Sora拓展短視頻創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)的信息維度

在傳統(tǒng)的、網(wǎng)絡(luò)的和社會各種媒介中，人們總在從事著生產(chǎn)、傳播和使用信息的活動。這種生產(chǎn)、傳播和使用的活動不僅僅是一種簡單的傳播信息的活動，它更是對什么樣的媒介傳播內(nèi)容進行生產(chǎn)和媒介傳播技術(shù)進行使用的活動。但是，對生產(chǎn)和使用的這種媒介傳播內(nèi)容與媒介傳播技術(shù)的活動并不是單一的，它是隨著技術(shù)的演化、社會的變遷與文化的演化而發(fā)生變化的。我們可以說，從事的媒介實踐的形式與內(nèi)容都是不同的。這是因為，隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了新的媒介技術(shù)，這使得人們可以用新的方式來生產(chǎn)信息和傳播信息。另外，社會的變遷與文化的演化，也會使得媒介實踐的方式與內(nèi)容發(fā)生變化。如隨著技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)，人們可以更多的使用網(wǎng)絡(luò)來進行傳播信息的活動，這樣，媒介實踐的方式發(fā)生了重大的變化。另外，不同的文化，也會使得人們的媒介實踐的方式與內(nèi)容不同。可看不同的文化環(huán)境中進行的媒介實踐也是不同的。因此，媒介實踐是隨著技術(shù)的演化、社會的變遷與文化的演化而變化的一個過程。

一、Sora的深度理解和群體共識促進作用體現(xiàn)

Sora創(chuàng)造逼真的場景，分享由此產(chǎn)生的體驗，從而讓用戶沉浸其中。沉浸感加強了用戶對信息的理解，而分享體驗還可以讓用戶在類似的沉浸感基礎(chǔ)上與其他用戶交流，從而促進更大群體的共識；與簡單的單向信息輸入相比，Sora生成內(nèi)容的互動性更健康、互動更真實、更真實地讓用戶參與信息解碼，用戶可以以新的方式參與信息的解碼和再編碼。這會產(chǎn)生一個更健康的內(nèi)容生態(tài)：信息的流動是更動態(tài)的，用戶的參與是更主動的；Sora促進深度處理和廣泛共鳴，也有限度。沉浸感越真實，用戶的體驗越封閉和相似。封閉和相似的體驗會導(dǎo)致割裂的社會和極端的意見。用戶也可能會依賴Sora生成的內(nèi)容，而忽視現(xiàn)實世界的真實和復(fù)雜。此外，Sora的這些應(yīng)用可能會導(dǎo)致認知的狹隘，用戶可能會忽視現(xiàn)實世界中的各種各象，只在Sora的虛擬世界中尋求體驗。為了確保Sora和其他技術(shù)的正確把握，使其向善，有很大的正面作用，必須權(quán)衡和把握分寸。包括避免個性化導(dǎo)致的閉塞，區(qū)分現(xiàn)實和虛擬的邊界，避免認知混淆。這將引導(dǎo)技術(shù)更有利于個體理解力的增強，也會有利于社會的和諧和群體的理解力的增強。Sora及其技術(shù)既展示了促進深度理解和群體共識的潛力，也帶來了新的限制和風險。正確把握和應(yīng)用這些技術(shù)，是未來媒介實踐和社會發(fā)展中必須考慮的問題。

二、Sora重塑媒介實踐的理論邏輯

在當今社會，各行各業(yè)都在不斷改變和創(chuàng)新，生產(chǎn)關(guān)系的變革已經(jīng)提上了日程，而人工智能正在讓傳媒生產(chǎn)的勞動方式變得更加科學合理。生產(chǎn)力的方式將會被機器方式逐步取代是生產(chǎn)力變革的方向，傳媒生產(chǎn)的勞動方式正在通過人工智能逐步實現(xiàn)自動化。方式的改變意味著機器將會做更多的活，Sora這種模式和技術(shù)可以貫穿生產(chǎn)活動的全領(lǐng)域、全鏈條，從而解放重復(fù)性勞動，釋放優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)力，讓更多的人有精力從事創(chuàng)意和創(chuàng)作等真正的生產(chǎn)力活動中。此外，Sora還可以預(yù)測和防止網(wǎng)絡(luò)攻擊和病毒傳播，保護數(shù)據(jù)和用戶隱私；可以利用更加自然和直觀的用戶界面，比如語音識別、表情和手勢控制，來創(chuàng)新人機交互的方式，使更多不是技術(shù)出身的人能夠更容易使用和進入復(fù)雜的數(shù)字工具；讓用戶通過語音指令來控制家中的燈光和溫度，或者通過微笑和皺眉來玩電子游戲。傳媒產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級，再不通過存量激活，互聯(lián)網(wǎng)用戶的紅利已經(jīng)無法像之前那樣以幾何級速度增長了。特別是對于依賴人工生產(chǎn)的傳媒行業(yè)來說，現(xiàn)在的需求不僅用戶側(cè)的喜好千差萬別，市場也已經(jīng)無法用簡單的量產(chǎn)復(fù)制來應(yīng)對。以生產(chǎn)人工短視頻為例，原先的方式已經(jīng)難以適應(yīng)當下的用戶需求和市場變化。Sora類模型將成為生產(chǎn)力變革的先鋒，將作為傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力之一，助力我國傳播生態(tài)邁向高質(zhì)量發(fā)展，注入人工智能新動力。以實時生成運動、保真視頻，以及真實視效。通過加入Sora模型，我們可以實現(xiàn)更高效的生產(chǎn)過程，帶來更高的生產(chǎn)力，助力傳媒產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、Sora輔助專業(yè)性壁壘突破

