非遺文化與小學道德與法治課堂結合路徑探究賴德安

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺文化”）是中華民族悠久歷史與燦爛文明的見證，蘊含深厚的民族精神與文化信息資源。在小學道德與法治教學中融入非遺文化，不僅可擴充教學素材，還能激發學生對傳統文化的探究興趣，引導他們挖掘豐富多樣的文化內涵，從而提高其認知水平和審美智慧，增強其文化自信與文化認同感。這樣的教學策略有助于強化課堂的品格塑造功能，持續提升學生的學科核心素養。

一、非遺文化與小學道德與法治課堂結合價值

（一）重構課程內容架構

在道德與法治課程中融入非遺文化，旨在深化課程內容體系，鞏固學生知識與文化的根基。在道德與法治課程中，中華傳統文化的教學要經歷“感知一初步了解一了解”的階段。其教材依據學生的身心發展規律，構建一套螺旋式上升的課程框架，覆蓋多層學習領域，涉及廣泛的學習主題[1]。教師應洞察課程內容的內在聯系，探索非遺文化與課程內容的交叉點，豐富課程的教育內涵，從而使教學內容體系更加結構化、系統化，推動課程的改革與可持續發展。這樣一來，學生能夠借助非遺文化構建豐富又連貫的知識體系，深入理解知識本質，把握知識間的相互關聯。

（二）厚植文化自信根基

非遺文化承載著豐富的文化教育意義，其內容豐富、歷久彌新，涵蓋了民間藝術、戲劇舞蹈、民俗風情等領域[2]。將非遺文化與課堂教學深度融合，能夠賦予課程深厚的文化底蘊，有助于拓展學生對文化的深度認知，增強其文化自信。

（三）實現知行協同統一

道德與法治課程要以立德樹人為根本任務，發揮課程的思想引領作用的課程理念。貫徹“知行合一”的理念能充分發揮道德與法治作為思政課程的價值與作用。教師應引導學生從文化視角探索道德與法治，通過學習非遺內容、分析現狀、時代背景下探討創新與傳承路徑，帶領學生深入了解課程，站在更高層次審視課程的全貌[3]。這種融合能促使學生將非遺文化的傳承、創新與自身行為相結合，實現認知與行為的統一。這有助于培養學生的責任意識、道德品質、政治認同等核心素養，也有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進其全面發展和高效學習。

二、非遺文化與小學道德與法治課堂結合路徑

部編版小學道德與法治五年級上冊第四單元“驕人祖先燦爛文化”是開展非遺文化教育的良好契機。筆者以該單元的教學為例，探析非遺文化與小學道德與法治課堂結合路徑。

（一）更新教育觀念，統籌整合，找準文化交融的契合點

理念是教學的先導，教育理念的前瞻性與適切性是提升教學質量的關鍵?？茖W合理、契合時代的教學理念將支撐推動高質量的課程教學。教師應不斷更新教育理念，以宏觀視角洞察非遺文化與道德與法治教育深度融合的必然性與可能性。教師也應宏觀統整教學內容，科學定位融合教育的目標及學生學習實踐的方向，把握二者結合的出發點[4]。這樣一來，非遺文化才能與課堂教學有效結合，推動課程的優化升級。

在“驕人祖先燦爛文化”的單元教學中，教師應多維考量學生課程學習的目標與方向，把握非遺文化與課堂教學交匯點。教師可初步擬定本單元的教學策略，確定以下3個教學方向。

方向1：學習非遺文化。教師可基于本單元的內容，引入豐富的非遺文化，并將其與單元課程內容銜接，豐富學生的文化感悟。在此基礎上，點撥、啟發學生表達自己對非遺文化的認識，理性分析非遺文化的作用。

方向2：實踐非遺文化。在學生從理論層面習得單元知識、細致感知非遺文化后，教師可基于非遺文化指引學生開展個性化實踐，通過群體活動、實踐探究等方式，帶領學生挖掘單元知識的本質與內核，深化其對非遺文化的認知，引發其對單元知識的創造性理解。

