以課程思維實現思政課的“意義”與“意思

【中圖分類號】G633.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2025）15-0011-04

思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，在中國特色社會主義教育體系中具有重要地位。思政課“鑄魂育人”重大使命的實現，不僅關系到受教育者美好幸福的生活，更關系到社會和諧、國家繁榮和可持續發展。思政課要教出價值，讓學生學得有趣，既有意義，又有意思，需要理論層面的深度探討和實踐層面的積極落實。

一、追尋意義與意思：精神哲學下思政課的內涵解讀

講好思政課必須抓住思政課的本質。2022 年4 月25 日，習近平總書記在中國人民大學考察調研時指出：“思政課的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”［1］2024年5月11日，習近平總書記在對學校思政課建設作出重要指示時強調：“把道理講深講透講活，守正創新推動思政課建設內涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力。”［2］“講道理”作為思政課的本質，為思政課教學和研究提供了根本遵循。

進行道德教育、思政教育，為何“講道理”，如何“講道理”，需要向中華傳統文化尋求智慧。因為“古代教育思想是一個整體思維，‘德’‘道德’都是政治化的‘大德’”［3］，思政、德育是一體的。中華傳統文化中道和理都屬于倫理話語和倫理表達，故而倫理、道理處理的是個體與實體、特殊性與普遍性的關系，個體通過道德修養從個體的人成為大寫的人，從特殊性的存在成為具有普遍意義的存在。而個體與實體、特殊性與普遍性的關系，在西方屬于精神哲學的研究對象。黑格爾將倫理、道德和宗教分別視作客觀精神、主觀精神和絕對精神，指出考察倫理永遠只有兩種可能：或者從實體出發，或者原子式地進行探討。而后一種觀點是沒有精神的，因為它只能做到集合并列，但精神不是單一的東西，而是單一物和普遍物的統一。［4］強調精神是特殊性與普遍性的統一。中國倫理精神和西方精神哲學的思想資源蘊含著巨大的理論價值，體現了強烈的現實觀照。借鑒其概念及思想資源，可以厘清思政課內涵一體兩面的本質：對共同體具有普遍性的意義和對于個體具有特殊性的意思（趣味），意思是意義的個體體驗，意義是意思的價值遵循。因此，脫離意義的趣味是低俗膚淺的，沒有趣味的意義是晦澀空洞的。

二、以課程思維看思政課的內涵特質

思政課的意義和旨趣是不可分割的一體兩面的關系，如果僅將內容指向“有意義”、將形式指向“有意思”，就是一種機械的二元對立。“意義”和“意思”都必須回到教育的原點，關注育人，關注人的發展與完善，因而需要聚焦課程進行溯源性研究。國家開設的課程、編選的教材內容都是為實現育人目標服務的。

課程內涵界定一直存在社會本位和個體本位的論爭。如果強調課程只是為國家、為社會服務，這樣的課程就是“教程”，只需要把規定的知識全部灌輸、教授給學生即可。政治學就采用這樣的課程觀。阿普爾（Apple，M.）從教科書政治學的角度強調進入課程的知識具有獨特性，課程知識的獨特性是社會導向的思想觀念、價值標準、道德體系等意識形態的集中體現和深度再現。［5］杜威的兒童課程開啟了現代課程觀的先河，其《兒童與課程》被認為是教育史上第一部真正意義上的課程哲學著作。杜威認為，課程哲學或課程理論的基本問題是學生的心理經驗與學科邏輯的關系問題。它所體現的正是教育領域中人與文化的關系問題。［6］杜威的兒童課程觀引出了現代課程“人的在場”：課程不是強加給學生的外部材料，教師要引導學生與課程進行對話；課程不僅對國家、對社會具有價值，對個體也具有享用功能。

