摘要:高職院校“青馬工程”實踐育人的過程涉及不同主體,不同主體的差異化需要為其提供了實踐動力。基于此,從人的需要視角出發,將高職院校“青馬工程”實踐育人過程看作滿足不同主體需要的過程。“青馬工程”實踐育人的出發點是立足需要主體,挖掘多元化內涵;著力點是剖析供需矛盾,找準差異化對策;落腳點是關注需要滿足,強化價值化評價,最終將人需要滿足的過程轉化為人價值實現的過程,達到不同主體協同育人的效果。
關鍵詞:“青馬工程”;高職院校;實踐;需要
中圖分類號:G641 """""""文獻標識碼:A""""""""""""文章編號:1672-4437(2025)01-0001-04
人在現實生活中的實踐活動是基于需要開展的,需要不僅能夠為人的實踐活動提供動力支撐,更能夠促進人的生存乃至生產方式的變革。高職院校“青馬工程”本身就是培養人的實踐活動,這一實踐活動的產生、發展和評價都離不開人的需要,其中涉及的不同主體需要、主體間供需矛盾以及需要是否滿足的評價貫穿于高職院校“青馬工程”實踐育人的全過程。此過程中,人的需要為促進不同主體間的交往、社會關系的轉變以及人生價值的實現提供了動力,推動不同主體形成了符合社會規范的思想觀念、價值訴求和行為方式。黨的二十大報告指出:“全黨要把青年工作作為戰略性工作來抓,用黨的科學理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年”[1],為高職院校“青馬工程”的實施指明了方向。基于此,本文以人的需要為視角,分析不同主體的需要,剖析不同主體的供需矛盾,著眼主體需要的滿足,深入探究高職院校“青馬工程”這一實踐育人過程,以期推進高職院校“青馬工程”內涵式提升和高質量實施。
一、出發點:立足需要主體,挖掘多元化內涵
人的需要是一個復合的統一體,需要作為潛在的驅動力促使人發展完善,人的實踐活動就是不斷地創造需要,又滿足需要的過程。馬克思曾說:“語言也和意識一樣,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才產生的。”[2]可見,正是因為人的需要,才產生了作為意識外殼的語言,從而促進了人與人之間的交往活動,不同主體在交往活動中基于目標、分工和任務形成了集體主體。集體主體的需要不同于個體需要,它是一種基于共同的目標使主體行動協調思想共識的類需要,該需要往往決定了集體主體中個體的發展程度和人生境界。與主體相對應的客體之所以作為主體對象化的存在,不僅取決于客體自身需要,同時取決于主體的需要。從價值論的視角看,主客體需要的滿足是在生產交往的實踐中實現的一種意義關系,人的生存需要、享受需要和發展需要在此實踐中成為了進步的“階梯”。伴隨著人生存方式的轉變和社會交往的拓展,人的需要往往呈現出不同的價值,只有“正當的、合理的、文明的、有益的、積極的需要才能成為社會進步和人的發展的內在驅動力”[3]。因此,實踐育人活動中,只有以人的需要為出發點,立足于需要主體,剖析主體需要的內涵,才能深刻把握不同主客體的內在動力,滿足不同主體的個性化需要。
高職院校“青馬工程”作為一項實踐育人活動,涉及不同主體的需要,而不同主體的需要內含著差異化的利益關切,不同主體的需要和利益關切構成實踐育人的起點。從需要的視角出發,高職院校“青馬工程”實踐育人過程涉及政府、高職院校、行業協會和企業四個主體。首先,政府作為“青馬工程”的決策者,在“青馬工程”實施中發揮著為黨育人的領頭羊作用。政府在“青馬工程”中的需要是為黨輸送一批政治正確、思想向上和行動穩定的青年政治骨干,從而夯實黨執政的青年根基。