數(shù)據(jù)庫。同時(shí)，高校還應(yīng)建立長效機(jī)制，促進(jìn)校際交流與合作，共同推動傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。

（二）加大頂層設(shè)計(jì)與落實(shí)力度，全面提升傳統(tǒng)文化教育水平

數(shù)智時(shí)代的本質(zhì)邏輯在于連接。數(shù)據(jù)、智能、大數(shù)據(jù)和人工智能（AI）技術(shù)的應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化教育提供了新理念、新工具和新方法，使得滿足個(gè)性需求的多樣化教育供給成為可能。

1.構(gòu)建師生互動機(jī)制，引導(dǎo)興趣式個(gè)性化學(xué)習(xí)。在數(shù)智時(shí)代，傳統(tǒng)文化教學(xué)中教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再局限于講臺上的講授者，而是兼具課程開發(fā)者、活動組織者、學(xué)習(xí)伙伴等角色。教師可以通過設(shè)計(jì)有效問題、組織群體討論、提供學(xué)習(xí)資源等方式，引導(dǎo)學(xué)生從被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)者。在此過程中，要注重學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，既要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣提前準(zhǔn)備豐富多樣的傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，又要始終把握學(xué)習(xí)方向，防止學(xué)生偏離主題。同時(shí)，應(yīng)建立良好的師生關(guān)系。教師應(yīng)成為學(xué)生的共情伙伴，與學(xué)生共同成長，不斷提升自身的教學(xué)水平。

2.高校學(xué)生來源多樣、專業(yè)各異、興趣不同，每個(gè)學(xué)生對自我成長的設(shè)計(jì)也有所不同。因此，在選擇傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的選擇會存在一定差異。例如，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生可能更傾向于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生可能對介紹宇宙萬象和規(guī)律的《華嚴(yán)經(jīng)》感興趣，而哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生則可能更鐘愛《易經(jīng)》。在數(shù)智時(shí)代，突破傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、專業(yè)背景和未來發(fā)展期望選擇適合自己的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，是順應(yīng)時(shí)代潮流的可行之舉。高校應(yīng)利用人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，為學(xué)生提供更加個(gè)性化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)路徑和資源推薦，創(chuàng)造和提供更加豐富、多樣化的教育供給，滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。

3.數(shù)智技術(shù)的快速發(fā)展不僅為傳統(tǒng)文化教育注入了新的活力，更為其轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了強(qiáng)有力支撐。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使傳統(tǒng)文化教育更鮮活、生動。通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，古代文物、歷史場景得以立體、動態(tài)地呈現(xiàn)，學(xué)生可以身臨其境地感受歷史的脈動?；有詳?shù)字教材、多媒體課件、線上課程等形式的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化不再只是枯燥的文字，而是變成了鮮活的、可沉浸式體驗(yàn)的知識。這種教學(xué)模式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還增強(qiáng)了他們的理解力與記憶力，為提升教育效果提供了有力保障。

（三）利用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化教育手段，增強(qiáng)方向引導(dǎo)意識

新一代智能技術(shù)正深度融入高等教育領(lǐng)域，“教育+智能信息技術(shù)”正逐漸成為一種全新的教育形態(tài)。在此背景下，利用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育手段正當(dāng)其時(shí)。

1.高校可利用數(shù)智技術(shù)建立高效的教育管理平臺，收集和分析傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度、成績、反饋等信息進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與精準(zhǔn)管理。教師根據(jù)評估結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和管理措施，確保傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效果。同時(shí)，及時(shí)跟蹤分析并反饋傳統(tǒng)文化教育實(shí)效，對于改變當(dāng)前大學(xué)生的泛娛樂化、快餐化傾向，提升他們對傳統(tǒng)文化深層價(jià)值的理解和認(rèn)知具有積極作用。

2.數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播注入了新的活力。高校可利用數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，增強(qiáng)互動性、趣味性和時(shí)代感。虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新興技術(shù)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化教育不再局限于課堂講授，而是轉(zhuǎn)變?yōu)楦由鷦?、直觀的教學(xué)方式。這種轉(zhuǎn)變不僅提高了資源利用率和教學(xué)便捷性，還極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容的多樣性，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性，避免他們被其他不良信息所干擾，使他們能夠保持對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的專注力。

3.在數(shù)智時(shí)代，高?？赏ㄟ^大數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析，精準(zhǔn)評估各類傳統(tǒng)文化教育活動的實(shí)施效果，不斷優(yōu)化活動設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的參與度和獲得感。這有助于強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的核心目的，防止教育方向偏離正軌。同時(shí)，通過數(shù)智技術(shù)的運(yùn)用，還能使傳統(tǒng)文化教育更加生活化、常態(tài)化，從而確保教學(xué)方向始終符合既定的教育目標(biāo)。

三、結(jié)語

未來，隨著數(shù)智技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用范圍的持續(xù)擴(kuò)大，傳統(tǒng)文化教育將迎來更為廣闊的發(fā)展前景。高校應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育路徑，構(gòu)建多維度、多層次的文化教育體系，為大學(xué)生搭建起傳統(tǒng)文化教育的交流平臺。同時(shí)，高校還應(yīng)拓寬傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識之間的融合渠道，確保兩者實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。這樣既能彰顯傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)對大學(xué)生的吸引力，又能展現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育對大學(xué)生專業(yè)成長的強(qiáng)大推動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊東平，劉胡權(quán)，寶麗格.中國傳統(tǒng)文化教育發(fā)展報(bào)告[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019.

[2]弓昭民.黨的十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2022.

[3]王泉.數(shù)智時(shí)代高等教育發(fā)展面臨的四重挑戰(zhàn)及應(yīng)對探析[J].中國高等教育，2024（Z1）.

[4]樊利華.利用“融媒體+傳統(tǒng)文化”做好大學(xué)生思政教育工作的策略探究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2023（16）.

[5]魏韡.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育的路徑分析[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（上旬刊），2023（3）.