用錯(cuò)位言語(yǔ)思維開啟任務(wù)群教學(xué)新篇

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2025）23-0032-04

【作者簡(jiǎn)介】，教師，正高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省教育工作先進(jìn)個(gè)人，江蘇省初中語(yǔ)文名師工作室主持人，揚(yáng)州市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。

刻地理解語(yǔ)篇內(nèi)涵及審美價(jià)值，又能為后續(xù)的寫作教學(xué)打基礎(chǔ)。下面以統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材《孔乙己》（下文簡(jiǎn)稱“《孔》文\"一課為例，具體闡釋錯(cuò)位言語(yǔ)思維教學(xué)。

一、在身份錯(cuò)位中敘事

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將寫作教學(xué)板塊融入任務(wù)群，這使得聽、說(shuō)、讀、寫高度整合的任務(wù)群教學(xué)模式興起，但要貫徹此課改理念需解決兩個(gè)關(guān)鍵性問題：一是明確聽、說(shuō)、讀、寫所共有的知識(shí)為言語(yǔ)思維知識(shí)；二是設(shè)計(jì)使之有機(jī)結(jié)合在一起的教學(xué)策略。我們?yōu)橹_發(fā)了18種教學(xué)方式，其中“錯(cuò)位言語(yǔ)思維教學(xué)”借鑒了孫紹振教授的“錯(cuò)位\"理論?！板e(cuò)位”就是在同一情感結(jié)構(gòu)中的人物拉開了情與感的距離，1其本質(zhì)是對(duì)比性言語(yǔ)思維，適合任務(wù)群教學(xué)。教學(xué)時(shí)，教師通常先運(yùn)用還原法尋找錯(cuò)位，然后運(yùn)用對(duì)比思維，從反思作者意圖及審美價(jià)值等層面展開教學(xué)。此過程既能引導(dǎo)學(xué)生深

教學(xué)的第一步是要引導(dǎo)學(xué)生找到作者是如何使人物產(chǎn)生身份錯(cuò)位的。以下面的教學(xué)實(shí)錄片段為例。

師：假如孔乙己是一個(gè)穿著短衣站著喝酒的讀書人，那么課文中有哪些故事內(nèi)容不能講？

學(xué)生思考后舉手發(fā)言。

生1：如果是這樣的話，人們就不會(huì)給他起“孔乙己”這個(gè)外號(hào)了。

師：為什么？

生1：假如他穿著短衣站著喝酒，說(shuō)明他從心底認(rèn)為，自己跟短衣幫是一樣的。既然如此，他就沒有必要說(shuō)那些半懂不懂的話了，人們當(dāng)然就不會(huì)給他起這個(gè)外號(hào)了。

生2：這里“短衣”或“長(zhǎng)衫”實(shí)際上是一種身份的象征，既然孔乙己穿著短衣，短衣幫則認(rèn)同了他的身份。既然是一類人，也就沒有必要嘲笑、諷刺孔乙己了。

生3：他的臉上可能就不會(huì)有傷疤了。因?yàn)樗麜?huì)跟短衣幫一樣靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家庭。

師：假如孔乙己是一個(gè)穿著短衣站著喝酒的人，許多故事就沒辦法講下去了，對(duì)嗎？

生：對(duì)的。

師：咱們換一個(gè)思路，假設(shè)孔乙己是一個(gè)穿著長(zhǎng)衫坐著喝酒的讀書人，那么課文中的哪些故事也不能講了呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

生4：假如孔乙己是一個(gè)穿著長(zhǎng)衫坐著喝酒的人，這說(shuō)明他是有錢人，他就不會(huì)欠老板19文錢，更不會(huì)很久不還。

師：12歲的“我”會(huì)不會(huì)嘲笑孔乙己？

生：不會(huì)。

生5：短衣幫也不會(huì)嘲笑孔乙己了，因?yàn)樗谴┲L(zhǎng)衫、坐著喝酒的有錢人。

師：假如孔乙己是一個(gè)穿著長(zhǎng)衫坐著喝酒的人，那這個(gè)故事也沒辦法講下去了，對(duì)吧？

在上述教學(xué)中，我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問題：（1）假如孔乙己是個(gè)穿短衣站著喝酒的讀書人，那么課文中有哪些故事內(nèi)容不能講？（2）假如孔乙己是個(gè)穿長(zhǎng)衫坐著喝酒的讀書人，那么課文中哪些故事內(nèi)容也不能講了？

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，有兩個(gè)意圖。一是通過反向設(shè)問，幫助學(xué)生梳理課文。這是兩個(gè)很有思維張力的問題。如果我們提問學(xué)生課文中寫了一個(gè)什么樣的孔乙己、講了什么樣的故事，倒也不是不可以。只不過，那樣做只是在簡(jiǎn)單地梳理相關(guān)信息，實(shí)在沒有太多的思維含量。而反向設(shè)問則不同，其不但要尋找相關(guān)信息，還要進(jìn)行思辨。而這個(gè)思辨的過程，便是一個(gè)深度理解課文的過程。二是在反向追問后，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較和進(jìn)一步反思：“如果你是作家，你把孔乙己設(shè)定為一個(gè)什么樣的人，才能把故事講下去？”這樣便自然地把教與學(xué)的注意力落在《孔》文的關(guān)鍵點(diǎn)上：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