我國基礎教育課程改革價值轉型的核心理念是“關注學生作為‘整體的人’的發展”［7］，明確課程的育人價值，強調素養導向下正確價值觀、必備品格和關鍵能力的培養，既關注課程對國家、社會的意義，也關注課程對個體自我實現的價值。這與精神哲學視野下思政課的本質是相通的。思政課作為培根鑄魂的關鍵課程，既要引導學生過一種有意義的普遍生活，也要關注個體有意思的主體性體驗。因此，落實思政課“有意義且有意思”的要求，需要課程思維。以一種溯源性、宏觀性、建構性的課程思維看待思政課的意義和價值，探尋思政課的展開形式和實現方式，不僅有助于鞏固思政課程的主體地位、提高思政課的實效性，還能真正達成課程育人的目的。

1.思政課要引導學生過一種有意義的普遍生活

思政課是一門具有核心地位的學科課程。區別于其他由規范性知識體系組成的學科課程，思政課不是強調結構化、系統化、抽象化的知識，而是強調政治性、階級性、價值性和引導性。思政課的課程內容是根據一定的階級、政黨、社會群體的思想觀念、政治觀點，對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響。思政課是按照為黨育人、為國育才的初心使命，為培養社會主義事業合格建設者和接班人所進行的思想觀念、政治認同、核心價值觀、道德品格和理想人格等教育。這是思政課指向人的情感、道德和精神層面，實現鑄魂育人、立德樹人的意義和價值。學生通過接受思想政治教育，認同社會主義核心價值觀，增強愛國主義情懷，將小我融入大我中，將個人的奮斗與國家的發展深度融合，在大愛大德大情懷中獲得自我道德成長和個體意義的建構。

2. 思政課要滿足學生的成長需求，成為學生發展過程中有意思的存在

思政課程對社會和國家而言，具有一種抽象的、可能性的意義，而這種意義的達成需要經過個體的學習、認同和實踐。因此，習近平總書記特別要求“上好思政課”，形成“教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍”。只有個體達成對普遍性意義的認同，普遍性與作為個體的特殊性才具有一致性。個體只有認同，才能主動實踐，才能形成道德自覺。這一方面需要教師不斷豐富思政課的教學形式，讓學生更能接受思政課傳遞的理念和內容；另一方面需要教師將思政課內容與學生的生活關聯，與學生的已有知識經驗對接，讓學生有情感表達的機會，有情感體驗的經歷，最終實現情感共鳴。

三、以課程思維實現思政課的意義與意思

思政課要實現鑄魂育人的使命，需要教師把有意義的思政課上得有意思。但這種有意思不能僅指向教學方法、教學手段和教學評價的形式層面，教師更應該運用課程思維，從課程內容的角度為意義與意思的生成、融通、轉化提供載體和前提。內容和目的的特殊性決定了思政課程的獨特性，其“特殊性就在于它具有政治導向和價值引領的功能，它屬于德育學科教育，它的德育性充分體現在教育內容和教學目的上”［8］。

1. 系統規劃思政課程、課程思政與思政實踐

思政課教師需要運用課堂教學主陣地，系統、全面、科學地上好思政課，對學生進行直接的、專門的、顯性的價值引導和道德教育，運用情境教學、敘事教學、議題式教學、項目式教學、沉浸式教學等多種教學方法，引導學生將個人發展與國家命運緊密相連。同時，思政課教師要發揮自身的專業優勢，與其他學科教師共同實施課程思政，讓學科教師既教書也育人，在傳授知識的同時關注學生的道德成長。關于教學與訓育（道德教育）的關系，教育家陶行知曾非常明確地指出：“學習知識與修養品行是受統一學習心理定律之支配的。我們如果強行分家，必致自相矛盾，必致授知識的不管品行，管品行的不學無術。”［9］課程思政在育人育德方面具有廣泛的、滲透的和隱性的力量。學生在思政課上學習到的系統知識、懂得的道理等，若能在其他學科課程中得到佐證和強化，獲得鞏固和運用，學生便會覺得思政課更有意思、更具價值。這不僅能提高思政課的吸引力和引領力，還能提高其他學科的育人效果。同時，無論是思政課程還是課程思政，都要強調學科實踐。思政課程和課程思政同時為學生提供體驗、實踐的機會，增加學生的道德經驗，提高學生運用所學知識進行思想決策、道德判斷和實踐行動的能力，從而形成道德記憶，增強道德體驗，助力其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

