河南民間音樂在中原紅色樂舞文化傳承中的體現(xiàn)

河南是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，其民間音樂承載著豐富的歷史信息與深厚的文化意蘊(yùn)，是中原地區(qū)文化生態(tài)中不可或缺的一部分。在歷史的長(zhǎng)河中，河南民間音樂與人民的生活緊密相連，它不僅反映了中原人民的情感世界、生活方式和社會(huì)變遷，更是中華民族音樂寶庫(kù)中的瑰寶。在新時(shí)代背景下，如何將河南民間音樂與中原紅色樂舞文化相結(jié)合，探索有效的傳承路徑，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與保護(hù)，也是弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因的重要途徑。

一、中原紅色樂舞文化概述

（一）中原紅色文化的核心內(nèi)涵

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中原人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)敵人的殘酷鎮(zhèn)壓和艱苦環(huán)境，始終保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的斗志，他們挺身而出，英勇抗?fàn)帲瑸橹袊?guó)人民的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這種精神不僅是對(duì)革命斗爭(zhēng)的熱愛和擁護(hù)，更體現(xiàn)了中原人民對(duì)國(guó)家和民族深沉的責(zé)任感和使命感。中原紅色文化的核心內(nèi)涵還體現(xiàn)在其對(duì)愛國(guó)主義、集體主義、英雄主義等精神內(nèi)核的深刻傳承和弘揚(yáng)。這些精神內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的重要力量。通過傳承和弘揚(yáng)中原紅色文化，可以更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)的道德水平和文明程度。中原紅色文化的核心內(nèi)涵還蘊(yùn)含在無數(shù)中原兒女的英勇事跡和崇高精神之中。他們?yōu)榱巳嗣竦男腋：蛧?guó)家的解放，不惜犧牲自己的生命，這種無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，是中原紅色文化的重要體現(xiàn)。這些精神不僅激勵(lì)著一代又一代中原人民不斷前進(jìn)，也成為中華民族精神的重要組成部分，為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神支撐。1]

（二）中原紅色樂舞文化的形成與發(fā)展歷程

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，中原地區(qū)的紅色樂舞文化便伴隨著革命斗爭(zhēng)的步伐逐漸孕育并蓬勃發(fā)展。在中國(guó)土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)的“三大赤色跳舞明星”季伯釗、劉月華、石聯(lián)星，通過表演《工人舞》《紅軍舞》等作品，點(diǎn)燃了紅色歌舞藝術(shù)的“星星之火”。這些舞蹈不僅展現(xiàn)了革命戰(zhàn)士的英勇形象，也激發(fā)了人民群眾的革命熱情，為中原紅色樂舞文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著革命事業(yè)的深人發(fā)展，紅色樂舞文化在長(zhǎng)征路上得到了進(jìn)一步的豐富與傳承。在長(zhǎng)征途中，宣傳隊(duì)員們以苦中作樂、頑強(qiáng)拼搏的精神，創(chuàng)作了一些廣為流傳的紅色歌曲和舞蹈，為紅軍戰(zhàn)士提供了強(qiáng)大的精神力量。這些作品以革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英勇無畏和革命理想的崇高偉天。

進(jìn)人延安時(shí)期，紅色樂舞文化迎來了新的發(fā)展高峰。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的指引下，延安新秧歌運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》等作品的出現(xiàn)，使秧歌這種中國(guó)漢族地區(qū)常見的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生命力。這些作品以“歌舞演故事”的方式，生動(dòng)展現(xiàn)了革命根據(jù)地的生產(chǎn)生活和人民群眾的革命熱情，為中原紅色樂舞文化的繁榮發(fā)展注人了新的活力。新中國(guó)成立后，中原紅色樂舞文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)出《和平鴿》《五朵紅云》等一大批優(yōu)秀作品。這些作品以謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨、謳歌中華人民共和國(guó)、謳歌人民為主題，展現(xiàn)了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的巨大成就。

二、河南民間音樂在中原紅色樂舞文化傳承中的作用

（一）承載歷史記憶

在中原紅色樂舞文化傳承中，河南民間音樂承載著深厚的歷史記憶，成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁。它如同一部活生生的歷史教科書，將革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英勇事跡、感人故事和革命精神，以音樂的形式保存下來，傳遞給后人。在中原這片熱土上，河南民間音樂與紅色文化緊密相連，許多民間歌曲和樂曲都蘊(yùn)含著濃厚的革命情感和歷史故事。2這些音樂作品，有的歌頌了革命英雄的英勇無畏，有的描繪了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊場(chǎng)面，還有的抒發(fā)了人民群眾對(duì)革命事業(yè)取得成功的堅(jiān)定信念和美好憧憬。通過河南民間音樂的傳唱和演繹，人們仿佛穿越時(shí)空，回到那個(gè)烽火連天的年代，親身感受革命先輩們的英勇和堅(jiān)韌。這種歷史記憶的承載，不僅能讓后人銘記歷史、緬懷先烈，同時(shí)還能激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷和民族自豪感，為中原紅色樂舞文化的傳承注人強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（二）激發(fā)情感共鳴

