立德樹人視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校通識教育的路徑研究

Abstract：Inthecontextof globalization andthe profound reshaping of theeducation ecosystembyartificial intellgence technology，the integration ofexcellnttraditional Chinese culture intogeneraleducation in universities is not onlya keylever for implementing the fundamental task of \"cultivating moralityand talents\"，but also a strategic choiceto cope with modern crises such as technological alienationand valuenihilism.This study takes thereform practice of general education in Shaanxi universities as a sample，proposes a three-dimensional framework of \" three-dimensional，fourpath，andfive integration\"，explores innovative pathsforthedeep integrationof traditional cultureand general education，and aims to promote the transformationof traditional cultural education from \" characteristic exploration\" to \"systematic change\"，providing theoretical support and practical models for cultivating new generations of the times who possess both patriotism and global vision.

Keywords：Moral educationand talent cultivation；Excellnt traditional Chineseculture；General education in universities；Three dimensional four diameter five fusion；Path innovation

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的十八大報告中首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”[1]。“立德”就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；“樹人”就是堅持以人為本，通過恰當(dāng)?shù)慕逃齺硭茉烊恕⒏淖內(nèi)恕l(fā)展人。“立德樹人”是指培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)，使其成為有社會責(zé)任感、創(chuàng)新能力和全面發(fā)展的人才[2]。這是新時代教育的根本任務(wù)，是檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。新時期中國高等教育已從規(guī)模擴(kuò)張進(jìn)入質(zhì)量提升階段，注重學(xué)生能力素養(yǎng)的全面發(fā)展成為共識，高校通識教育作為一種非專業(yè)性、非功利性的教育，旨在提供一種適用于不同人群之間的通行的基本知識體系和共同價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的二十大報告指出“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想觀念，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)”[3]，同\"立德樹人”的內(nèi)涵具有高度契合性和邏輯一致性。故中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校通識教育自有其必然性，它是適應(yīng)通識教育本土化創(chuàng)新的需要，是推動文化傳承創(chuàng)新的需要，也是增強文化自信的需要。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（2014）提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融人課程和教材體系” ^[4]2020 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，2018年《教育部關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，2021年《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》[6]，2017年《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，上述文件都強調(diào)了傳統(tǒng)文化與高校通識教育有效融合的重要意義。陜西省作為歷史文化大省，高校在傳統(tǒng)文化教育方面具有獨特的地域優(yōu)勢。本文基于對陜西西安交通大學(xué)、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、西安石油大學(xué)五所高校通識教育課程開展現(xiàn)狀的調(diào)研，探索立德樹人視域下如何將傳統(tǒng)文化元素融人通識教育中，通過讓學(xué)生了解、欣賞和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和身份認(rèn)同感，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、提高人文素養(yǎng)和促進(jìn)全面發(fā)展的通識教育目標(biāo)。

二、高校通識教育現(xiàn)狀之普遍問題綜述

隨著大數(shù)據(jù)人工智能時代的到來，社會對高校跨學(xué)科融合建設(shè)提出新要求，打通學(xué)科間壁壘，凝聚社會共識，在高校通識教育體系中融人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而優(yōu)化教育資源，為高等教育改革助力是時代發(fā)展的必然趨勢。然而目前高校通識教育理論和實踐在認(rèn)識上依舊存在一些分歧和爭議，導(dǎo)致理論與實踐相互割裂。具體表現(xiàn)在：

（一）課程設(shè)計重知識輕實踐，教學(xué)方法表現(xiàn)為“知識灌輸”與\"體驗缺位”

多數(shù)高校通識課仍以理論講授為主，缺乏項目制學(xué)習(xí)（PBL）、社會實踐等環(huán)節(jié)。如某大學(xué)開設(shè)《考古學(xué)與中華文明》《漢唐長安城研究》等考古通識課程，但缺乏博物館與考古遺址現(xiàn)場教學(xué)。傳統(tǒng)文化教學(xué)仍以教師講授、文本分析為主，缺乏情境化、實踐性設(shè)計。某校《道德經(jīng)》課程考核方式為“名詞解釋 + 章節(jié)背誦”，學(xué)生稱其為“古代哲學(xué)版四六級”。

