《清同治元年張鎮廷誥命》探析

摘 要：荊州博物館館藏《清同治元年張鎮廷誥命》兩軸，系清廷對都司銜即選守備張鎮廷的父母、祖父母所封贈的誥命。誥命內容完整、形制清晰，為研究清代晚期封贈制度及誥命文書提供了實物資料。結合方志等文物史料可知，張鎮廷的科考宦跡幾乎貫穿了整個太平天國運動時期。

關鍵詞：清代；誥命；封贈；武官；太平天國

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.002

荊州博物館館藏清代同治元年（1862）誥命兩軸，分別是清廷頒發給都司銜即選守備張鎮廷的父母、祖父母之誥命。兩軸誥命為荊州博物館舊藏，初時文物原裝裱件大部分缺失，僅殘存少量命紙和背紙，畫芯有污漬、斷裂等病害。經荊州博物館保管部修復后，誥命真容得以清晰可見，此誥命文書對于研究清代晚期封贈制度具有文物和歷史價值。

1 封贈文書：《清同治元年張鎮廷誥命》內容

誥命，是帝王任命及封贈官員的文書。封贈，是按品級賜予官員或親屬相應榮譽頭銜。一般認為，“誥”作為王命文書始于西周，而封贈之制始于漢，魏晉有所發展，唐宋完備①，至于明清時期，封贈制度與誥敕文書愈加成熟繁雜②。清制對一品至五品文武官員授以誥命，六品之下授以敕命，誥書、敕書成為一類典型的儀制性文書。

《清同治元年張鎮廷誥命》，主要內容是封贈都司銜即選守備張鎮廷之父母、祖父母以榮譽虛銜，現將內容介紹如下。

1.1 封贈張鎮廷父母之誥命

此誥命長276厘米，寬34厘米。誥命意為封贈都司銜即選守備張鎮廷之父張其質為昭武都尉，封張鎮廷之母戴氏為恭人（圖1）。

原文：

奉天承運皇帝，制曰：寵綏國爵，式嘉閥閱之勞；蔚起門風，用表庭幃之訓。爾張其質，乃都司銜即選守備張鎮廷之父。義方啟后，谷似光前。積善在躬，樹良型于弓冶；克家有子，拓令緒于韜鈐。茲以爾子，克襄王事，封爾為昭武都尉，錫之誥命。于戲！錫策府之徽章，洊承恩澤；荷天家之庥命，增耀門閣。

制曰：怙恃同恩，人子勤思于將母；赳桓著績，王朝錫類以榮親。爾戴氏，乃都司銜即選守備張鎮廷之母。七誡嫻明，三遷勤篤。令儀不忒，早流珩瑀之聲；茲教有成，果見干城之器。茲以爾子，克襄王事，封爾為恭人。于戲！錫龍綸而煥采，用答劬勞；被象服以承庥，允膺光寵。

都司銜即選守備張鎮廷之父母

同治元年五月十六日

1.2 封贈張鎮廷祖父母之誥命

此誥命長249厘米，寬34厘米。誥命內容意為封贈張鎮廷之祖父張洪志為昭武都尉，封贈張鎮廷之祖母王氏為恭人（圖2）。

原文：

奉天承運皇帝，制曰：策勛疆圉，昭大父之恩勤，錫赍絲綸，表皇朝之霈澤。爾張洪志，乃都司銜即選守備張鎮廷之祖父。敬以持躬，忠能啟后。威宣閫外，家傳韜略之書；澤沛天邊，國有旗常之典。茲以爾孫，克襄王事，贈爾為昭武都尉。錫之誥命。于戲！我武維揚，特起孫枝之秀；賞延于世，益征遺緒之長。

制曰：樹豐功于行陣，業著聞孫；錫介福于庭幃，恩推大母。爾王氏，乃都司銜即選守備張鎮廷之祖母。壸儀足式，令問攸昭。表劍佩之家聲，輝流奕世；播絲綸之國典，慶衍再傳。茲以爾孫克襄王事，贈爾為恭人。于戲！翟茀用光，膺宏庥于天閣，龍章載煥，被大惠于重泉。

都司銜即選守備張鎮廷之祖父母

同治元年五月十六日

兩軸誥命規格一致。誥命畫芯為綾錦織物，底色分別是赤紅、深黃、青藍、米白、淺黃。卷首織有“奉天誥命”四字，由一組升龍、降龍所盤繞，邊框則飾以淺色的云龍紋（圖3）。卷面字體呈黑、綠、紅、藍、黃色，由漢文、滿文分段書寫，漢文自右向左書寫，滿文則左起向右書寫，匯于卷軸中幅，加蓋“制誥之寶”印記，落款為“同治元年五月十六日”（圖4）。誥命內容屬于固定格式與模板行文。文書開頭，對“奉天承運”“皇帝”“制曰”等字眼抬頭書寫，以示尊敬。文書句式為駢文體，對仗工整。兩軸誥命的文書結構皆為起四句、中六句、結四句。文書內容主要為固定行文，尤見于文書開篇與結尾描述皇恩浩蕩與親屬養育之功的贊美之詞，具體官職部分則填寫張鎮廷官職及親屬信息。