（一）視覺效果的開放性

Sora是AI與短視頻技術(shù)結(jié)合的一個成功案例，將復(fù)雜的人工智能技術(shù)應(yīng)用于短視頻制作為視效提供不同的藝術(shù)表現(xiàn)力并力求達到不同的藝術(shù)效果，對各種不同的美學指示詞的輸出，得到相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)效果（如圖1所示）。利用深度學習圖像識別與圖像處理方面，制作出能夠引起視覺沖擊的景觀與超現(xiàn)實的圖像，如利用GANs技術(shù)生成。借鑒康德美學將自然美和藝術(shù)美尋求均衡，人類的情緒的視覺敘述需要AI算法對歷史藝術(shù)流派從印象畫派到現(xiàn)代藝術(shù)的學習，融入風格化和自定義的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出吸引觀眾的視覺效果的同時，提高了其對藝術(shù)視覺審美力的感受與提升。Sora的AI藝術(shù)創(chuàng)作提供了獨特的視覺表達的藝術(shù)形式來尋求感官上的享受，并形成了新的“無自的的合目的性”，突破了Sora技術(shù)與藝術(shù)的可能性，為今后的短視頻和藝術(shù)表達提供了更廣闊發(fā)展的空間。

（二）內(nèi)容創(chuàng)新與藝術(shù)風格的多樣性

Sora在訓(xùn)練了許多短視頻數(shù)據(jù)后，可以根據(jù)已有的藝術(shù)作品去模仿或是產(chǎn)出新的視覺或敘事形式，體現(xiàn)了AI在藝術(shù)方面的提高。

它不再是模仿工具，甚至變成了能創(chuàng)造無限可能的“藝術(shù)家”（如圖2所示），Sora可以以現(xiàn)實視頻為藍本獨立創(chuàng)作藝術(shù)創(chuàng)新。Sora打破了常規(guī)藝術(shù)的限制，開拓了多樣藝術(shù)表現(xiàn)的形式，Sora能將印象派的色彩技巧與現(xiàn)代攝影的構(gòu)圖理論結(jié)合起來，創(chuàng)作出深沉而又前衛(wèi)的作品，這種跨越了時空限制的風格與敘述使藝術(shù)呈現(xiàn)了全新視角和給觀眾帶來新奇的藝術(shù)體驗。在內(nèi)容方面，Sora根據(jù)AI對熱點以及用戶的需求，以此進行創(chuàng)新的內(nèi)容生產(chǎn)，提高了觀賞興趣以及情感的認同。Sora不僅能夠?qū)λ囆g(shù)進行模仿，更能創(chuàng)作新的風格，這對藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生深刻影響，風格與故事的多樣性也符合后現(xiàn)代主義強調(diào)多元性、多元化等思想。

（三）情感表達與敘事能力

短視頻作品的表達和敘事是核心需求，人工智能在短視頻表達與敘事等方面也在創(chuàng)新求變。以Sora短視頻軟件為例，Sora依托先進的人工智能技術(shù)，捕獲并表達出復(fù)雜的情感以及獨特又具有藝術(shù)表現(xiàn)力的敘事方式。Sora根據(jù)人物面部表情和姿態(tài)、語氣和語言表達、環(huán)境氣氛等反饋得出所需表達的情感，且會自動設(shè)置相關(guān)色彩、音樂、節(jié)奏等視聽效果，使得AI人工智能具備一定程度上的藝術(shù)性、人性化。此外，敘事也是關(guān)系到保持受眾興趣的關(guān)鍵。Sora能夠分析出許多敘事結(jié)構(gòu)并可自動生成或幫助用戶生成符合邏輯的視頻，即可以構(gòu)建情節(jié)發(fā)展、有吸引眼球的沖突點和期盼的高潮以及沖突點和解決方案（如圖3所示），Sora可以通過敘事情節(jié)擴展到不同的視頻開始，例如在同一個視頻開頭進行拓展，即可形成不同的視頻結(jié)尾，可以有不同的視頻開頭融入不同的視頻結(jié)尾。Sora在敘事過程上還善于從小處進行拓展和切換，即場景變化、人物動作、人物對白，以實現(xiàn)敘事的多層次和多樣性，這不僅是技術(shù)模擬，更是對人類敘事藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。

