漢字形義視域下社會主義核心價值觀中中華優秀傳統文化精神探析

摘要：漢字是中華文明的源頭所在、根脈所系，其字形與字義承載著豐富的中華優秀傳統文化基因與密碼;社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。文章從漢字字形構造和字義演變視角出發，探析了社會主義核心價值觀公民層面“愛國、敬業、誠信、友善”8個漢字蘊含的中華優秀傳統文化價值的基本特質，為準確把握漢字的文化屬性、哲學內涵、歷史價值提供了參考，以期豐富、拓展、完善社會主義核心價值觀的內涵，進一步凝結社會主義社會共同的精神紐帶。

關鍵詞：漢字；社會主義核心價值觀；中華優秀傳統文化

中圖分類號：D64；G122；H12"""""文獻標識碼：A""""""文章編號：1672-4437（2025）01-0005-03

“漢字是中華文明誕生的見證者、中華文明繁榮的記載者和中華文明演進的參與者”[1]。社會主義核心價值觀體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，“反映著全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’”[2]。習近平總書記強調，“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力?！盵3]漢字承載了中華優秀傳統文化，而社會主義核心價值觀又根植于中華優秀傳統文化，三者密切相關、彼此系連。

從漢字字形和字義角度著手，結合政治、經濟、哲學等知識，探析社會主義核心價值觀公民層面“愛國、敬業、誠信、友善”蘊含的中華優秀傳統文化精神內涵，對于增強中國人的漢語自信、文化自信，更好地踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

一、愛國

“愛”繁體寫作“愛”，中間的“心”十分形象，蘊含著愛由心而發、因心而親之義。儒家強調“仁者愛人”，有智慧的表現就是愛人，愛人之仁者，“人恒愛之”。由此及彼、由親及疏，是散播“愛”的主要方式。“親親而仁民，仁民而愛物?！保ā睹献印けM心上》）首先要關愛自己的親人，進而仁愛百姓，最后延伸到關愛世間萬物?！皭邸钡膶ο髴遣环仲F賤、無關階級的?！凹嫦鄲?，交相利?！保ā赌印罚┟總€人要一視同仁地去愛所有人，在相互關愛中，社會成員都能獲得利益。由“愛”之關愛共情，逐漸衍生出堅守正義、恭謙守禮、聰慧理智、誠實守信，“愛”的內涵日益豐富多元。

“國”本寫作“國”，外圍“囗”代表城邦，中間“或”從戈，表示鎮守城池。城邑攻守之間產生傷亡流離，由此衍生的憂戚悲傷和悵惘迷茫之情就映射在與“或”相關的漢字之中，如“惐”表示痛心，“惑”代表疑惑，“慖”表示心亂?！懊裾邍尽?，人民是國家的根本。中國歷代統治者尊崇的“大一統”政治理想，外化為統一天下疆域，使百姓免受戰亂之苦，這與百姓渴望安居樂業的愿望不謀而合?！皩帪樘饺麟x亂人”。集疆域征伐和家園守衛于一體的“天下大同”精神，推動著中華民族從動蕩走向安定、從分裂邁向統一。

“愛國”代表著人民對家園、故鄉、民族和文化的認同感、歸屬感與榮譽感，是民族精神的核心，也就當之無愧地成為社會主義核心價值觀公民層面的首要價值準則。公民應如何踐行“愛國”？最重要的是要先愛家，傳承優秀家庭文化和價值觀，培育良好家風。在中華民族的歷史傳承中，國與家緊密相連、休戚與共，家是國的基礎，國是家的延伸?！稘h紀·惠帝紀》說：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家”。被分封的諸侯各自世代承襲自己的職位，（這樣做的目的）是想要讓他們對待百姓就像對待自己的子女一樣親近，愛國就像愛自己的家一樣。愛國還應體現在精神與行為的雙向統一上，為了國家安危置個人生死于不顧?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急?！保ā稘h書·司馬遷傳》）常常想著在國家危難時刻能夠奮勇向前，為國家的急難而獻身。

二、敬業

金文的“敬”字從“茍”從“攴”，像手持木棍、用嘴吆喝驅趕羊群，在警示之中蘊含誡、慎之義。所以，“敬”是自我反省、端肅恭敬，包含行為上的謙恭和內心的尊敬。荀子說：“凡百事之成也，必在敬之。”中華傳統文化對工農商學兵政等各行各業的“敬”提出了不同要求，如學者要“修學好古，實事求是”（《漢書·景十三王傳》），為政者要“敬事而信”，事君者要“敬其事而后其食”（《論語》）。可見，“敬”是全體勞動者需遵循的行為準則。

“業”古字寫作“業”，金文字形像古代樂器架子橫木上的大版，用來懸掛鐘、鼓等樂器。古代推崇“禮樂教化”，故“業”起初用于指“學業”?！皹I精于勤，荒于嬉?！保ā哆M學解》）學業精通取決于學習者的勤奮努力，學業的荒廢則是由于學習者沉迷玩樂。儒家強調“敬業樂群”，要求教師對學生的學業要作出綜合而全面的評價，既要考查學生是否專心學習，又要考查學生樂于與人交往的能力?！皹I”后來引申指各行各業。“各勸其業，樂其事。”（《史記·貨殖列傳》）人們各自勤勉地從事自己的職業，以自己所做的事為樂。