（二）跨學(xué)科整合不足，課程體系呈現(xiàn)“碎片化”與\"去語境化”

傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容多集中于文學(xué)藝術(shù)，跨學(xué)科創(chuàng)新性不足，未與科技、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科聯(lián)動。如某高校開設(shè)《石油工業(yè)與地域文化》課程，但未能與環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等議題結(jié)合。多數(shù)高校通識課中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容以“概論課”“選修模塊”形式存在，如《中國文化導(dǎo)論》《國學(xué)經(jīng)典選讀》，但缺乏系統(tǒng)性設(shè)計，淪為“文化知識點陳列”。如某高校通識課程中，儒家倫理、古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)分屬不同學(xué)院開設(shè)，彼此割裂；學(xué)生修讀后僅記住“仁者愛人”“中庸之道”等術(shù)語，卻無法理解其與現(xiàn)代生活的關(guān)聯(lián)。

（三）師資結(jié)構(gòu)不合理，資源分配失衡

目前高校通識教育課程普遍存在師資結(jié)構(gòu)性短缺與資源分配失衡兩大瓶頸。以陜西五所高校通識教育調(diào)研情況看，西安交通大學(xué)有跨學(xué)科教師存在缺口和思政融合能力不足的問題，該校傳統(tǒng)文化通識課程由人文學(xué)院教師承擔(dān)，但全校通識課程師生比達(dá)1：300，僅 32% 的工科背景教師接受過傳統(tǒng)文化與思政融合培訓(xùn)（依據(jù)西交大2023年教務(wù)處數(shù)據(jù)）。西北大學(xué)通識教育課程有課程飽和度超載問題，歷史學(xué)院教師需同時承擔(dān)專業(yè)課與通識課，人均授課量達(dá)480課時/年（超國家標(biāo)準(zhǔn) 20% ），導(dǎo)致教學(xué)深度受限。此外實踐基地依賴單一， 78% 的考古實踐集中在漢陽陵遺址，未能覆蓋關(guān)中文化多樣性（西大《通識教育白皮書》）。陜西師范大學(xué)存在培訓(xùn)機制僵化問題，教師年均參與傳統(tǒng)文化培訓(xùn)時長不足16小時，且 70% 為理論講座（依據(jù)陜師大2022年師資報告）；還有微課資源同質(zhì)化問題，國學(xué)經(jīng)典微課庫中，儒家經(jīng)典占比 82% ，法家、墨家等學(xué)派內(nèi)容稀缺，且 80% 案例重復(fù)使用（2023年資源庫分析）。西安電子科技大學(xué)存在理工科教師參與度低的問題，僅 12% 的《人工智能與周易思維》課程由計算機學(xué)院教師主講，跨學(xué)科團(tuán)隊建設(shè)滯后。西安石油大學(xué)存在師資結(jié)構(gòu)失衡的問題，全校通識教育教師中，歷史學(xué)背景占比 67% ，工學(xué)背景僅 5% （依據(jù)西石大2023年師資統(tǒng)計）。實踐類課程需要校外合作，但高校與企業(yè)、社區(qū)聯(lián)動機制不完善。如某大學(xué)《關(guān)中地域文化》缺乏實地調(diào)研，有些傳統(tǒng)文化課程未融人數(shù)字技術(shù)實踐（如用VR復(fù)原古建筑等）。

（四）評價體系單一，出現(xiàn)以“工具理性”為主導(dǎo)趨勢

通識課考核以論文或考試為主，忽視實踐成果評估。這是高校大多數(shù)通識課程的通病。傳統(tǒng)文化課程評價仍以考試分?jǐn)?shù)、論文查重率為核心指標(biāo)，忽視價值內(nèi)化評估。某校學(xué)生為湊學(xué)分選修《中華禮儀》，結(jié)課后仍不知“揖禮”與“拱手”的區(qū)別。

三、陜西高校傳統(tǒng)文化融人通識教育之特色舉要

2023年9月-2024年5月，課題組成員多次到以西安交通大學(xué)為代表的3所陜西省高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地和其他非傳承基地的高校實地考察，收集第一手研究資料。調(diào)研過程采用會議座談、實地考察、問卷調(diào)研等研究方法。總結(jié)陜西高校傳統(tǒng)文化融人通識教育之特色如下：