在中原紅色樂舞文化傳承中，河南民間音樂以其獨(dú)特的魅力和深沉的情感，引起了人們廣泛的共鳴。河南民間音樂的旋律，往往簡(jiǎn)潔而富有深情，它能夠穿透時(shí)間的塵埃，直擊人心最柔軟的部分。當(dāng)那些熟悉的音符響起時(shí)，人們仿佛能聽到革命戰(zhàn)士堅(jiān)定的腳步聲、看到他們英勇無畏的身影、感受到他們?yōu)榱死硐牒托叛龆鴬^斗的熾熱情感。這種情感的共鳴，不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)革命精神的傳承和弘揚(yáng)，它讓人們?cè)谛聲r(shí)代背景下，依然能夠感受到那份來自革命年代的激情與力量，從而更加珍惜當(dāng)前來之不易的和平生活，堅(jiān)定繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。河南民間音樂搭建起了一座溝通情感的橋梁，讓革命精神得以跨越時(shí)空，激勵(lì)著一代又一代人不斷前行。

（三）創(chuàng)新藝術(shù)形式

在中原紅色樂舞文化傳承的過程中，河南民間音樂不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，更在與時(shí)俱進(jìn)中不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，為紅色文化的傳播注人了新的活力。在河南這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上，民間藝人們巧妙地將紅色元素融入傳統(tǒng)戲曲、民歌、器樂演奏等多種藝術(shù)形式之中，使得紅色樂舞不再是單一的說教或紀(jì)念，而是成為一種生動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)。例如，將革命歷史事件改編成戲曲劇目，用河南地方戲曲的獨(dú)特唱腔和表演風(fēng)格來演繹，既保留了歷史的真實(shí)感，又賦予了其藝術(shù)的美感；或者將紅色詩(shī)歌配以民間器樂，形成新穎的紅色音樂作品，讓革命精神在悠揚(yáng)的旋律中得到升華。這些創(chuàng)新的藝術(shù)形式，不僅豐富了中原紅色樂舞文化的內(nèi)涵，也拓寬了其傳播的渠道，使得紅色文化能夠更加深人人心，激發(fā)更多人的共鳴與傳承意識(shí)。[3]

（四）成為文化傳播的橋梁

河南民間音樂以其廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，成為紅色文化傳播中不可或缺的力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，民間藝人通過歌曲、戲曲等形式，將革命理念、英雄事跡和革命精神融人其中，并傳遍千家萬(wàn)戶，激發(fā)了人民群眾的愛國(guó)熱情和革命斗志。而在和平年代，河南民間音樂繼續(xù)發(fā)揮其文化傳播的優(yōu)勢(shì)，通過各類文藝演出、音樂節(jié)等活動(dòng)，讓紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，不僅讓老一輩人重溫革命歲月，更讓年輕一代在音樂的熏陶中感受紅色文化的魅力，從而加深對(duì)革命歷史的理解，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。河南民間音樂連接著過去與未來，溝通著心靈與情感，讓紅色文化在歲月的長(zhǎng)河中生生不息。

三、河南民間音樂在中原紅色樂舞文化傳承中的實(shí)踐路徑

（一）融入紅色題材，豐富創(chuàng)作內(nèi)容

一條行之有效的路徑是融人紅色題材、豐富創(chuàng)作內(nèi)容。這一路徑不僅能讓紅色文化更加生動(dòng)鮮活，也能使民間音樂煥發(fā)新的生命力。具體而言，創(chuàng)作者們應(yīng)深人挖掘中原地區(qū)的紅色歷史故事和英雄人物事跡，將這些元素巧妙地融人民間音樂的創(chuàng)作中，可以以革命先烈英勇斗爭(zhēng)的感人故事為題材，創(chuàng)作出具有深刻內(nèi)涵和強(qiáng)烈感染力的音樂作品。4在創(chuàng)作過程中，既要保留民間音樂的獨(dú)特韻味和風(fēng)格，又要融入紅色文化的精神內(nèi)核，使兩者相得益彰。為了實(shí)現(xiàn)這一自標(biāo)，創(chuàng)作者們需要深入生活、扎根人民，從民間音樂中汲取靈感，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)紅色歷史的學(xué)習(xí)和研究，可以通過實(shí)地走訪革命遺址、查閱歷史資料、聆聽老一輩人的講述等方式，積累豐富的創(chuàng)作素材。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用民間音樂的旋律、節(jié)奏和演奏技巧，結(jié)合現(xiàn)代音樂元素，創(chuàng)作出既具有歷史厚重感又不失時(shí)代氣息的紅色音樂作品。這些作品不僅可以在各類文藝演出中呈現(xiàn)，還可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)廣泛傳播，讓更多的人了解中原紅色樂舞文化，感受其獨(dú)特的魅力。

