“鄉(xiāng)土”角度下《哦，香雪》的教學探究

統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第一單元的《哦，香雪》一文既體現(xiàn)了單元“青春的價值”主題，又承擔了小說教學的重任。在實際教學中，常見的教學角度有單篇教學和群文教學兩種形式。單篇教學重點主要落在小說三要素的學習上，群文教學往往是與《百合花》結(jié)合作為任務(wù)群，探討小說敘事、抒情、語言、形象、情感等。必修上冊第五單元是整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》，教學進度安排上為一學期完成。從時間安排上考慮，第一單元的教學可以與第五單元的整本書閱讀齊頭并進。所以，借助《鄉(xiāng)土中國》的第一章《鄉(xiāng)土本色》輔助《哦，香雪》教學，在教學進度上是完全可以達成的。本文從“鄉(xiāng)王”角度對《哦，香雪》進行群文閱讀教學探究。

一、從“鄉(xiāng)土性”角度探究小說背景

《鄉(xiāng)土中國》主要探討作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)特征?！杜?，香雪》以改革開放為背景，描寫中國從歷史的陰影中走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進步的痛苦與喜悅。《鄉(xiāng)土中國》的第一章《鄉(xiāng)土本色》與《哦，香雪》背景條件不同，何以能進行群文解讀？費孝通認為，“中國社會變遷的過程最簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的易替”。社會發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生了不同時代的相似性，為解決問題提供了可能性。

《鄉(xiāng)土本色》中提到，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”，“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”，“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”?？梢?，中國的鄉(xiāng)土社會在沒有外力打破的情況下是有延續(xù)性的。因此，借助鄉(xiāng)土社會的特征解讀《哦，香雪》的背景是可行的。在教學進度上，《鄉(xiāng)土本色》一章是在《哦，香雪》之前的，所以可以立足鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)特征，幫助學生了解文本中農(nóng)村的特點。臺兒溝是一個閉塞、孤獨、貧窮的小山溝，人們幾乎過著封閉的生活，“它和它的十幾戶鄉(xiāng)親、一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里”，“從前，臺兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩”。鄉(xiāng)土性使老百姓聚村而居，終老家鄉(xiāng)是常態(tài)，村與村之間孤立隔膜，人口流動性小。在火車到來之前，臺兒溝一直就這樣常態(tài)地存在著，存在于相對不變的大山之中?；疖?，作為社會環(huán)境的要素，雖然出現(xiàn)的時間只有短短的一分鐘，但產(chǎn)生的外力如火車的汽笛一般打破了山村的長久的寂靜，現(xiàn)代文明終以不可抵擋之勢開始了對鄉(xiāng)土社會原有屬性的沖擊，這一分鐘的時間之短與山溝中的女孩子奔向現(xiàn)代文明之急形成了鮮明的對照。改革開放的洪流作為一股外力，終于敲開了臺兒溝的大門，給這個經(jīng)年無變的山溝帶來現(xiàn)代文明的氣息。教學中，可以借助臺兒溝“鄉(xiāng)土性”特質(zhì)的不變與變，對改革開放對中國農(nóng)村的影響進行清晰的解讀。

二、從“土氣”角度探究人物形象

費孝通先生把“土頭土腦的鄉(xiāng)下人”視為中國社會的基層，鄉(xiāng)土性造就了有賴于泥土生活的農(nóng)民，造就了一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。火車開進了大山，現(xiàn)代工業(yè)文明走進了封閉質(zhì)樸的農(nóng)業(yè)文明世界。作者把以香雪為代表的一群帶著“土氣”的女孩子推進了人們的視線中，以她們的種種變化來折射社會背景。