（一）“雙一流”西安交通大學(xué)（以下簡稱西交大）重視AI科技，推行“新工科 + 人文”融合模式

西交大的通識課程分為“人文社科、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)審美、全球視野”四大模塊。2023年通識課程總數(shù)增至180門（含線上線下混合課程），要求理工科學(xué)生需修滿 25% 的人文社科類課程學(xué)分（約12學(xué)分）。重視AI科技對學(xué)生發(fā)展的影響，如開設(shè)《人工智能哲學(xué)基礎(chǔ)與倫理》課程，由計算機學(xué)院與人文學(xué)院聯(lián)合授課，結(jié)合AI技術(shù)發(fā)展與倫理討論，學(xué)生需完成“AI應(yīng)用場景的倫理風(fēng)險分析”實踐報告。新增《人工智能時代的經(jīng)管變革》《人工智能、社會與人文》等課程，占通識課程總量的 8% 。采用“雨課堂”智能平臺，通過AI分析學(xué)生課堂互動數(shù)據(jù)，實時調(diào)整教學(xué)策略。注重評估體系改革，進(jìn)行多元化考核，部分課程采用“ 30% 課堂討論 +40% 實踐項目 +30% 期末論文”模式。如《中國傳統(tǒng)文化概論》課程要求學(xué)生設(shè)計“非遺數(shù)字化保護(hù)方案”，并參與線上答辯。強調(diào)傳統(tǒng)文化融入通識教育，開設(shè)《關(guān)中古建筑保護(hù)技術(shù)》，提倡課程理論與實踐結(jié)合，與西安博物院合作開展實地測繪，課程占比 5% 。2022年校方統(tǒng)計顯示，傳統(tǒng)文化類通識課選修人數(shù)同比增長20%[5]

（二）“雙一流”西北大學(xué)（以下簡稱西大）依托文科優(yōu)勢，構(gòu)建“技術(shù)賦能 + 絲綢之路文化\"模式

西大依托歷史與考古學(xué)科優(yōu)勢，構(gòu)建“絲綢之路文化”通識課程群，通識學(xué)分占比 25% （文科）至20% （理科）。技術(shù)賦能建立“文化遺產(chǎn)數(shù)字化實驗室”，學(xué)生利用AI圖像識別技術(shù)分析壁畫情況，相關(guān)課程占通識課 6% 。注重評估體系改革，如李浩教授主持國家社科基金項目“傳統(tǒng)文化通識課程質(zhì)量評價體系研究”，建立量化評估模型。通識教育評估體系實行實踐成果導(dǎo)向考核，部分課程以“調(diào)研報告 + 公眾展覽\"形式考核。如《絲綢之路文化專題》要求學(xué)生策劃線上文化展，瀏覽量納入評分。

以校企合作方式使得傳統(tǒng)文化融入通識教育中，如與陜西歷史博物館聯(lián)合開設(shè)《文物數(shù)字化保護(hù)實踐》，學(xué)生參與3D建模項目。該校2023年傳統(tǒng)文化類通識課增至35門，占比19%。[6]

（三）“雙一流”陜西師范大學(xué)（以下簡稱陜師大）點亮師范特色，開展“非遺傳承 + 師范素養(yǎng)提升\"模式

陜師大以“師范生素養(yǎng)提升”為核心，通識課程分為“師德養(yǎng)成、傳統(tǒng)文化、教育技術(shù)”三大模塊，師范生通識學(xué)分占比 30% 。如開設(shè)《藝術(shù)與審美》，既涉及美學(xué)又研究AI寫作，內(nèi)容豐富[7]。重視評估體系改革注重過程性評價，采用“學(xué)習(xí)檔案袋”制度，記錄學(xué)生參與非遺工作坊、社區(qū)宣講等活動。如《書法藝術(shù)與實踐》考核包含“書法直播教學(xué)”效果評估。重視傳統(tǒng)文化融人通識教育，注重非遺傳承，與鳳翔泥塑、華縣皮影傳承人合作開設(shè)工作坊，每學(xué)期有4次實踐課。據(jù)統(tǒng)計2023年傳統(tǒng)文化課程占比 22% ，選修率達(dá) 85% （師范生）。