“敬業”之“敬”強調公民在崗位中要有認真負責、勤奮努力的精神，“業”則指稱社會生活中公民所從事的一切勞動崗位和工作領域。公民在工作中如何踐行“敬業”呢？首先要樹立勤奮的職業精神。“功崇惟志，業廣惟勤?！保ā渡袝ぶ軙罚┣趭^是實現偉大功業的關鍵與支撐，是“愛崗”精神的重要表現。公民要熱愛、珍惜自己的工作崗位，以高度的責任感和使命感對事業付出持之以恒的行動。其次，公民要具備盡心盡力的職業態度?！吨熳游募x禮經傳通解》說：“敬業者，專心致志，以事其業也。”敬業的人，是專心致志的，對待自己的事業嚴肅、認真、努力。最后，公民要做到“精業”。堅定職業理想初心，不斷打磨和提升職業技能，力求盡善盡美、精益求精，最終達到“臣之所好者，道也，進乎技矣”（《庖丁解?！罚┑木辰纭?/p>

三、誠信

許慎解釋“誠”為“信也。從言，成聲。”即“言而有信”，強調做人真誠而不虛偽。中國傳統哲學賦予了“誠”至高地位，將其視為禮儀制度和道德修養的核心，認為“誠”貫穿于萬物繁榮發展的始終，沒有“誠”，萬物就不復存在?！抖Y記·中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是天道的特點，是國家和社會運行的規律所在；追求誠信，則是人道的目標，是做人的根本準則。宋代理學更是把“誠”推崇為“五常之本，百行之源也?！薄罢\”成為了“仁義禮智信”的根本以及一切道德行為的來源。

“信”作為會意字，是“人”和“言”的結合，《說文解字》說：“人言為信”，從口中說出的話要與事實相符，這是立身之本。對于個人來說，“信”是立身之本。儒家認為“與朋友交，言而有信?！迸c他人真誠相處是建立良好人際關系的靈魂?！赌印ば奚怼氛f：“志不強者智不達，言不信者行不果?！比绻恢v信用，在行動上就不會有好的結果。對于國家來說，“信”是長治久安的基石?！墩撜Z·為政》說：“人而無信，不知其可也。大車無??，小車無??，其何以行之哉？”個人如果沒有誠信可言，就無法在社會中生存；執政者如果不能以誠信對待民眾，就不能取得民眾的信任與尊敬。

“誠”“信”字形結構相似、意義相通，二者雖分而用之，實則是倫理概念和道德品質的統一體。應該怎樣踐行“誠信”呢？從公民個人層面而言，要將其作為修身立命的根本準則。一方面，在面對自己時，要做到“勿自欺”，自己不欺騙自己，清醒認識到自身的優點與不足，揚長避短、自律謙虛；另一方面，在與他人交往時要“言必信，行必果”，言行一致，遵守承諾?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，為政者也需時刻謹記以“誠信”待民，堅持“以民為本”的發展思想，最終實現國家的長治久安。

四、友善

甲骨文中“友”的寫法為兩個“又”字并列而放，像兩只右手緊緊地握在一起，表示人際關系的融洽?！墩f文解字》說：“同志為友。”志同道合之人即為朋友。儒家認為“友直”“友讓”“友多聞”是人之益友，在結交朋友時堅持道義原則，避免功利性交往。“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也?！保ā睹献印とf章下》）不倚仗自己年紀大、地位高以及兄弟的勢力去交朋友，交友是結交對方的品德，不可以有所倚仗。“友”傳達了人們在社會交往中希望彼此之間友好互助的愿望，由此構建“朋友”甚至“摯友”“盟友”的牢固關系，演變為“友”之雙方共同的理想和追求。

“善”古字“譱”，字形從言從羊，古人認為“吉言為善”，又在古代祭祀中，羊被看作是通神的神獸，能呈現神的旨意，所以“善”本為吉祥之義。儒家認為，人天生就有惻隱、羞惡、辭讓、是非“四端”之心，這是人之所以為人的道德基礎，是與生俱來的善性。“大學”的最終目的是“止于至善”。要達到“至善”的境界，需要通過修身、齊家、治國、平天下來實現?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！保ā抖Y記·大學》）個體的穩定成長、家庭的溫馨和睦、國家的繁榮穩定、天下的太平安寧環環相扣，共同將光明正大的品德弘揚天下。

“友”為用，代表著外在的聯合、結盟，體現朋友交往的價值所在；“善”為體，是內在道德、品質的總和，體現心靈美的感染力。由內而外建立親善關系的“友善”，是構建和諧社會的核心根基，也是每位公民必須遵守和踐行的核心價值規范。公民應該怎樣踐行“友善”呢？在獨處時，要保持理智的態度和行為，內心充盈，淡泊寧靜。“故君子慎其獨也。”（《禮記·中庸》）品德高尚的人在獨處的時候也會謹慎行事。在與人交往時要真誠禮貌、友好理智。“天道無親，常與善人?！保ā兜赖陆洝さ谄呤耪隆罚┥咸熘缹θ藳]有親疏之分，常常佑助善良之人。

綜上，漢字以其表意特性，將中華優秀傳統文化基因與密碼蘊藏于字形字義之中，讓傳統美德、人文精神得以代代相傳，為社會主義核心價值觀提供深厚的文化滋養；社會主義核心價值觀又從中華優秀傳統文化中汲取力量，結合時代需求凝練升華?！皭蹏?、敬業、誠信、友善”背后蘊含的文化、哲學與歷史價值，讓人們深刻感知到漢字不只是記錄漢語的工具，更是中華優秀傳統文化精神的鮮活載體。每一位中國人應深入學習研究漢字，積極弘揚中華優秀傳統文化，自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷增強漢語自信、文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

參考文獻：

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[2]胡芳.中國智慧故事中的新思想[M].成都：四川大學出版社，2021：93.

[3]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話[J].中國高等教育， 2014（10）：4-7.

收稿日期：2024-07-20

基金項目：安徽省高校哲學社會科學研究重點項目（2022AH052560）。

作者簡介：張雅（1993-），女，安徽阜陽人，阜陽職業技術學院講師，碩士，主要研究方向：語言學。