（四）交互性與觀眾參與

新媒介是交互媒介，Sora采用AI技術(shù)偵測觀眾的情緒，即時反饋和互動以變化其作品，產(chǎn)生實時的交互即興視頻敘事（如圖4所示）。互動帶來了敘事上的參與性，用戶不再只是一個被觀看的故事角色，而是一個整體的一部分，并且在某種程度上取消了創(chuàng)作者和受眾之間的角色區(qū)分，因此開辟了敘事藝術(shù)的可能性。Sora的交互視頻敘事也體現(xiàn)在AR/VR技術(shù)的交互手段當中，AR/VR技術(shù)將互動置于畫面的視覺深度和情感聯(lián)結(jié)中，鼓勵觀眾為敘事的表現(xiàn)“走進”畫面，并且通過設(shè)立實時投票、評論反饋，實現(xiàn)即時了解并調(diào)整視頻內(nèi)容，通過投票結(jié)果反映觀眾的情緒并進行反饋，增強了互動性，觀眾對視頻的參與增加。此外，Sora的交互視頻敘事定制化體現(xiàn)在技術(shù)可以根據(jù)不同用戶行為及偏好而設(shè)計的視頻內(nèi)容，迎合用戶的情感需求，同時也可以設(shè)置針對性反饋，具有更多交互功能，在某種程度上可以使其具有自我情感識別能力。最后，通過交互來豐富自身，重塑其自身的“看者”，不再只能作為一個“看”的角色，而是將藝術(shù)的敘事推進到一個更為開放的新格局。

四、人工智能短視頻創(chuàng)作存在的問題

（一）技術(shù)局限與質(zhì)量控制

Sora也揭示出AI在創(chuàng)新藝術(shù)表達方面所具備的能力與局限性。雖然在創(chuàng)新視頻方面，其表現(xiàn)出一定的能力，也暴露出一定的技術(shù)與質(zhì)量控制方面的問題。第一，技術(shù)限制，AI還無法完美模擬人類藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意與情感方面，特別是Sora，在短視頻創(chuàng)作的過程中暴露出其創(chuàng)意思維創(chuàng)意表達方面的能力和技術(shù)限制。Sora雖然能夠根據(jù)設(shè)定參數(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，但仍然未能充分表達人類深刻的情感、文化的細微差別，以及它們對于短視頻藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。比如，Sora可能無法充分感受到地域性的文化，也無法把握好不同情感的細微變化、深層情感需求。這些內(nèi)容十分重要，關(guān)乎短視頻內(nèi)容情感上的層次感與差異性，深刻體現(xiàn)一個地域、一種文化和一種情感。第二，質(zhì)量控制，因為AI快速生成大量內(nèi)容的限制，其生成的短視頻質(zhì)量不穩(wěn)定，難以保證內(nèi)容質(zhì)量達標的創(chuàng)作。其中，由于AI生成的短視頻質(zhì)量可能低俗、不符合人類的審美習慣，或者不符合人類的文化價值等。這需要人工篩選與修飾處理，加大處理工作量、增加工作復(fù)雜程度。AI生成內(nèi)容的低層次與重復(fù)，也說明AI生成的短視頻個性化與創(chuàng)新性有限，這關(guān)乎其內(nèi)容藝術(shù)的表現(xiàn)力問題。第三，技術(shù)發(fā)展的不平衡性，AI在圖像、語音識別等方面的性能已經(jīng)得到快速發(fā)展，但其在情感智能、創(chuàng)造性生成方面的發(fā)展相對緩慢，這制約了短視頻的綜合藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）創(chuàng)作者與機器的創(chuàng)作權(quán)問題

由于Sora的出現(xiàn)而暴露出的關(guān)于AI本體性的問題。當Sora具備跟人類相當甚至超過人類智能的時候，我們?nèi)绾闻卸C器與人的邊界？當Sora開始像人一樣自發(fā)的創(chuàng)作藝術(shù)、編碼軟件等，它們的成果究竟是該由誰擁有？其自主性到底有多大的邊界這樣的問題其實是跨越了IP歸屬的范疇，而超然于人本身思考的范疇。