在教學中，要借助《鄉(xiāng)土本色》中對農(nóng)村人的特征分析來探究以香雪為代表的人物形象。這群女孩子身上保留了鄉(xiāng)土社會的許多特征，小小的臺兒溝是她們最熟悉的地方，她們對彼此熟悉，與外界孤立隔膜?；疖嚨牡絹?，使女孩子們開始有了改變，她們梳妝打扮，比賽著穿出最好的衣裳。外在形象的“土氣”漸漸開始了改變。從行為上看，這群女孩子出現(xiàn)了不同的分類。其中，香雪已經(jīng)打破了原有的鄉(xiāng)土性，她作為唯一一個考上初中的學生，已經(jīng)領(lǐng)先別的女孩子，跨出了臺兒溝，去公社上了學，這是她對外界文明的第一層的認知。但是因為家鄉(xiāng)的貧窮，她受到了同學的嘲笑，并未能與外界文明有很好地融合，還因此對鉛筆盒這一充滿寓意的意象產(chǎn)生了執(zhí)念。火車開進了臺兒溝，是香雪對外界文明的又一層認知。看火車時，香雪跑在了最前面?；疖噥砹?，她卻躲到最后，向往與恐懼是最主要的兩種矛盾情緒。她與別的女孩子不一樣，從對鉛筆盒的羨慕到交換到鉛筆盒走回家，她的關(guān)注點始終如一。鉛筆盒象征的知識，成為香雪離開山溝的精神路徑。由此來看，香雪可以算是一個社會轉(zhuǎn)型時期的典型人物形象。她聰慧、純真、自尊、執(zhí)著、進取，她有著作為臺兒溝人的“土氣”，又有著新時代人物的一些特質(zhì)。而其他的女孩子中，鳳嬌又是一個典型，她生于斯，長于斯，與香雪相同的是有著對現(xiàn)代文明的好奇與向往，而不同的是，鳳嬌的憧憬是偏物質(zhì)的、生活的，代表了大部分人的想法。火車勾起了鳳嬌對美好未來的憧憬，她羨慕別人頭上的“金圈圈”，她對“北京話”有好感，她的追求從本質(zhì)上看還是生活層面的?；疖嚨牡絹聿]有帶給她精神層面的改變，也就不能給她離開山溝的方法。因此，鳳嬌成為社會轉(zhuǎn)型時期的又一種典型人物。但是不管如何變化，這群女孩子身上作為農(nóng)村人的質(zhì)樸善良是一直存在的，一群女孩子深夜出去尋找香雪，正是《鄉(xiāng)土社會》第四章“差序格局”的典型表現(xiàn)。

三、從“村落”角度探究詩意特征

在統(tǒng)編高中《語文》必修上第一單元中，《哦，香雪》和《百合花》共同構(gòu)成了第三課，而前兩課都是詩歌，教師應(yīng)考慮到編者為何將兩篇小說和詩歌放在一個單元中。因此，可以重點講一下兩篇小說的詩意美。在實際教學中，《百合花》的詩意美會刻意被強調(diào)，而《哦，香雪》的詩意美卻容易被忽視。

被社會發(fā)展“遺忘”的臺兒溝，封閉、落后、貧窮，當時的中國社會發(fā)展不平衡，還有著很多個臺兒溝。它們是中國鄉(xiāng)土社區(qū)的基本單位，費孝通稱之為村落。它們受到地域的限制，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。這些相對落后、淳樸的特征，成為很多人對農(nóng)村詩意美忽視的原因。作者鐵凝曾說：“我寫他們，那是因為我真心地愛他們，即使自私、愚昧、落后，也總那么真切，那么感人。”《哦，香雪》既是一篇歌頌風景秀美、人情淳樸的小說，還是一首帶著淡淡憂思的田園牧歌。小說表現(xiàn)出了村落的很多特征，表現(xiàn)出村落和村落中的人們在外力的改變下的各種表現(xiàn)。香雪的追夢之旅充滿著憧憬，小伙伴們的少女情懷充滿著純美，臺兒溝的改變充滿了希望，作者的筆觸充滿了深情，由此，滿滿的詩意也就充溢在字里行間，情到濃時即是詩。小說不強調(diào)敘事性，不以情節(jié)沖突來塑造人物性格，重視意境的創(chuàng)設(shè)，使富含哲理性的詩意美得以突出。

統(tǒng)編高中語文教材將整本書閱讀作為單元教學內(nèi)容，是基于原有教材的創(chuàng)新，讀懂整本書內(nèi)容并借助它們來幫助對其他單元教學內(nèi)容的理解，幫助記敘文和議論文的教學，以發(fā)揮它們最大的價值，是一件值得教師花費時間和精力去研究的事情。譬如用《吶喊》《鄉(xiāng)土中國》來輔助《祝?！贰栋正傳》等篇目的教學，用《紅樓夢》來輔助小說單元的教學等。這樣，整本書閱讀將會發(fā)揮更大的作用，學生對作品的理解將會有理論的基礎(chǔ)和憑借的方法，閱讀的效率會有明顯的提高。