其次,高職院校作為“青馬工程”的實施者,在“青馬工程”實施中扮演著立德樹人的火車頭角色。高職院校在“青馬工程”中的需要是兼顧普遍性與特殊性,落實立德樹人的根本任務,培養學生成為既具備政治認同、職業精神和法治意識等政治素質,又具備較高技術技能的時代新人。再次,行業協會作為“青馬工程”的服務者和建議者,在“青馬工程”實施中肩負著協調者的重要職責。行業協會代表著本行業群體的共同需要,在“青馬工程”實踐育人過程中能夠及時發布本行業的熱點信息,提供行業專業技術指導。行業協會在“青馬工程”中的需要是充分發揮橋梁作用,協調高職院校、企業和政府三者之間的關系,推動行業發展與人才培養的深度融合,從而為本行業發展提供人才支撐。最后,企業以追求利益最大化為需要,通過提供資金、技術、數據等生產要素為“青馬工程”實踐育人提供支撐。企業在“青馬工程”中的需要是充分吸收具有專業知識、工作經驗、適應能力和職業精神且與崗位設置相匹配的人才。總之,政府、高職院校、行業協會和企業作為“青馬工程”的需要相關者,構成了“青馬工程”的類需要,這種類需要得以滿足的契合點是“青馬工程”培養的高職學生。
高職院校“青馬工程”實踐育人的出發點不止于此,“青馬工程”的特殊性集中表現為其面向的群體是高職學生,這就要求高職院校既要描繪青年政治人才的鮮明底色,又要準確把握技能型人才的培養目標。馬克思指出:“真正的社會聯系并不是由反思產生的,它是由于有了個人的需要和利己主義才出現的,也就是個人在積極實現其存在時的直接產物。”[4]滿足高職學生需要是“青馬工程”的基本職能之一,兼具生存需要、社會需要和精神需要的“青馬工程”不僅能為青馬學子發展提供開闊的視野、新穎的觀念和頑強的進取精神,也更容易使青馬學子從自身角度和理想狀態來認識和理解現實。因此,青馬學子對“青馬工程”的需求不再是一般意義上的“思想導師”,而是實現“技能提升”“就業創業”“精神文化”等各方面的具體需要。但一些高職院校在“青馬工程”實踐育人過程中并沒有及時根據事、時、勢的變化,調整組織活動方式和內容,譬如選拔仍以學生骨干為主,審查方式粗糙;實施缺乏體驗式教學,實踐內容狹窄;考核缺乏系統性評價,評價方式單一,無法兼顧青馬學子不同的利益訴求。因此,高職院校實施“青馬工程”要兼具政治性與價值性,既要考量“青馬工程”相關者的利益需要,又要滿足青馬學子本身的需要。
二、著力點:剖析供需矛盾,找準差異化對策
人的需要是在不斷變化的社會關系中逐步發展的一種社會性需要,人能夠根據需要發揮主觀能動性創造出實現需要的對象和手段。隨著需要對象和手段的變化,人的社會分工逐步細化,不同分工的人的差異化需要凸顯,個人滿足需要的能力是有限的,而需要及對象的發展卻是無限的。人通過交換互有差別的產品獲取多樣化需要,客觀上促成了勞動就業方式的變化、需求獲取場域的固化和利益獲得方式的分化,也造成了人與人之間的需要矛盾。倘若供給大于需要,供給就會成為無效供給,作為對象化的需要也就無法滿足,因此要妥善把握需要矛盾的對立統一關系,尋求不同主體間的共同需要。“一個人的需要可以用另一個人的產品來滿足;反過來也一樣,一個人能生產出另一個人所需要的物品”[5]。當不同主體具有共同需要訴求時,人與人之間的需要矛盾就會緩和,形成一種需求自覺,從而達到需求平衡,實現共贏。反之,當不同主體需要相沖突時,需要的均衡機制就會消失,產生失衡的特殊利益,從而造成需要失衡,釀成沖突。因此,要平衡不同主體的需要關系,強化不同主體的權責分工,將主體功能定位作為解決需要矛盾的關鍵點,從而在不同主體間形成需求張力,實現多方共贏,妥善解決供需矛盾。