（四）“雙一流”西安電子科技大學(xué)（以下簡稱西電）聚焦“跨界創(chuàng)新 + 信息人文”模式

西電通識課程強調(diào)科技倫理與創(chuàng)新思維，理工科學(xué)生需選修 18% 的人文課程。如開設(shè)2024年國際雙創(chuàng)實踐周，從企業(yè)創(chuàng)新課程到海外專家課程，內(nèi)容前沿且豐富[8]。注重課程創(chuàng)新，新增《國際化藝術(shù)實踐人才集訓(xùn)》等，占通識課 7% 。在評估體系改革中，注重項目驅(qū)動，部分課程以“黑客馬拉松”形式考核，如《數(shù)字人文實踐》要求開發(fā)文化類小程序。把傳統(tǒng)文化融人通識教育，鼓勵跨學(xué)科設(shè)計，2022年學(xué)生團(tuán)隊開發(fā)的“唐詩地圖”APP獲省級創(chuàng)新獎。該校2023年傳統(tǒng)文化相關(guān)課程在通識課中占比 9% ，較2020年提升 4% 。

（五）西安石油大學(xué)（以下簡稱西石大）構(gòu)建“能源 + 人文\"的傳統(tǒng)文化三級課程體系模式

西石大以“能源文化”為核心，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，在“能源 + 人文”通識課程體系基礎(chǔ)上，建立傳統(tǒng)文化三級課程體系，即核心課程、支撐課程和特色課程三類。核心課程包括傳統(tǒng)文化概論、國學(xué)經(jīng)典、中國哲學(xué)、戲曲鑒賞等文化課程；支撐課程包括“文化講座、文化經(jīng)典閱讀、國學(xué)文化競賽”

等各種形式講座；特色課程是學(xué)校根據(jù)自身辦學(xué)特色及人才培養(yǎng)需要所建立的本校特色課程群，主要是為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)而開設(shè)專門的地域文化課程[9]，如開設(shè)《風(fēng)景地貌學(xué)概論》《陜西石油工業(yè)發(fā)展概論》《旅游地質(zhì)學(xué)》《戲曲鑒賞》等課程，從學(xué)科角度對其中蘊含的滿足學(xué)生成長需求的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行辯證的創(chuàng)新和開發(fā)。10]通識學(xué)分占比 12% 115% （理工科專業(yè)為主）。部分課程采用“實地調(diào)研報告 + 企業(yè)導(dǎo)師評分”模式。2023年通識課程總數(shù)約60門，其中能源文化類課程占 8% （5門），實踐類課程占 10% 。

綜合上述高校通識教育現(xiàn)狀調(diào)研情況，可見當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化融人通識教育的實踐創(chuàng)新特色。一是學(xué)科跨界重構(gòu)傳統(tǒng)文化課程。有的高校融合歷史學(xué)、工程學(xué)、倫理學(xué)，實現(xiàn)“技術(shù)-歷史-倫理”三重對話。突破傳統(tǒng)通識課“拼盤式”結(jié)構(gòu)，推動知識體系從“碎片化\"轉(zhuǎn)向“問題導(dǎo)向型”。二是AI驅(qū)動傳統(tǒng)文化教學(xué)范式轉(zhuǎn)型。西安電子科技大學(xué)《AI與藝術(shù)創(chuàng)作》中，學(xué)生用生成式AI模擬敦煌壁畫修復(fù)效果，并結(jié)合算法倫理討論“機器創(chuàng)作vs人類原創(chuàng)性”。回應(yīng)AI時代“工具理性與價值理性”的沖突，重構(gòu)傳統(tǒng)文化教育的“人機共生”模式。三是實踐評價體系激活文化內(nèi)化。如陜西師范大學(xué)“非遺工作坊 + 中小學(xué)試講”雙軌考核，學(xué)生需在華縣皮影傳承人指導(dǎo)下設(shè)計教案，并在真實課堂檢驗教學(xué)效果。通過“做中學(xué)\"（LearningbyDoing）實現(xiàn)從文化認(rèn)知到價值認(rèn)同的躍遷。四是地域文化資源轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢。陜西西安作為十三王朝古都，文化歷史底蘊深厚，西北大學(xué)的《絲綢之路文化專題》驗證了“在地化知識全球性轉(zhuǎn)化”的可能性，為傳統(tǒng)文化教育提供“地方經(jīng)驗”。