（二）傳承與創(chuàng)新結(jié)合，發(fā)展紅色藝術(shù)

在中原紅色樂舞文化的傳承與發(fā)展中，為探索出一條傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的有效路徑，進(jìn)一步發(fā)展紅色藝術(shù)，讓紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，這就要求在尊重和保護(hù)傳統(tǒng)民間音樂的基礎(chǔ)上，融人現(xiàn)代藝術(shù)理念和技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要對(duì)河南民間音樂進(jìn)行深人挖掘和整理，梳理出其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技巧，為紅色藝術(shù)的創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)紅色歷史的研究和解讀，深刻理解紅色文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求，確保紅色藝術(shù)作品的正確方向和深刻意義。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者們應(yīng)靈活運(yùn)用民間音樂的旋律、節(jié)奏和演奏方式，結(jié)合現(xiàn)代音樂的元素和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又富有時(shí)代感的紅色藝術(shù)作品。這些作品可以是對(duì)革命歷史的再現(xiàn)，也可以是對(duì)革命精神的頌揚(yáng)，還可以是對(duì)新時(shí)代美好生活的向往。

（三）依托節(jié)慶活動(dòng)，增強(qiáng)群眾參與

節(jié)慶活動(dòng)作為文化傳承的重要載體，不僅能夠集聚人氣、烘托氛圍，還能激發(fā)群眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)民間音樂的活態(tài)化傳承。為了實(shí)現(xiàn)這一自標(biāo)，可以充分利用中原地區(qū)豐富的節(jié)慶資源，如春節(jié)、國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日，以及當(dāng)?shù)氐奶厣袼谆顒?dòng)，將紅色文化與民間音樂緊密結(jié)合，打造獨(dú)具特色的節(jié)慶文藝演出。在這些活動(dòng)中組織民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，展示河南民間音樂的獨(dú)特魅力，同時(shí)融入紅色元素，如演唱紅色經(jīng)典歌曲、演奏革命時(shí)期的樂曲，讓群眾在欣賞音樂的同時(shí)，接受紅色文化的薰陶。同時(shí)還可以鼓勵(lì)群眾積極參與，比如舉辦紅色歌曲大家唱、紅色音樂才藝展示等活動(dòng)，吸引更多人加人紅色文化的傳承中來。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上直播和互動(dòng)，打破地域限制，讓更多人能夠遠(yuǎn)程參與，感受紅色文化的魅力。這種依托節(jié)慶活動(dòng)、增強(qiáng)群眾參與的方式，不僅豐富了群眾的精神文化生活，還促進(jìn)了紅色文化與民間音樂的深度融合，為中原紅色樂舞文化的傳承與發(fā)展注人了新的活力。

（四）運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，加大傳播力度

數(shù)字技術(shù)以其高效、便捷、覆蓋廣泛的特點(diǎn)，為紅色文化的傳播插上了翅膀，讓河南民間音樂這一文化瑰寶得以突破時(shí)空界限，觸及更廣泛的受眾。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要構(gòu)建數(shù)字化的民間音樂資源庫(kù)，通過錄音、錄像等方式，將河南民間音樂的各種形式，如歌曲、器樂演奏、戲曲片段等進(jìn)行高清錄制，并轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式存儲(chǔ)。這樣，不僅能夠保護(hù)珍貴的民間音樂遺產(chǎn)，還能為后續(xù)的傳播提供豐富的素材。同時(shí)可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，創(chuàng)建專門的網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布河南民間音樂的相關(guān)內(nèi)容，包括音樂欣賞、藝人介紹、歷史故事等，吸引網(wǎng)友關(guān)注和分享。5此外，還可以開發(fā)數(shù)字化的民間音樂教育和體驗(yàn)產(chǎn)品，比如制作互動(dòng)式的民間音樂學(xué)習(xí)軟件，讓用戶在游戲中學(xué)習(xí)河南民間音樂的知識(shí)和技巧，或者利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造沉浸式的民間音樂體驗(yàn)場(chǎng)景。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者對(duì)河南民間音樂在中原紅色樂舞文化傳承中的作用進(jìn)行深人探討，揭示了當(dāng)前傳承面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，提出促進(jìn)兩者融合發(fā)展的策略。這些策略的實(shí)施，不僅有助于保護(hù)和弘揚(yáng)河南民間音樂與紅色樂舞文化，也為其他文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承提供了有益的借鑒。未來，隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)各界的共同努力，相信河南民間音樂與紅色樂舞文化將在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒，成為激勵(lì)后人不斷前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。

（鄭州工商學(xué)院）

基金課題：鄭州工商學(xué)院2024年度校級(jí)科研重點(diǎn)項(xiàng)目“中原紅色文化傳承弘揚(yáng)研究——以音樂、舞蹈為例”（2024-KYZD-05）。

參考文獻(xiàn)

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