2 制度內外：清代中低級武官封贈規制

清代封贈有“遵例”與“覃恩”之別。“遵例”封贈是對考績符合條件的官員進行封贈，“覃恩”則是在新君即位、國家慶典之際對官員進行普遍性的封賞。《清史稿·選舉志》載：“封贈之制，文職隸屬吏部，八旗、綠營隸兵部。順治間，覃恩及三年考核滿，均給封贈。康熙初，廢文、武職考核滿封贈。”③由此可知，考滿遵例封贈于康熙初年被廢，而覃恩封贈漸成主流，成為君主推恩臣下的主要封贈形式，《清同治元年張鎮廷誥命》便是在同治即位初年頒發的。

清初封贈之制對加級、推恩等規定甚為嚴格，經康、雍、乾三朝更加完善，對不同品級的官員授以不同級別的封贈，文官與武官所獲封號也不相同。據《清史稿·選舉志》，清代武職封贈之階初分為三系：一為滿、漢公、侯、伯；二為八旗系統；三為綠旗營④。各系封贈之階名屢經變革，乾隆三十二年（1767），將八旗與綠旗系統封階劃一。乾隆五十一年（1786），封贈官階名號又有調整，自此始為固定，沿用至清末；而外命婦可以從夫之品級，且不分正從，如表1清代武職封贈官階表所示。封贈形式上，順治五年（1648）定制，一品封贈三代，誥命四軸；二、三品封贈二代，誥命三軸；四、五品封贈一代，誥命二軸；六、七品封贈一代，敕命二軸；八、九品只封本身，敕命一軸⑤。

張鎮廷以“都司銜即選守備”使親屬獲得封贈，可見清代中低級武官誥命之中的細節。

其一，張鎮廷之品級為“都司銜即選守備”。“都司”為清代武官正四品，“守備”為清代武官正五品。值得注意的是，此處的“都司銜”為虛銜，而守備才是張鎮廷對應之品級。不過，他的親屬可以四品虛銜獲贈對應之昭武都尉及恭人。至于“即選”，有“遇缺即選”之意，“即選守備”意味著張鎮廷在兵部主導的銓選之中有獲得“守備”實職之優先次序。換言之，此誥命頒賜之時，他尚未補到守備的實缺。

其二，封制度使官員可將封贈轉給他人。依據對象不同，朝廷對官員本人的封贈稱為“授”；對于其親屬家眷封贈，稱在世者為“封”、已逝者為“贈”。守備為正五品官，若不行捐納，按順治初例只可推恩封贈父母一代。張鎮廷自身未授封，而轉贈長輩以顯示孝道親榮。結合誥命中“封”“贈”的字眼可知，誥命頒發時，張鎮廷之祖父母、父親已逝，而張鎮廷之母仍在世。

其三，誥命存在“干城之器”“克襄王事”等字眼，但并不能完全說明張鎮廷是以實有的武職軍功而使親屬獲封贈，制度規定之外是靈活流變的運作。道咸之后，清廷為增加財政收入而放寬封贈限制，捐封興起，清中晚期稱為“例封”，由此加級、捐納愈頻愈濫，無復嚴明之等級。武官方面，參將、游擊、都司、營守備、衛守備等虛銜、實職都可捐納得來。大量捐納和軍功保舉進一步導致銓選之壅滯，清廷又立如“盡先”“不積”“即選”之名目，官員借之捐銓選班次，以期減少輪候等缺的時間⑥。

3 干城之器：張鎮廷其人

張鎮廷其人，清光緒《荊州府志》中的“武舉”記載：“張鎮廷，衛守備，咸豐壬子科。”⑦結合誥命、方志等清代文物史料可知，張鎮廷的科考宦跡幾乎貫穿了整個太平天國運動時期。

1851年，咸豐帝登基，是年文武科舉正逢辛亥科，又于第二年特地增設“壬子恩科”為示慶典。咸豐二年（1852），張鎮廷于湖北省城參加了武鄉試，得以錄取為武舉人。至同治元年（1862），十載之間，張鎮廷或以軍功或以捐納獲“都司銜即選守備”。前文已述，他有“即選”之名，但誥命頒發之時并無實職。光緒六年（1880）的府志僅載以“衛守備”，“衛守備”一般包括漕運總督轄下各衛和守御所分設之守備，負責統率漕運衛軍、領運漕糧。然則，張鎮廷究竟官居幾品，府志僅載“衛守備”應作何解？

