黨的實(shí)事求是思想路線的發(fā)展與踐行

2012年5月16日，時任中共中央政治局常委的習(xí)近平同志在中央黨校2012年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中說：“要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事。”2020年9月，習(xí)近平總書記到岳麓書院考察調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：“岳麓書院是黨的實(shí)事求是思想路線的一個策源地和有重要影響的地方。”

黨的實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵

思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的思想認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。人們的思想認(rèn)識是受一定世界觀支配的，自覺不自覺地以一定哲學(xué)原理作為自己思考問題時的指導(dǎo)原則，從這個意義上說，思想路線實(shí)質(zhì)上也就是哲學(xué)路線。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。

黨的二十大修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

一切從實(shí)際出發(fā)。應(yīng)該做到：尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)；全面地看問題；發(fā)展地看問題；透過現(xiàn)象看本質(zhì)；一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；反對唯心論和機(jī)械唯物論觀點(diǎn)。

理論聯(lián)系實(shí)際。就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，立足中國歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際研究，在各方面作出合乎中國需要的理論創(chuàng)新。

在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。就是依據(jù)“客觀社會實(shí)踐的結(jié)果”，判定認(rèn)識或理論是否為真理，而不是依“主觀上覺得如何而定”。

實(shí)事求是。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中第一次對“實(shí)事求是”的概念作了科學(xué)解釋。“實(shí)事求是”既包括“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的內(nèi)容，也有“解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”等內(nèi)容。正是因?yàn)辄h的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是，我們通常把黨的思想路線簡稱為“實(shí)事求是的思想路線”。

“實(shí)事求是”的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)過程可以用公式Cn ≈eq As ? Dmfp·Bn反映出來。字母A表示實(shí)事求是的主體，即我們自己；主體必須具備一定素質(zhì)，用小寫字母s表示；字母B表示“客體”，也就是客觀實(shí)際，客觀實(shí)際是不斷變化發(fā)展的，用小寫n表示。字母D表示主體對客體的探索，也就是調(diào)查研究。調(diào)查研究有要求，不能隨便搞調(diào)查研究：

必須在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下進(jìn)行，用字母m（馬克思主義的第一個字母）表示；必須掌握調(diào)查方法和途徑，用f表示；必須明確調(diào)查研究的結(jié)論是否正確，要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，用p表示。最后，得出“是”，即規(guī)律，用C表示，而規(guī)律也是不斷深入、不斷變化的，所以用n表示變量。

因此，“實(shí)事”就是一切從實(shí)際出發(fā)；“求”，就是調(diào)查研究，就是理論聯(lián)系實(shí)際的方法和途徑；而“是”，包括在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。

黨的實(shí)事求是思想路線的形成發(fā)展

黨的實(shí)事求是思想路線經(jīng)歷了一個初步確立、正式確立、堅(jiān)持與背離、重新確立、豐富發(fā)展的過程。

黨的實(shí)事求是思想路線的確立。在革命道路理論形成的同時，毛澤東開始思考黨內(nèi)“左”傾錯誤的思想認(rèn)識根源，他在1930年5月寫作的《反對本本主義》中，開宗明義地提出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。”“馬克思主義的‘本本'是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”

1936年10月，紅一、紅二、紅四方面軍經(jīng)過長征勝利會師后，毛澤東在陜北系統(tǒng)總結(jié)了“左”傾、右傾錯誤產(chǎn)生的根源，他通過《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著作，從哲學(xué)理論的高度來闡述實(shí)事求是的思想路線。《實(shí)踐論》針對教條主義重“本本”、輕“實(shí)踐”的問題，提出認(rèn)識來源于實(shí)踐：“人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，認(rèn)識也需要隨之深化發(fā)展。不管是“左”傾錯誤還是右傾錯誤，都是以主觀和客觀相違背，認(rèn)識和實(shí)踐相脫離為特征的。《矛盾論》強(qiáng)調(diào)矛盾具有普遍性、特殊性，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾具有統(tǒng)一性和斗爭性，矛盾的各個方面既相互依存又相互轉(zhuǎn)化，必須具體問題具體分析。

1938年9月，中國共產(chǎn)黨召開了六屆六中全會。會上，毛澤東作了題為《論新階段》的政治報(bào)告，首次使用“實(shí)事求是”概念，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，這標(biāo)志實(shí)事求是思想路線在全黨初步確立。

1945年黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，正式確定了“實(shí)事求是思想路線”，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線在全黨正式確立。

新中國成立后對實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)持與背離。新中國成立初期，黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，完成社會主義改造，進(jìn)行社會主義建設(shè)，召開了黨的八大；毛澤東寫作了《論十大關(guān)系》《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等光輝著作。但是，從1957年，中國開始出現(xiàn)“左”傾錯誤，錯誤的思想根源是脫離了我國發(fā)展的實(shí)際，背離了實(shí)事求是思想路線。“文革”后，中國要前進(jìn)，就必須打破“兩個凡是”，必須重新確立實(shí)事求是思想路線。

中國共產(chǎn)黨思想路線的重新確立。黨的十屆三中全會上，復(fù)出后的鄧小平提出恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，他在全會閉幕時發(fā)言，進(jìn)一步闡述了完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的問題，強(qiáng)調(diào)“不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想”，而必須“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想”。1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，全面地糾正了“文革”及其以前的“左”傾錯誤，重新確立了馬克思主義的思想路線和組織路線，從而開辟出一條有中國特色的社會主義道路。

新時代黨的實(shí)事求是思想路線的豐富發(fā)展。改革開放后，面對國際局勢、國情、黨情的新變化，黨在各個階段的領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“與時俱進(jìn)”“求真務(wù)實(shí)”“三嚴(yán)三實(shí)”等概念，都是對黨的實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展。正是因?yàn)槲覀凕h能夠堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，改革開放事業(yè)才能取得舉世矚目的成就。

歷史和現(xiàn)實(shí)證明，什么時候堅(jiān)持黨的黨的實(shí)事求是思想路線，什么時候我們的事業(yè)就得到順利發(fā)展；什么時候背離黨的黨的實(shí)事求是思想路線，什么時候我們的事業(yè)就遭受挫折。因此，實(shí)事求是思想路線是決定社會主義革命、建設(shè)和改革取得成功的“生命線”。

新時代黨的實(shí)事求是思想路線的踐行要求

始終堅(jiān)持以客觀事物為中心。把握“最大的實(shí)際”，“以我們正在做的事情為中心”，“入山問樵，入水問漁”，“知其然，知其所以然”。

始終堅(jiān)持反對形式主義。做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事。

始終堅(jiān)持科學(xué)把握工作的時度效。在“時”上符合客觀事物的規(guī)律，在“度”上適度推進(jìn)各項(xiàng)工作，在“效”上收到實(shí)實(shí)在在的成效。

始終堅(jiān)持群眾路線。思想路線與群眾路線是高度統(tǒng)一的。要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線。從群眾中來，通過調(diào)查研究，把握群眾訴求，尊重群眾意愿，研究群眾中的新情況、新問題；尊重群眾的首創(chuàng)精神，在群眾中汲取智慧和力量，形成正確的決策；同時，到群眾中去檢驗(yàn)自己的決策。

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)從勝利走向勝利的根本保證。過去我們?nèi)〉幂x煌的成績，靠這條思想路線，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必須堅(jiān)持這條思想路線。