高職院校“青馬工程”實踐育人過程涉及政府、高職院校、行業協會和企業,不同的需要主體由于分工、崗位、職責的不同必然會產生供需矛盾。這種供需矛盾既體現在不同需要主體的內部,又體現在主體供給與學生需要的外部。一方面,在不同需要主體的內部,政府主要以提升“青馬工程”的有效性為主,具有覆蓋面廣、貫通性強的特點,而大部分高職院校缺乏對“青馬工程”的系統認識,其在“青馬工程”實踐中將職責主體定位為校團委,甚至將部分學生干部定義為青馬學子,使得“青馬工程”的系統性和有效性大打折扣;行業協會作為鏈接政府、企業和高職院校的紐帶,主要以促進行業發展為目標,而“青馬工程”涉及不同專業又兼具政治性,造成行業協會難以充分發揮溝通、協調、監督的職能,影響行業協會參與“青馬工程”協同育人的積極性;企業主要以追求利潤最大化為目標,而高職院校“青馬工程”主要著眼于學生政治素質的提升,很難迅速地將學生習得的思維能力和實踐方式轉化為滿足企業需求的動手能力和實操技能,導致企業在“青馬工程”實踐育人過程中的功能難以有效發揮。另一方面,在主體供給與學生需要的外部,政府需要青馬學子成為政治骨干,高職院校需要青馬學子德技并修,行業協會需要青馬學子成為橋梁紐帶,企業需要青馬學子匹配崗位,但它們各自所擁有的外部資源難以實現差異化整合,無法實現不同主體差異化的利益需要。而青馬學子,既有學習成才、為黨服務的根本需要,又有技能提升、資源運用和崗位落實等多方面的具體需要,造成政府、高職院校、行業協會和企業的供給與學生的需要存在著差異化的供需矛盾。
高職院校“青馬工程”不同需要主體的矛盾解決不是一蹴而就的,必須找準問題關鍵,具體問題具體分析。一方面,在不同需要主體的內部,首先,要夯實不同需要主體間的信仰根基,尋求需要主體的行為自律。人與人之間的信任關系是達成良好契約的基礎,這種信任一旦轉化為信仰,就會產生行為的自律。因此,要評估參與“青馬工程”相關企業與行業協會的綜合素質、可用資源和投入程度,依托高職院校“青馬工程”建立民主協商機制和相互信任關系,通過資源、技術和人才等生產要素在實踐育人過程中的有序流通,實現主體利益需要的合理退讓,在主體的互利共贏中將為黨育人、為國育才的目標內化為信仰,穩步提升需要主體的主觀能動性,在利益均衡中推動“青馬工程”實踐育人主體形成行為自律。其次要確定不同需要主體間的責任分工,形成共同認可的規章制度。不同需要主體的權責劃分影響需要矛盾的發展程度,必須厘清不同主體的權利和責任以減少矛盾沖突。在企業和行業協會的需要方面,政府可以制定與“青馬工程”相關的激勵政策,給予企業、行業協會等需要主體一定的“青馬工程”頂崗實踐補貼,評選一些“青馬工程”的代表企業和行業協會。另一方面,在主體供給與學生需要的外部,首先要建立不同需要主體的平等互動關系,通過社會調查、崗位實踐鍛煉等方式平等交流自身真正的需要,達到精神需要上的契合,進而以情感、意志等非理性因素推動需要主體的供給側結構性改革。其次,要確立“青馬工程”實踐育人的有限選擇機制,將選擇權適當放給學生的同時給予其一定的職業生涯規劃指導。通過遴選企業和行業協會內部導師等方式,與企業、行業協會建立全過程的培養監督方案,滿足學生的個性化需要。
三、落腳點:關注需要滿足,強化價值化評價
人的價值體現為對自身生活方式的反思,這種反思不僅孕育著主體的需要,更蘊藏著需要滿足的方式——實踐。人通過能動性的實踐向他人和社會貢獻多種生產要素,以確證自身在社會關系中的價值,從而達到自身和主體需要的滿足。勞動在現實生活中是滿足需要和實現價值的源泉,人的能力在勞動中才能得到充分體現。從勞動的類型看,從事簡單勞動和復雜勞動、體力勞動和腦力勞動的人的能力大小是不同的,客觀上造成了個體與集體間需要滿足程度與價值實現方式的矛盾。價值的實現不是自身評判的,而是以滿足社會和他人的需要為起點,但由于社會關系的復雜性和利益需求的多樣性,人們對價值的評價往往呈現出肯定或否定的態度。價值評價既要看實踐,又要看效果。應將實踐及其效果作為價值評價的根本,既注重實踐過程的行為動機,又強調實踐的積極效果,將滿足主體需要的過程在實踐中內化為價值實現和評價的過程,從而在滿足需要和貢獻價值中推動實踐發展。