四、立德樹人視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校通識教育的路徑構(gòu)建

全球化浪潮與科技革命正重塑人類文明的敘事邏輯，人工智能的崛起既解構(gòu)了傳統(tǒng)知識權(quán)威，亦加劇了工具理性對價值理性的擠壓。在此背景下，通識教育作為高等教育的“精神底座”，亟需回應(yīng)一個根本性命題：如何在技術(shù)狂飆中守護(hù)人文火種，在文明碰撞中確立文化主體性？陜西高校的實踐給出了深刻啟示——傳統(tǒng)文化不是博物館中的靜態(tài)標(biāo)本，而是重構(gòu)教育哲學(xué)、回應(yīng)時代命題的活態(tài)資源。從西安交通大學(xué)的“科技倫理對話儒家義利觀”到西北大學(xué)的“AI識別分析壁畫”，從陜西師范大學(xué)的“非遺傳承激活師德基因”到西安電子科技大學(xué)的“數(shù)字孿生技術(shù)再現(xiàn)唐風(fēng)漢韻”，這些探索超越了“文化傳承”的表層意義，直指教育的本質(zhì)矛盾：在AI重構(gòu)知識生產(chǎn)范式的今天，如何通過傳統(tǒng)文化培育“全人”？這不僅是教育方法論的創(chuàng)新，更是一場關(guān)乎文明存續(xù)的哲學(xué)思辨。傳統(tǒng)文化融入通識課教育，本質(zhì)上是在技術(shù)異化的時代重建“人”的坐標(biāo)一—通過喚醒文化基因中的倫理自覺、審美智慧與實踐理性，使學(xué)生在算法支配的世界中保有價值判斷力、文化解釋力與文明創(chuàng)造力。

鑒于此，筆者提出以“三維四徑五融合”來構(gòu)建立德樹人視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人高校通識教育的路徑框架。其內(nèi)容具體如下：

（一）確立三維目標(biāo)導(dǎo)向

1.價值導(dǎo)向以德性培養(yǎng)為根：強化“立德樹人”理念，為通識教育課程建設(shè)扎根鑄魂。以傳統(tǒng)文化中的倫理觀（如儒家“仁禮”思想、關(guān)學(xué)“經(jīng)世致用”）塑造學(xué)生人生觀，構(gòu)建“成人”與“成才”相統(tǒng)一的價值坐標(biāo)。高校要重視學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承創(chuàng)新，培養(yǎng)文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生向善向美，助其培育健全人格和正確價值觀，從而實現(xiàn)“文化育人”目的。

2.目標(biāo)導(dǎo)向以文化認(rèn)同為念：慎終追遠(yuǎn)、葉落歸根、重視人情是中國傳統(tǒng)文化的靈魂，高校應(yīng)該通過地域文化（如漢唐長安、絲綢之路）通識課程強化學(xué)生對中華文明的歸屬感。立足“修齊治平”的實踐理性，形成知識習(xí)得、能力培養(yǎng)、人格塑造三維目標(biāo)體系。

3．實踐導(dǎo)向以創(chuàng)新能力為行：運用“知行合一”的方法論，借助AI技術(shù)推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)批判性思維與跨學(xué)科實踐能力，建立文化認(rèn)知、情感認(rèn)同、行為自覺的漸進(jìn)式培養(yǎng)路徑。

（二）開創(chuàng)四重融入路徑

1.課程重構(gòu)為基礎(chǔ)：將傳統(tǒng)文化模塊嵌入通識課程體系，構(gòu)建“經(jīng)史子集”現(xiàn)代闡釋課程群。如陜師大“師德養(yǎng)成 + 傳統(tǒng)文化 + 教育技術(shù)，把“立德樹人”教育目標(biāo)落在實處。

2.技術(shù)賦能為方向，注重教學(xué)范式革新：利用AI，VR 等技術(shù)突破時空限制（如西北大學(xué)“VR考古”西電“AI倫理模擬”），創(chuàng)建“沉浸式-對話式-體悟式”三維教學(xué)法，積極促進(jìn)傳統(tǒng)文化以科技創(chuàng)新形式進(jìn)入通識教育中。

