

摘要:哲學(xué)思維是理性認(rèn)識(shí)世界的方式,是剖析本質(zhì)、預(yù)見趨勢(shì)、化解矛盾的核心工具,新時(shí)代國(guó)有企業(yè)的改革發(fā)展進(jìn)入深水區(qū),利益格局深度調(diào)整、資源配置日益多樣化,這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人員的全局把控力、決策判斷力提出了更高要求。提升領(lǐng)導(dǎo)人員的哲學(xué)思維能力,能夠以辯證思考、系統(tǒng)分析,幫助其在復(fù)雜情境中明確方向、破解難題,實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策,推動(dòng)國(guó)有企業(yè)持續(xù)發(fā)展,不僅關(guān)乎單一企業(yè)的生存發(fā)展,更關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)安全,關(guān)乎中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)能累積。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;國(guó)有企業(yè);領(lǐng)導(dǎo)人員;哲學(xué)思維能力;提升路徑
引言
當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)崛起,新技術(shù)革命持續(xù)加速,“不確定”已然成為市場(chǎng)常態(tài),領(lǐng)導(dǎo)者必須在動(dòng)態(tài)環(huán)境中精準(zhǔn)識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。哲學(xué)思維以其探求本質(zhì)、追問規(guī)律、反思實(shí)踐的特質(zhì),成為破解發(fā)展難題的重要利器,加快提升領(lǐng)導(dǎo)人員哲學(xué)思維能力,能夠助力其在復(fù)雜局勢(shì)中理清發(fā)展脈絡(luò)、明晰戰(zhàn)略方向,為推動(dòng)國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。
一、國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員哲學(xué)思維能力的發(fā)展現(xiàn)狀
哲學(xué)思維是一種層次更深的科學(xué)思考方式,是領(lǐng)導(dǎo)人員能力素養(yǎng)的關(guān)鍵構(gòu)成,是洞察真理的有力工具,更是堅(jiān)定信仰的牢固基礎(chǔ)。國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)將哲學(xué)思維的培養(yǎng)視為自身領(lǐng)導(dǎo)力提升的重要專業(yè)課程,作為貫穿一生的必修課加以研習(xí)[1]。錘煉哲學(xué)思維,也就意味著學(xué)會(huì)透過表象認(rèn)識(shí)本質(zhì),構(gòu)建出系統(tǒng)的思考框架,具備超越具體事務(wù),直指天人之際、古今之變的戰(zhàn)略眼光,從而為國(guó)有企業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展保駕護(hù)航,見表1。
為深入探討國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員哲學(xué)思維能力的現(xiàn)狀及提升路徑,筆者采用座談、研討、問卷調(diào)查等方式,對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員對(duì)哲學(xué)思維的認(rèn)知程度、實(shí)際運(yùn)用情況、培養(yǎng)方式偏好進(jìn)行了調(diào)查。
在哲學(xué)思維的能力構(gòu)成方面,89%對(duì)象認(rèn)為辯證思維是最關(guān)鍵的能力,能夠用于幫助國(guó)有企業(yè)梳理戰(zhàn)略規(guī)劃;82%對(duì)象認(rèn)為實(shí)踐思維能夠支持其解決實(shí)際問題;72%對(duì)象認(rèn)為歷史思維是促進(jìn)企業(yè)文化傳承,持續(xù)深化改革的必備條件;67%對(duì)象認(rèn)為創(chuàng)新思維是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化,實(shí)現(xiàn)技術(shù)迭代的重要推動(dòng)力,見表2。整體來看,辯證思維是哲學(xué)思維的主導(dǎo)能力,具備系統(tǒng)性的問題分析功能,歷史思維作為第二重要能力,能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者在歷史視角下理解現(xiàn)代問題,實(shí)踐和創(chuàng)新思維相對(duì)次要,但不可忽略,也是推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵力量[2]。
二、新時(shí)代國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員提升哲學(xué)思維能力的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
(一)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流
在新時(shí)代,全球化浪潮、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)升級(jí)交織而生,國(guó)有企業(yè)既站在時(shí)代發(fā)展的浪尖,也面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的考驗(yàn),提升領(lǐng)導(dǎo)人員的哲學(xué)思維能力,是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然選擇,更是推動(dòng)企業(yè)適應(yīng)新環(huán)境、邁向新高度的戰(zhàn)略需求。