高職院校“青馬工程”實踐育人過程是否達到預期效果蘊含著需要主體的價值能否實現。如何采取科學的評價方法高效評估高職院校主體的需要是否滿足和“青馬工程”是否真正落細落實,成為高職院校“青馬工程”實踐育人的最后一環。首先,要建立化解需要沖突的評價聯動機制,形成評價主體的軟性規范。“青馬工程”實踐育人的不同階段、不同環節對不同需要主體的要求是不盡相同的,用同一標準衡量不同需要主體顯然是不科學的,這就需要在評價的起點、過程和終點環節遵循主體全面參與和公平合理的原則,依據各階段的培養目標了解主體的增值需要,形成增值需要的連接點,進而在剖析產生增值需要的內在原因中建立各主體間的信任關系,在協商、對話和交談中形成一種文化約束力,以文化約束力緩解主體的需要沖突,激發需要主體情感動力,從而客觀全面地評價需要主體的組織、溝通和協調的表現,“使評價、培養、使用、激勵等環節形成有效聯動,發揮評價應有的作用”[6]。其次,要繪制高職院校“青馬工程”的實踐地圖,注重評價功能的充分發揮。高職院校“青馬工程”實踐不只是知識和技能的傳授,更在于學生核心價值觀、潛在習慣和行為方式的改變。因此,應有機嵌入問卷訪談、實證調研、案例研究等評價方法,對“青馬工程”實踐育人領域進行分層化研究,建構“青馬工程”的高職模板,搭建評價主體的交流溝通平臺,形成適合高職院校“青馬工程”發展的大環境。最后,要構建不同需要主體的協商評價機制,實現不同主體的多元化需要。協商評價機制著眼于各主體的不同需要,高職院校、企業和行業協會根據學生專業設定各自在“青馬工程”中的預期目標和實施方案,學生根據相應主體的指導設定自身進階目標,最終形成各主體的協商預期目標。預期目標設定后,高職院校應積極開展經典品讀會、理論研討會、交流思辨會、思想大討論等活動,并將職業道德、職業技能和職業態度融入學生的操作實踐、現場演示和成果展示,有機引入大數據建模方法,通過量化與質性相結合的方式呈現“青馬工程”不同主體需要的實現程度,推進“青馬工程”實踐成果的應用轉化。
四、結語
從需要的視角看,生產是需要的現實起點,需要是生產的觀念上的起點,需要反作用于生產并引導和推動生產。高職院校“青馬工程”本身是適應人發展需要的產物,實踐育人歸根到底是改變人的思想和行為的活動。因此,高職院校要妥善把握不同需要主體關注的需求點,剖析不同主體的需要,分析不同主體的供需矛盾,通過協商、對話和溝通等方式,達成不同需要主體的利益平衡,在評價不同主體需要實現程度中準確把握“青馬工程”的實際效果,將人需要滿足的過程轉化為人價值實現的過程,發揮合力達成主體間的協同育人,打造適合高職院校特色的“青馬工程”實踐育人機制。
參考文獻:
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收稿日期:2024-09-27
基金項目:天津海河教育園區2024年度思政專項課題(YQSZ202401)。
作者簡介:李冉冉(1994-),女,河北武安人,天津電子信息職業技術學院助教,碩士,主要研究方向:大學生思想政治教育;范成龍(1995-),男,河北承德人,天津海運職業學院講師,碩士,主要研究方向:高等職業教育。