3.實踐浸潤為輔助，重視實踐平臺構(gòu)建：打造“書院制 + 項目制 + 社區(qū)制”育人場域，通過校企合作（陜師大非遺工作坊）、校地聯(lián)動（西安石油大學(xué)油田調(diào)研）實現(xiàn)知行合一，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和獨立自主意識。

4.評價創(chuàng)新為趨勢：引入過程性、實踐性評價（如西電“非遺數(shù)字化跨界創(chuàng)新”西交大“人工智能與人文社會”），激發(fā)師生的教與學(xué)的積極性。設(shè)計“文化認(rèn)知－價值認(rèn)同－實踐能力”三維評價指標(biāo)，開發(fā)智能化評價系統(tǒng)。

（三）構(gòu)建五維融合機制

1．實現(xiàn)學(xué)科交叉，重視制度融合：打破文理界限，建立跨學(xué)科課程認(rèn)證制度與文化學(xué)分銀行。如西交大《人工智能倫理與社會》課程由計算機學(xué)院與人文學(xué)院聯(lián)合開發(fā)。高校要致力于構(gòu)建通識教育核心課程體系，將人文社科、歷史哲學(xué)與自然科學(xué)等學(xué)科的重要內(nèi)容融入其中，以形成極具影響力的特色通識教育，提升通識教育成效。具體做法為首先充分體現(xiàn)辦學(xué)特色，其次加強與專業(yè)課程的融合，最后重視教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。要針對不同專業(yè)背景、不同興趣愛好的學(xué)生對于通識課程內(nèi)容的不同需求，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的現(xiàn)實需求。

2.開啟古今對話，注重資源融合：將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代問題結(jié)合，構(gòu)建“典籍?dāng)?shù)字化 + 名師慕課 + 虛擬仿真”三位一體資源庫，如陜師大《藝術(shù)與審美》課程。高校通識教育要以傳統(tǒng)文化為載體，實現(xiàn)“德性、智性、實踐性”三位一體發(fā)展。

3.技術(shù)虛實結(jié)合，著力平臺融合：做到數(shù)字技術(shù)與實體實踐互補，搭建“課堂教學(xué) + 云端學(xué)習(xí) + 社會實踐”立體平臺，如西北大“絲綢之路文化專題\"課程。高校要豐富通識教育載體，創(chuàng)新通識教育手段，有效利用新媒體新技術(shù)，搭建信息溝通平臺、資源共享平臺、成果展示平臺、經(jīng)驗分享平臺等多方位的平臺空間矩陣，構(gòu)建滲透性的交互場域，實現(xiàn)立體化的社群分享，實現(xiàn)從平臺共建到資源共享，進(jìn)一步提升育人實效。1]

4.推動內(nèi)外聯(lián)動：切實落實高校-企業(yè)-社區(qū)協(xié)同育人，如陜師大與中小學(xué)聯(lián)動的傳統(tǒng)文化教案設(shè)計。在通識教育中要樹立建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，通過實踐項目（如油田調(diào)研、非遺直播）讓學(xué)生在真實情境中主動構(gòu)建知識。依托地域文化資源（如漢唐遺址、關(guān)中民俗），增強學(xué)生對中華文明的情感認(rèn)同。通過“三全育人”，建設(shè)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，助力大學(xué)生健康成長。

5.提倡知行貫通，貫徹保障體系融合：重視從知識傳授到價值內(nèi)化，如西電“國際化藝術(shù)實踐人才集訓(xùn)”項目。高校要圍繞立德樹人根本任務(wù)，明確通識教育教學(xué)目標(biāo)，做好通識教育課程頂層設(shè)計，構(gòu)建和完善通識教育課程體系，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)過程與教學(xué)評價機制的創(chuàng)新等，創(chuàng)立“政策支持－師資培養(yǎng)-質(zhì)量監(jiān)控”協(xié)同保障體系。