AI的作品有無創(chuàng)作權(quán)的問題。創(chuàng)作權(quán)保護人們?nèi)祟愖髡叩闹橇Τ晒珹I的介入模糊了智力成果“原創(chuàng)性”，并對何為創(chuàng)作提出了重新認識。Sora參與了短視頻制作全過程，對創(chuàng)意的構(gòu)思以及視覺的生成等起到?jīng)Q定性作用，但從另一個角度上來說，“Sora”只是一個充當構(gòu)思者、視覺效果生成者，并非“真正”的創(chuàng)作者，從而將創(chuàng)作者與作品的表達相結(jié)合。這是否突破了創(chuàng)作權(quán)保護范疇呢？

當人工智能作品的創(chuàng)作到成稿這一階段，創(chuàng)作人與創(chuàng)作者的貢獻不分伯仲。這個時候如何確定作品的版權(quán)屬于誰？一種可能是將作品的創(chuàng)作人版權(quán)歸屬于人類創(chuàng)作人一方，這意味著對人工智能在創(chuàng)作中起到的創(chuàng)作工具意義的忽略，同時對人工智能在作品創(chuàng)作中起到的作用亦缺少保護。另外一種可能是賦予人工智能一定的創(chuàng)作人版權(quán)，但現(xiàn)有的法律體系根本無法給非人類權(quán)利主體設(shè)定權(quán)利。這也是一種非常嚴峻的挑戰(zhàn)。Sora還表現(xiàn)在創(chuàng)作人版權(quán)的確定和操作層面，Sora生產(chǎn)出的短片可能是有大量在先文化的元素和創(chuàng)意，這些在先文化的版權(quán)如何處理、AI如何尋找、發(fā)現(xiàn)和尊重版權(quán)，這些都是技術(shù)及倫理層面的問題。然而，這些并不能從根本上解決操作層面存在的版權(quán)難題，這就需要建立相應(yīng)的法律規(guī)范。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)的深度與廣度的局限

盡管Sora所創(chuàng)建的藝術(shù)品在視覺上令人愉悅，但在藝術(shù)深度與廣度上遠不如藝術(shù)家。在藝術(shù)深度上，Sora難以真正準確地表達悲傷或喜悅等深層的情感需求，很難用人類豐富的經(jīng)驗、悲憫之情或文化修養(yǎng)表達某些復(fù)雜的情緒情感。Sora能夠模仿風格或技術(shù)等創(chuàng)作方法，或者超越人類的某些能力。例如，Sora不能正確或清晰地表達某一特定主題的情感感受或情感內(nèi)涵，比如悲傷或歡喜的層次。Sora不能有效地把握深層的人性之美，尤其是理解復(fù)雜的、深刻的情感體驗。在藝術(shù)廣度上，盡管Sora可以嘗試各種藝術(shù)風格和不同領(lǐng)域的藝術(shù)表達方式，但其藝術(shù)創(chuàng)造的廣度和藝術(shù)能力受制于其學習樣本的大小，Sora更主要體現(xiàn)在技巧復(fù)制能力方面；其學習能力也取決于人類輸入的數(shù)據(jù)，盡管可以創(chuàng)造各種藝術(shù)和多元藝術(shù)表現(xiàn)風格，但總體上還僅限于人類已經(jīng)“教”的那一套，而無法進行創(chuàng)新性表達。不過，這也主要在于當下人工智能對藝術(shù)、情感、文化、人性及社會責任的局限性。因為人類藝術(shù)家的藝術(shù)作品會涉及某方面或者某種類型的藝術(shù)實踐，卻也會有一些抽象的人文思考和視覺化的哲學表達，需要人類體驗與創(chuàng)造，僅僅依靠人工智能實現(xiàn)算法與技術(shù)上的藝術(shù)層面輸出，難以做到人類藝術(shù)家所不能到達的藝術(shù)廣度和深度，即人工智能表達和創(chuàng)建出真正的藝術(shù)創(chuàng)新。韋伯·馬克思的理性化理論認為“過量地技術(shù)及理性化都會導(dǎo)致“非理性結(jié)果”，這在AI藝術(shù)創(chuàng)作上體現(xiàn)為缺乏深層的人文關(guān)懷及感情層面的聯(lián)系。

五、結(jié)語

Sora有很多問題，但也有許多機會。Sora集中了現(xiàn)有的所有超級智能，將是一個真正智能和互聯(lián)的世界。這是一個充滿傳感器、機器人、無人機、智能設(shè)備、智能代理、無人機、智能汽車和更多東西的社會。這是一個與社會結(jié)構(gòu)、文化甚至人類行為密切相關(guān)的計算機。為此，我們不僅要利用Sora的力量，還要避免或減輕風險。這需要跨學科的方法，包括計算機科學、哲學、社會學和法律。只有這樣，我們才能更好地了解Sora技術(shù)的社會影響，才能制定出真正促進技術(shù)發(fā)展、保護公眾利益的政策和指南。

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