面對(duì)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)變革,哲學(xué)思維能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者超越某項(xiàng)技術(shù)的表層影響,透析其與企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變革的交互邏輯,從而制定更具前瞻性的戰(zhàn)略。人工智能、區(qū)塊鏈、綠色經(jīng)濟(jì)等新興領(lǐng)域的興起,要求領(lǐng)導(dǎo)人員以辯證的眼光看待新質(zhì)生產(chǎn)力之間的張力,找到平衡與突破點(diǎn),推動(dòng)企業(yè)在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展[3]。更進(jìn)一步而言,哲學(xué)思維深層的整體觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀,也驅(qū)動(dòng)著國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員在國(guó)家戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)作與企業(yè)利益之間找到最大公約數(shù),透過理性分析社會(huì)需求以及市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì),在實(shí)踐中將國(guó)有企業(yè)的發(fā)展路徑劃入時(shí)代潮流,以社會(huì)責(zé)任引領(lǐng)企業(yè)創(chuàng)新,以價(jià)值創(chuàng)造贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。歸根結(jié)底,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流是國(guó)有企業(yè)的使命,是提升企業(yè)韌性,錘煉國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路,在領(lǐng)導(dǎo)人員強(qiáng)大的哲學(xué)思維能力的支持下,國(guó)有企業(yè)更能夠在時(shí)代巨變中駕馭復(fù)雜局面,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中可靠的先導(dǎo)者。
(二)滿足深化改革之需
新時(shí)代的國(guó)有企業(yè)改革已進(jìn)入深水區(qū),利益格局深刻調(diào)整,資源配置日益復(fù)雜,改革難度持續(xù)加大。在此背景下,哲學(xué)思維作為破解改革發(fā)展難題的關(guān)鍵方法,成為國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員提升戰(zhàn)略決策能力的必然選擇[4]。以哲學(xué)思維中的“兩手協(xié)同”理論為例,它強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,同時(shí)充分發(fā)揮政府在戰(zhàn)略規(guī)劃、制度建設(shè)和公平保障中的領(lǐng)導(dǎo)職能,為政府與市場(chǎng)關(guān)系的平衡提供了科學(xué)依據(jù)。領(lǐng)導(dǎo)人員借助哲學(xué)思維,能夠在實(shí)際工作中精準(zhǔn)拿捏政府干預(yù)的“量”與市場(chǎng)自主的“度”,在“度量平衡”中推動(dòng)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。
生態(tài)文明建設(shè)是深化改革的重要內(nèi)容,以“兩山理論”為指導(dǎo),哲學(xué)思維能夠幫助國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員自覺踐行“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)理念,跳出短期經(jīng)濟(jì)收益的束縛,將生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)聯(lián)結(jié),探索出兼顧效率、可持續(xù)性的雙贏路徑,推動(dòng)企業(yè)成為綠色發(fā)展的標(biāo)桿,拉動(dòng)全產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)收益的協(xié)同增長(zhǎng)。
(三)傳承紅色文化之要
紅色文化其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧、實(shí)踐精神,能夠?yàn)槠髽I(yè)改革發(fā)展提供思想指引,以及強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。錘煉好哲學(xué)思維能力,廣大領(lǐng)導(dǎo)人員就可以更加深入地挖掘紅色文化中蘊(yùn)藏的辯證思維,并將之轉(zhuǎn)化為破解發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)際能力。
紅色文化中所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”,要求領(lǐng)導(dǎo)人員在企業(yè)發(fā)展中堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),深刻剖析內(nèi)部資源與外部環(huán)境,找到符合企業(yè)發(fā)展的科學(xué)路徑;激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)人員在面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)挑戰(zhàn)時(shí),始終保持戰(zhàn)略定力與創(chuàng)新意識(shí);而“以人民為中心”的理念,更是要求領(lǐng)導(dǎo)者在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的同時(shí),兼顧員工福祉與社會(huì)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)價(jià)值的雙向統(tǒng)一。從傳承紅色文化到創(chuàng)新實(shí)踐路徑,哲學(xué)思維能力的提升始終都是推動(dòng)國(guó)有企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵引擎,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障[5]。
(四)化解時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)之措