2.以設計思維達成思政課程高質量實施和創造性生成

過程哲學是課程思維的理論支撐，創造性生成是過程哲學的根本觀點。過程哲學認為，“過程”是構成宇宙最真實的基本單位，每種事物以過程形式存在，是各種狀態之間不停地轉化、生成過程。過程哲學下的課程思維，不是完全既定的。思政課程既要強調有意義的價值觀、思政觀點和道德規范的預設，也要允許師生在學習中結合自己的知識經驗、認知水平和實踐體驗進行創造性轉化。只有在這種創造性發生的條件下，學生才能感受到課程的趣味性、挑戰性和包容開放性，從而覺得思政課是有意思的。學生對思政課程的個體認同，也能提高教師課程實施的自信，更好地提高課程實施的質量。從這個意義上說，學科知識的學習與思想道德養成不僅不矛盾，反而是相互促進的。

3.以綜合思維協同融通大思政課育人生態

思政課要有意義、有意思，需要時空的綜合，需要打通學段、打破隔閡、貫通過程。時間的綜合強調不同學段的縱向銜接，以大中小學思政課一體化建設，提升思政課整體育人功能。只有大中小學思政課程三級銜接、同向發力，方法之間的循序漸進、相互印證，才能讓每個階段的思政課具有意義，讓不同學段的青少年學生體驗到思政課的“有意思”。同時，思政課需要空間綜合。習近平總書記強調“：‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現實結合起來”，“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講。”［10］這是以習近平同志為核心的黨中央提出的進一步推動思政課改革創新的新理念。將課堂與社會打通、將學科知識與生活打通、將黨和國家的要求與青少年發展結合，引導學生以“我”為半徑，不停地畫出同心圓，讓“小我”與“大我”不斷互動，從而讓思政課和接受思政教育的人成為有意義又有意思的存在。有學者對思政課程進行認同度和存在問題的調查發現，超過六成 （67.8% ）的中學生認為思政課內容與自己的生活相關。［11］因此，有意義不僅能在家庭生活和社會生活中得到印證，也能在家庭教育和社會教育中得以強化，幫助學生獲得有意思的美好情感經歷。

【參考文獻】

［1］習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路［N］.人民日報，2022-04-26（01）.

［2］習近平對學校思政課建設作出重要指示強調 不斷開創新時代思政教育新局面 努力培養更多讓黨放心愛國奉獻擔當民族復興重任的時代新人［N］.中國教育報，2024-05-12（01）.

［3］檀傳寶. 德育與班級管理［M］. 北京：高等教育出版社，2013：3.

［4］黑格爾.法哲學原理［M］.范揚，張企泰，譯.北京：商務印書館，1996：173.

［5］阿普爾. 意識形態與課程［M］. 黃忠敬，譯.上海：華東師范大學出版社，2001：53.

［6］張華. 論杜威的兒童課程觀［J］. 華東師范大學學報（教育科學版），2021（6）：43-57.

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［8］馬寶娟.大中小學思政課協同育人的內在理據與體系構建［J］.教育科學，2021（1）：54

［9］陶行知全集：第1 卷［M］. 長沙：湖南教育出版社，1985：623.

［10］杜尚澤.“‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習近平總書記兩會“下團組”·兩會現場觀察）［N］.人民日報，2021-03-07（01）.

［11］張寧娟，王新波，張志勇. 當代中學生的認知特點及其對思政課改革的啟示［J］. 課程·教材·教法，2022（2）：35-41.

責任編輯：周小濤