為保障傳統(tǒng)文化有效融入高校通識教育，還需采取“四層”保障措施：一是建立科學(xué)的制度層，建立跨學(xué)科課程委員會（如西交大“新工科人文中心”），統(tǒng)籌資源分配與學(xué)分互認(rèn)。二是搭建共享的資源層：搭建“校企地”協(xié)同平臺（如西北大與陜西歷史博物館共建實踐基地），落實“在地性全球化表達(dá)”，深度挖掘如漢唐文化、軍工精神、能源遺產(chǎn)等地域資源，避免傳統(tǒng)文化教育“泛泛而談”。三是整合新型的技術(shù)層：開發(fā)區(qū)域性通識教育數(shù)字平臺（如整合各校VR考古、AI倫理模擬等資源），凸顯“科技性”，以AI、VR等技術(shù)重構(gòu)教學(xué)場景，回應(yīng)數(shù)字時代育人需求。四是引入多元化評價層：引入第三方評估（如行業(yè)專家評審學(xué)生實踐成果），避免“校內(nèi)自循環(huán)”;實現(xiàn)“貫通性”，打破“理論一實踐”“學(xué)科一專業(yè)\"“校園一社會\"邊界，實現(xiàn)全鏈條育人（如西石油油田調(diào)研貫穿課程設(shè)計一實踐一評價）。

本框架為其他地區(qū)高校提供了可借鑒的“傳統(tǒng)文化 + 科技賦能 + 實踐浸潤”通識教育改革范式，有助于將立德樹人目標(biāo)具象化為可操作的課程體系與實踐機制，推動傳統(tǒng)文化教育從“知識傳遞”向“價值生成”升級。

五、結(jié)語

陜西高校的實踐揭示了一條清晰的改革路徑：傳統(tǒng)文化融人通識教育絕非簡單的課程增補，而是通過哲學(xué)層面的價值重構(gòu)、實踐層面的模式創(chuàng)新、政策層面的制度設(shè)計，構(gòu)建具有中國特色的教育現(xiàn)代性。從哲學(xué)高度看，這體現(xiàn)了“知行合一”的中華教育智慧，如陜師大通過非遺工作坊實現(xiàn)“禮樂教化”的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，使師范生在皮影雕刻中領(lǐng)悟“教之以事而喻諸德”的真諦。這些探索將傳統(tǒng)文化從“認(rèn)知對象”升維為“意義系統(tǒng)”，使通識教育成為連接個體生命體驗與文明精神譜系的意義之橋。從現(xiàn)實政策維度看，這種改革精準(zhǔn)呼應(yīng)了“立德樹人”根本任務(wù)與國家文化戰(zhàn)略，如西北大學(xué)用VR技術(shù)再現(xiàn)絲綢之路商隊，不僅傳授歷史知識，更在數(shù)字空間中構(gòu)建“文明互鑒”的認(rèn)知框架；西安石油大學(xué)將油田調(diào)研轉(zhuǎn)化為能源倫理教育場景，使“綠水青山”理念從政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值自覺。這些實踐表明，傳統(tǒng)文化教育能夠成為落實“課程思政”的關(guān)鍵載體，當(dāng)學(xué)生用AI模擬敦煌壁畫修復(fù)時，他們不僅在學(xué)習(xí)技術(shù)應(yīng)用，更在理解“守正創(chuàng)新”的文明發(fā)展觀。

站在新的歷史方位，傳統(tǒng)文化融入通識教育已超越學(xué)科建設(shè)的范疇，成為國家文化軟實力的戰(zhàn)略支點。它既是對“培養(yǎng)什么人”的哲學(xué)回答，也是對“怎樣培養(yǎng)人”的技術(shù)回應(yīng)，更是對“為誰培養(yǎng)人”的價值宣誓。當(dāng)陜西學(xué)子在VR中觸摸秦磚漢瓦、在算法中解碼文明基因、在油田里感悟天人合一，他們正在締造一種新的教育圖景：在這里，傳統(tǒng)文化不是懷舊的情愫，而是指向未來的精神羅盤；通識教育不止于傳授知識，更在培育“心懷國之大者”的文明自覺。這正是中國式教育現(xiàn)代化最深沉的力量一—讓五千年的文化星河照亮人才培養(yǎng)的征途，使高等教育真正成為民族復(fù)興的“鑄魂工程”。