建立平等關(guān)系，構(gòu)建理想課堂

朱永新教授認(rèn)為，理想課堂具有六維度與三境界。理想課堂的“六度”，側(cè)重于從學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)測(cè)課堂；而理想課堂的“三重境界”，則側(cè)重于從教師的教學(xué)過(guò)程反思課堂。教學(xué)實(shí)踐中，一些教師抓不住教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生求知痛點(diǎn)，學(xué)生會(huì)的部分使勁講，需要學(xué)生思考停留的地方和需要給學(xué)生搭建支架的地方卻一筆帶過(guò)，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷思考的過(guò)程，教師和學(xué)生、學(xué)生和教材之間沒(méi)有真正建立起連接。

一堂成功的公開(kāi)課，主角應(yīng)該是學(xué)生，“主菜”應(yīng)該是學(xué)生們的精彩發(fā)言和課堂表現(xiàn)。我們常常看到，教師根據(jù)教參提示設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)，但具體方案存在情境虛空、學(xué)生參與度低的問(wèn)題，很難在現(xiàn)實(shí)生活中萌發(fā)教育契機(jī)。

建立平等的關(guān)系。美國(guó)學(xué)者瑪格麗特·米德在《文化與承諾》中將整個(gè)人類的文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)。教師的主動(dòng)放手，將成就學(xué)生的主動(dòng)作為。江山野先生總結(jié)的“五個(gè)階段論”（完全依靠教師的階段、基本依靠教師的階段、相對(duì)獨(dú)立階段、基本獨(dú)立階段、完全獨(dú)立階段）對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力很有借鑒意義。

發(fā)出真實(shí)的聲音。傳統(tǒng)的課堂，教師身居講臺(tái)，教師的微表情就有可能引發(fā)學(xué)生身體與心理的不同反應(yīng)。理想的課堂應(yīng)該是以生為本的課堂，它有兩個(gè)明顯的特征。教師課前充分準(zhǔn)備，了解學(xué)生學(xué)情；學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)探尋知識(shí)的欲望。

找準(zhǔn)追問(wèn)的時(shí)機(jī)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》建議語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生對(duì)話中進(jìn)行。教師走下講臺(tái)坐到學(xué)生中間，這不是一種形式，而是課程理念的行為詮釋。只有學(xué)生與文本充分對(duì)話，與作者心靈相通，才有教師與學(xué)生之間精彩的追問(wèn)與回答，才會(huì)催生學(xué)生智慧的生成。人類所有的知識(shí)都是探索出來(lái)的。教師要做的，就是思考如何在有限的四十分鐘里挑選知識(shí)，組合知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和育人的最大功效。理想的課堂需要教師的適時(shí)點(diǎn)撥，于可疑之處撩動(dòng)思維的琴弦，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，有效地創(chuàng)新思維。

鏈接生活的場(chǎng)域。理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂，師生互動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭足；從結(jié)果看，理想課堂有利于幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、形成生活的智慧、發(fā)展核心素養(yǎng)。陶行知先生曾提出，“學(xué)”字的意義，是要自己去學(xué)，不是坐而受教，“生”字的意義，是生活或是生存。教師應(yīng)該把對(duì)課堂的思考，融入學(xué)生的整體生活，包括學(xué)校生活、家庭生活以及社會(huì)生活。

及時(shí)總結(jié)，反思重構(gòu)。理想課堂，需要教師找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，修正自身的教學(xué)行為。下一堂課與上一堂課之間應(yīng)該相互關(guān)聯(lián)，第一堂課沒(méi)有達(dá)到的目標(biāo)，可以嘗試在第二堂課的某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行重復(fù)設(shè)計(jì)，在不斷實(shí)踐中找到方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。教師從自己的課堂提問(wèn)到環(huán)節(jié)過(guò)渡語(yǔ)，再到每一個(gè)手勢(shì)，甚至每一個(gè)眼神，都在創(chuàng)造自我反思的機(jī)會(huì)。

角色互換，聚焦能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)組織教學(xué)，讓學(xué)困生有機(jī)會(huì)提出問(wèn)題、交流體會(huì)、發(fā)表意見(jiàn)、獨(dú)立演練。教師要多請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)，讓自己成為觀課者，換個(gè)視角，也許就能找到理想課堂的入口。

（作者單位：重慶市兩江新區(qū)金州小學(xué)校）