面對(duì)困難,化解風(fēng)險(xiǎn),是將危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇的關(guān)鍵環(huán)節(jié),其核心在于運(yùn)用辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思維破解難題,處理任何工作,都要講究“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”結(jié)合,分清主次的同時(shí)突出重點(diǎn),若盲目求全或輕重不分,勢(shì)必導(dǎo)致無序混亂,最終一事無成。以鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)為例,要在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過程中,把握好短期利益與長(zhǎng)期規(guī)劃的關(guān)系。一方面,要持續(xù)增加農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投資,優(yōu)化公共服務(wù)體系,用以解決農(nóng)民切身需求,縮小城鄉(xiāng)差距;另一方面更需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),全面深化農(nóng)村改革,大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè),釋放農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力[6]。這也為國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供了先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),新時(shí)代國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員要推動(dòng)國(guó)有企業(yè)參與實(shí)現(xiàn)高水平對(duì)外開放的歷史進(jìn)程,同時(shí)把握全球化的歷史趨勢(shì),主動(dòng)融入國(guó)際分工,又要加強(qiáng)核心技術(shù)的自主可控,確保國(guó)家關(guān)鍵領(lǐng)域的科技不會(huì)受制于人,以精準(zhǔn)施策切實(shí)推進(jìn)改革發(fā)展目標(biāo)高效實(shí)現(xiàn)。
三、新時(shí)代國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員哲學(xué)思維能力的提升路徑
(一)嚴(yán)守價(jià)值立場(chǎng)
1.要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化與人民群眾之間的辯證關(guān)系。從我國(guó)龐大的人口基數(shù),共同富裕的核心屬性,以及現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉來看,中國(guó)式現(xiàn)代化注定是以人民為中心的現(xiàn)代化,它的本質(zhì)屬性在于人民性,其基礎(chǔ)力量源于廣大群眾共同建設(shè)、共享發(fā)展,全國(guó)人民在追求幸福的同時(shí),也在創(chuàng)造更高層次的社會(huì)進(jìn)步。國(guó)有企業(yè)作為各行各業(yè)的“領(lǐng)航者”,就需要領(lǐng)導(dǎo)人員站出來發(fā)揮帶頭作用,成為現(xiàn)代化建設(shè)、深化改革的一系列戰(zhàn)略與人民群眾之間的聯(lián)系紐帶,在實(shí)干之中錘煉真金。
2.要善于做群眾思想工作,激發(fā)人民參與的主動(dòng)性,學(xué)會(huì)以通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵,發(fā)揮身為領(lǐng)導(dǎo)人員的帶頭作用,組織廣大群眾參與學(xué)習(xí),在交流中強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同[7]。
3.要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去,將廣大人民群眾的需求、各行各業(yè)的發(fā)展需要與現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合,找到釋放哲學(xué)思維能力的窗口,打通管理學(xué)、政治學(xué)的釋放通道,背靠群眾不斷取得新的進(jìn)步。
(二)堅(jiān)持守正創(chuàng)新
守正創(chuàng)新是“合乎規(guī)律”與“合乎理性”之間的辯證統(tǒng)一,守正在于堅(jiān)守“真理”,而創(chuàng)新則是對(duì)社會(huì)發(fā)展新需求的積極回應(yīng),對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行深刻把握,洞悉其內(nèi)在規(guī)律,確保真理在主客觀統(tǒng)一中得以顯現(xiàn);而創(chuàng)新則是為應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)際問題所提出的積極調(diào)整,即不斷修正與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的理論實(shí)踐,使之更加符合當(dāng)代需求。尤其在新時(shí)代背景下,國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員必須同時(shí)具備堅(jiān)持真理的堅(jiān)定性、開拓創(chuàng)新的靈活性兩種特質(zhì),具有戰(zhàn)略上的定力,始終堅(jiān)持中國(guó)道路,不因外界壓力盲從改變,不因一時(shí)風(fēng)潮迷失方向,而是在復(fù)雜多變的時(shí)代潮流中,牢牢掌握國(guó)有企業(yè)發(fā)展的自主權(quán)、主動(dòng)權(quán);另一方面,創(chuàng)新也并非偏離真理的隨意變通,而是剔除與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、不符合人民利益、阻礙實(shí)踐發(fā)展的“陳腐規(guī)矩”,需要打破滯后思想、體制所帶來的束縛,以勇氣、智慧應(yīng)對(duì)新問題,尋找新解法。守正創(chuàng)新就是以真理為根基,糾正錯(cuò)誤、修正偏差,在實(shí)踐中為國(guó)有企業(yè)找到新時(shí)代生存之策、破局之法[8]。