方向3：創新非遺文化。教師要引領學生總結、反思，引導他們從非遺文化的傳承角度出發，聯系現實生活，融合單元知識，抒發自身對于非遺文化創新方面的思考與感想，實現對所學知識的創新應用。

由此可見，教師應遵循教學規律，宏觀統整內容、初步擬定教學方向，為學生規劃單元學習目標，推動非遺文化與道德與法治課堂的有效結合。

（二）合理配置資源，多維勾連，筑牢融合基石

資源的選取是影響課程融合教育的重要因素。為了實現非遺文化與課堂教學的有效結合，教師要全面、系統地選擇非遺文化內容，根據學生的理性認知能力與認知視野確定學習難度與知識范疇[5]。其中，所選非遺文化內容既要契合學生認知成長，又能實現個性化教學，以打破學科知識與非遺文化之間的壁壘，落實高質量的課堂教學。

“驕人祖先燦爛文化”這一單元主要從文字、科技和傳統美德等方面介紹了我國古代的文化成就及優秀傳統文化。教師要整合資源、多維勾連，豐富并完善融于課堂教學的非遺文化內容。

一方面，教師要立足單元內容，細化勾連，搜集并羅列與課內所講授內容相關的非遺文化，補充并完善課程教學內容。以“古代科技耀我中華”一課的教學為例。教材從中醫藥、農學、天文學、算學等角度向學生介紹我國古代科學的燦爛輝煌成就。教師可從這幾個角度出發，引入豐富的非遺文化項目，如“中醫生命與疾病認知方法”“中藥炮制技術”“藏族天文歷算”“農歷二十四節氣”等。在分類講述相關科技成就時，教師可將這些非遺項目作為案例展開分析，從而豐富學生的認知。

另一方面，教師要立足單元內容，拓展延伸，創新課程內容體系，延伸學生的文化思考。教師可聚焦本單元涉及的文字、科技和傳統美德等維度，進行拓展延伸，讓學生了解更多燦爛的文化。例如，教師可引入“傳統戲劇”“民俗”等項目，并根據地區特色引入本地的非遺文化，如福建永安的“永安安貞旌鼓”“永安小陶二十八宿花燈”“大腔戲”。教師應引導學生結合生活經驗表達自身對這些非遺文化的認知與理解，讓他們感知獨具地域特色的非遺文化，從而深入了解并詮釋單元主題，獲得豐富的非遺文化知識儲備，實現創造性學習。

由此可見，教師可立足課內文本細化布局，搜集與課內教學內容息息相關的非遺文化，并進行拓展延伸，創新課程內容體系，引入與單元內容相關的非遺文化。這樣的教學路徑能夠實現課內與課外的協同、微觀與宏觀的統一，有效提升學生的學習成效。

（三）創新教學形態，尊重體驗，捕捉融合教育的核心連接點

非遺文化的活化、傳承與創新發展，要“見人見物見生活”。其中，人、物是現實生活中的人和物，教師將非遺文化與課堂教學結合，應創新形式，尊重學生的學習體驗，讓生活中的非遺文化走進課堂，使得課堂更好地為學生服務。為此，教師需立足跨學科、實踐導向的教學本質，突破傳統學科思維的局限，創新課堂教學形式，讓學生經歷感受、參與、體驗等學習過程，使非遺文化與課堂教學的結合更具鮮活性、創造性。

例如，在將“永安安貞旌鼓”“永安小陶二十八宿花燈”“大腔戲”等非遺文化融入課堂教學時，教師要創新教學形式，在尊重學生已有的現實生活文化體驗基礎上，通過新型教學手段的運用，驅使學生的文化感知走向深層。為此，教師可從課內與課外出發，創新教學形式。