其一，考慮方志是否將清代荊州地區的衛所守備簡稱“衛守備”。查閱方志，清道光至光緒間荊州衛、荊州左衛、荊州右衛的歷任守備皆有記載，但不見“張鎮廷”之名，故此解釋較不可信。其二，考慮張鎮廷的整個宦跡生涯最終未補實職。光緒府志中記有與張鎮廷的官銜相似的人物—連慶，“滿洲鑲黃旗人都司銜即選守備，咸豐壬子科武舉，同治間捻氛甚惡，慶隨征湖北河南諸省，與賊戰于楊家峰永隆河，受傷身故”⑧；又記連慶“官都司”⑨。此例可作旁證，連慶以“都司銜即選守備”身死，但志書記載為“官都司”，和張鎮廷的“衛守備”之職類似，職務前都未冠以具體位置的衛所名，未曾補缺實職。其三，府志所載“衛守備”，而非綠營之“營守備”，說明張鎮廷的個人經歷更為可能與衛所漕務相關。

另見關于“張鎮廷”之史料為光緒五年（1879）刊刻的《龍潭山志》。該志由湘軍集團的康阜等人編修，記述長沙的李真人因顯靈事跡而被清廷官方敕封并修建廟宇之事。近人研究認為，湘軍集團推崇李真人并重修廟宇：一是獲取廟產籌餉銀；二是將李真人塑造為湘軍水師保護神⑩。《龍潭山志》詳細記錄了同治六年（1867）重修李真人廟宇的善款來源，“系由省城發者列入城捐”項下，湘省內捐資者包括名流和地域性團體，個人如“曾宮保紋五十兩”“左莘農錢六千”，又有常德厘局、地域性團體和商號的納捐；至于湘省外，捐資團體主要是長江水師以及湖北新堤，而湖北新堤捐款由粟柚東匯繳，領頭者為湖北候補道劉捐資二千，粟柚東、劉錫鴻、劉錫禧、張鎮廷等人亦各捐資錢二千k。

《龍潭山志》關于“湖北新堤”記載并不詳盡。咸豐年間，曾國藩曾于湖北新堤船廠修整水師戰船，亦派要員在新堤勸捐，又設鹽務分局推復淮鹽事宜，因此難以判斷“湖北新堤”的捐款究竟來自何機構。“湖北候補道劉”應為廣東人劉建德，他于咸豐三年（1853）入曾國藩幕府，曾任湖南石門縣知縣、湘潭縣知縣等職，咸豐十一年（1861），他被曾國藩保奏“以道員仍留湖北補用”，曾國藩曾言其善于“監造戰船，勤敏干練”l。粟柚東，湖南長沙人，與湘軍核心人物郭嵩燾有往來m；劉錫洪，廣東番禺人，光緒年間為郭嵩燾出使國外的副使。據此，“張鎮廷”應與湘軍派系有著千絲萬縷的關聯。限于材料，結合主政官員劉建德善于“監造戰船”及“衛守備”之領漕職能，此湖北新堤之“張鎮廷”較有可能為同治誥命之“張鎮廷”，從而與曾國藩麾下湘軍派系相關。

4 結語

綜上所述，自咸豐二年（1852）壬子恩科、同治元年（1862）都司銜即選守備、同治六年（1867）居湖北新堤捐建長沙李真人廟宇，結合歷史文獻資料，武舉出身的普通中低級武官張鎮廷的宦跡得以顯現片段，至于光緒六年（1880）刊刻的方志記載其為“衛守備”。《清同治元年張鎮廷誥命》形成于咸同兵燹之際，此時武職封贈因軍功保舉、捐納而越為寬松。兩軸誥命文書具有文物和歷史價值，為研究清代晚期封贈制度及誥命文書提供了實物資料。

注釋

①徐樂帥.中古時期封贈制度的形成[J].唐史論叢，2008（10）：89-110.

②王學深.清代誥命與敕命封贈文書研究[J].中國國家博物館館刊，2013（6）：111-129.

③趙爾巽.清史稿（第12冊）[M].北京：中華書局，1977：3191.

④趙爾巽.清史稿（第12冊）[M].北京：中華書局，1977：3194.

⑤趙爾巽.清史稿（第12冊）[M].北京：中華書局，1977：3195.

⑥許存健.中央與地方：清代咸同時期的捐納價格與制度變遷[J].西南大學學報（社會科學版），2023，49（4）：260.

⑦倪文蔚，等.荊州府志[M]//江蘇古籍出版社.中國地方志集成：湖北府縣志輯（第37冊）.南京：江蘇古籍出版社，2010：22.

⑧倪文蔚，等.荊州府志[M]//江蘇古籍出版社.中國地方志集成：湖北府縣志輯（第37冊）.南京：江蘇古籍出版社，2010：119.

⑨倪文蔚，等.荊州府志[M]//江蘇古籍出版社.中國地方志集成：湖北府縣志輯（第37冊）.南京：江蘇古籍出版社，2010：45.

⑩龐毅.地方的邏輯：陶李真人與近代湖南[M].北京：社會科學文獻出版社，2021：90-148.

k康阜，等.龍潭山志[M]//國家圖書館分館.中華山水志叢刊：山志卷（第29冊）.北京：線裝書局，2004：420-421.

l陳慧君.曾國藩全書（第3冊）[M].北京：線裝書局，2008：491.

m郭嵩燾.郭嵩燾日記（第三卷）[M].長沙：湖南人民出版社，1982：20.