(三)鎖定問題指向
面對(duì)新時(shí)代的新形勢(shì),國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要始終保持敏銳的問題意識(shí),堅(jiān)持鮮明的問題導(dǎo)向,及時(shí)察覺并解決已然顯現(xiàn)的問題,同時(shí)遵循問題發(fā)生的規(guī)律,科學(xué)認(rèn)知并規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn),引導(dǎo)國(guó)有企業(yè)向有利于人民根本利益的方向發(fā)展。
1.要具備前瞻性思維,增強(qiáng)識(shí)別問題的能力,對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中可能出現(xiàn)的復(fù)雜問題進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè),深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與演化邏輯,對(duì)其未來發(fā)展方向進(jìn)行科學(xué)預(yù)判,及時(shí)洞察可能的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),對(duì)潛在問題進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別、全面分析,為應(yīng)對(duì)預(yù)案提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[9]。
2.要強(qiáng)化辯證思維能力,全面提升對(duì)問題的認(rèn)識(shí)深度與廣度。工作越向前推進(jìn),辯證思維水平就愈發(fā)重要,領(lǐng)導(dǎo)者必須從“兩個(gè)大局”的高度,對(duì)國(guó)有企業(yè)各層面的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行全局把握,只有深刻認(rèn)識(shí)問題的復(fù)雜性、多維性,才能制定科學(xué)的政策,為政策實(shí)施提供有力的依據(jù)。
3.要牢固樹立底線思維,增強(qiáng)化解問題的治理能力,始終保持清醒的全局意識(shí)。新時(shí)代的中國(guó)式現(xiàn)代化是前所未有的探索性實(shí)踐,必然會(huì)遭遇多種不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn),因此國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員也就必須強(qiáng)化憂患意識(shí),將風(fēng)險(xiǎn)防控置于首位,從最不利的情況出發(fā)做好最充分的準(zhǔn)備,發(fā)揮好國(guó)有企業(yè)“壓艙石”的重要功能,為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
(四)追求學(xué)用結(jié)合
掌握哲學(xué)思維的終極目標(biāo)在于,將其融入實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐來推動(dòng)發(fā)展、解決問題。
1.要堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)。“謀事要實(shí),創(chuàng)業(yè)要實(shí),做人要實(shí)”應(yīng)當(dāng)從基本的工作要求,上升至行動(dòng)準(zhǔn)則,為此就需要廣大領(lǐng)導(dǎo)人員深入基層,開展扎實(shí)的調(diào)查研究,傾聽群眾呼聲,摸清實(shí)際情況,從根源上把握問題的關(guān)鍵。只有基于真實(shí)可靠的信息,才能科學(xué)制定政策、精準(zhǔn)指導(dǎo)工作。
2.要始終把握群眾立場(chǎng)。堅(jiān)持以人民為中心的思想是領(lǐng)導(dǎo)工作的宗旨所在,領(lǐng)導(dǎo)人員應(yīng)主動(dòng)深入群眾,傾聽訴求,賦予群眾更多的發(fā)言權(quán),用真誠(chéng)贏得信任。只有聚焦人民的實(shí)際問題,把群眾觀念融入實(shí)際工作,才能找到解決問題的切入點(diǎn)、落腳點(diǎn),使工作更具實(shí)效性。
3.要掌握辯證的二分法。在處理復(fù)雜問題時(shí),需要從多個(gè)角度全面分析,避免片面化、極端化。尤其面對(duì)利益關(guān)系的調(diào)整,要注重個(gè)人對(duì)組織的順從,更要強(qiáng)調(diào)組織對(duì)個(gè)體的責(zé)任;在應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面時(shí),要抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、突破口,平衡原則與靈活性;對(duì)于有問題的個(gè)體,則需堅(jiān)持依法處置,同時(shí)懷揣仁愛之心,積極教育引導(dǎo)。唯有如此,才能真正實(shí)現(xiàn)以哲學(xué)智慧驅(qū)動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新,推動(dòng)事業(yè)向縱深發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
面對(duì)全球化浪潮、技術(shù)變革的多重壓力,國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員更需要用開放的胸懷、強(qiáng)大的思辨能力應(yīng)對(duì)不確定性。從邏輯到實(shí)踐,從理論到方法,持續(xù)堅(jiān)守科學(xué)規(guī)律,勇于創(chuàng)新突破,在多變的外部環(huán)境中找到平衡點(diǎn)、增長(zhǎng)點(diǎn),為企業(yè)注入持續(xù)的生命力。與此同時(shí),領(lǐng)導(dǎo)人員也要將哲學(xué)思維深度嵌入國(guó)有企業(yè)的管理實(shí)踐,在復(fù)雜局勢(shì)中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合,唯有堅(jiān)持學(xué)習(xí)、勤于反思、善于實(shí)踐,方能在新時(shí)代的宏大敘事中釋放出國(guó)有企業(yè)“壓艙石”的重要價(jià)值。
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(責(zé)任編輯:袁麗娜)