針對課內學習，教師應借助網絡數字資源、微視頻等現代化技術手段，增強教學互動，直觀、立體地展示抽象化、理論化的知識。例如，教師可利用多媒體技術為學生呈現本地開展安貞旌鼓表演、二十八宿燈表演及大腔戲表演的視頻，并利用微課向學生講解這3種非遺文化的內容及其被評選為非遺項目的時間，以此豐富學生的文化感知。隨后，教師可融合單元教學內容，開啟項目化、議題式等教學活動，讓學生基于非遺文化的感知，創新回顧所學知識，增進知識理解。比如，教師可設計議題“我國豐富多元的非遺文化內容展現了我國生生不息歷史長河中驕人祖先的智慧，燦爛的文化也展現了我國無與倫比的文明探索史。當下各地興起非遺文化傳承與實踐說明了什么？作為新一代青少年，我們又應如何做呢？”這一議題能夠促使學生結合課內知識與非遺文化知識展開深層且多元地思考，拔高學生的思維層級。

針對課外學習，教師應組織學生開展以“實踐體驗”為主的研學活動，讓學生探尋、實踐本地的非遺文化，增進感知，實現課內與課外、知與行的協同。比如，教師可鼓勵學生以小組為單位或者在家長的陪伴下到實地欣賞大腔戲，在真實場景中切實感悟“大嗓子唱高腔，大鑼大鼓唱大戲”的大腔戲特點。此外，教師可鼓勵學生與戲劇演員交流、溝通，向他們了解有關“大腔戲”更多的知識內容，還可以讓學生在戲劇演員的指導與幫助下完成一段大腔戲表演。這樣一來，學生能在課外實踐中真切地感受非遺文化，增強繼承、保護、弘揚非遺文化的意識與責任感。此外，教師可要求學生通過文字報告、視頻記錄的形式呈現整個課外研學活動的過程，充分發揮非遺文化與課堂教學結合的育人優勢。

（四）重視評價，基于素養導向，探尋二者結合的延伸點

為了實現非遺文化與課堂教學的有效結合，教師要重視教學評價環節，全面了解課程結合的情況，并依據評價所得，優化教學設計，逐步完善教學模式。因此，教師要以素養為指導，科學分析并考究結合教學的效度，以開展合理、客觀地評價。

在實施“驕人祖先，燦爛文化”的單元教學評價時，教師要遵循過程性評價與結果性評價相結合的原則，對整個教學課程進行綜合性評估。在評價時，教師要緊扣學科核心素養，從“非遺文化認同”“非遺文化實踐品德”“繼承并弘揚非遺文化責任意識”等方面出發設計評價內容，綜合分析學生在本單元課程中是否系統了解了豐富、多元的非遺文化，是否形成了文化認同，是否基于理念認知，積極傳承和發揚中華民族傳統美德、弘揚民族精神和時代精神，等等。此外，教師可基于學生的各類學習成果，評估分析學生是否形成了濃厚的非遺文化傳承與弘揚的責任意識。

以素養為導向，有助于教師對具體的教學境況產生更全面且具體的認知。在此基礎上，教師可以根據評價結果對課堂教學展開深度的反思與總結，從高位出發進一步探索非遺文化與課堂教學結合的優化策略，探尋二者結合的延伸點。這樣有助于讓非遺文化在課堂上的滲透與融入更為科學、系統，提升教學成效。

結語

綜上所述，非遺文化與小學道德與法治課堂的結合具有深遠的育人價值。小學道德與法治教師要宏觀統整、整合資源，多維勾連、創新形式，尊重體驗、重視評價，以素養為核心，優化非遺文化與課堂教學結合的路徑，促進學生的全面發展。

【參考文獻】

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[4」賀治宏.非遺文化傳承與學科融合的實踐研究［J].天津教育，2023（13）：109-110.

[5］王宏，梁思宇，溫美英.非遺“永安唱花”源流、表演形態及生存現狀考察［J］.三明學院學報，2021，38（2）：39-45.