不過，僅僅這樣是不夠的，因?yàn)殄e(cuò)位式的人物設(shè)計(jì)，只是文學(xué)創(chuàng)作的第一步。這一步是否有效，是否具有必要的審美張力，對(duì)于理解《孔》文和后續(xù)的寫作教學(xué)至關(guān)重要。于是，教師可以再次追問：如果這樣設(shè)定的話（指站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人），短衣幫、長(zhǎng)衫客以及丁舉人會(huì)不會(huì)把孔乙己看作同一類人？在追問與反思中，學(xué)生明白了，只有把孔乙己設(shè)定為“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，才能把孔乙己的身份跟所有人都形成錯(cuò)位，進(jìn)而突出孔乙己的悲劇性。

二、在評(píng)價(jià)錯(cuò)位中敘事

身份的錯(cuò)位只是使敘事有了可能，如何敘事才是關(guān)鍵。以下面的教學(xué)片段為例。

師：如果你是作者，會(huì)如何講這個(gè)故事呢？

學(xué)生在討論，似乎遇到困難。

師：是不是有點(diǎn)兒困難？（學(xué)生點(diǎn)頭）那咱們換個(gè)角度想想，在孔乙己的心中“文化”象征著什么？

生6：文化是一種身份的象征。

師：所以，他會(huì)怎么做？

生7：他會(huì)堅(jiān)持并努力保持自己的身份。

師：對(duì)啊。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，作者是如何描寫孔乙己堅(jiān)持自己的身份的？為什么？

學(xué)生看課文，教師巡視，然后請(qǐng)學(xué)生回答。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？

生8：他穿著又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)也沒有洗的長(zhǎng)衫，是一種身份的堅(jiān)持。因?yàn)橹挥杏绣X的、有權(quán)力的人才會(huì)穿長(zhǎng)衫，孔乙已堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫，就是想告訴那些短衣幫們，他跟他們是不一樣的。他是讀書人，是有文化的人。

師：他為什么要堅(jiān)持自已讀書人、文化人的身份呢？

生9：因?yàn)樵诳滓壹旱膬?nèi)心深處，只有讀書人才能夠成為人上人。

生10：他這樣做，是希望獲得人們的尊重，甚至是敬畏。

師：但是實(shí)際情況如何呢？人們尊重他了嗎？請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)。

生11：孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑。這里的“所有”說(shuō)明嘲笑他的人很多。

生12：有的說(shuō)“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了”。這里的“又\"字說(shuō)明人們一直在嘲笑他。

師：這就是說(shuō)，孔乙已的身份堅(jiān)持和人們的評(píng)價(jià)一樣嗎？

生：不一樣。

師：對(duì)的。是完全不一樣的，是錯(cuò)位的。因?yàn)殄e(cuò)位了，就發(fā)生了許多故事，作者就有話可說(shuō)了。也就是說(shuō)，如果我是作者，就可以在評(píng)價(jià)錯(cuò)位中進(jìn)行敘事。

教師板書：評(píng)價(jià)錯(cuò)位中敘事。

上述教學(xué)操作起來(lái)并不容易，因?yàn)閷W(xué)生不知道如何進(jìn)行錯(cuò)位性敘事，教師要給學(xué)生設(shè)置必要的支架。這個(gè)支架便是在封建科舉社會(huì)里，人們對(duì)讀書人的認(rèn)知與定位。因此，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫，只是外形上的錯(cuò)位，其本質(zhì)卻是文化與權(quán)勢(shì)、金錢的錯(cuò)位。而這些，學(xué)生是不知道的，需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：“在孔乙己的心中，文化象征著什么？他會(huì)如何做？”這樣一追問，學(xué)生恍然大悟：原來(lái)在孔乙己的心中，文化是一種地位、權(quán)勢(shì)的象征，他一定會(huì)堅(jiān)持，且會(huì)努力保持自己的文化人的身份。那么，作者是如何描寫孔乙己堅(jiān)持自己的身份的？實(shí)際情況又是怎么樣的呢？這樣一追問，學(xué)生便明白了，可以在評(píng)價(jià)錯(cuò)位中敘事。

前文已經(jīng)說(shuō)道，錯(cuò)位是為了引起讀者進(jìn)一步的對(duì)比與反思。不過這還不夠，還得往深里追問：“當(dāng)丁舉人抓到孔乙己偷書的時(shí)候，他會(huì)如何訓(xùn)斥孔乙己？如果丁舉人沒有考上，而孔乙己考上了，這個(gè)時(shí)候來(lái)偷書的是丁舉人，孔乙己會(huì)不會(huì)也同樣打斷丁舉人的腿？”通過追問與反思，學(xué)生認(rèn)識(shí)到《孔》文是在揭露那個(gè)黑暗的社會(huì)和社會(huì)制度，揭露人性是如何被扭曲的。這便使得《孔》文具有了更為強(qiáng)大的悲劇力量。

三、在視角錯(cuò)位中敘事

有了身份錯(cuò)位和評(píng)價(jià)錯(cuò)位，這個(gè)故事已經(jīng)可以講得非同凡響了。然而，還要解決誰(shuí)敘事的問題。以下面的教學(xué)實(shí)錄片段為例。

師：如果你是作者，你將準(zhǔn)備讓小說(shuō)中的哪個(gè)人物來(lái)講孔乙己的故事？因?yàn)椴煌娜酥v這個(gè)故事是不一樣的。

學(xué)生在思考中遇到困難，教師相機(jī)指導(dǎo)。

師：你來(lái)說(shuō)說(shuō)，如果讓短衣幫中的一員講故事，可以嗎？

生13：不可以，讓短衣幫中的一員講出來(lái)的故事，基本上都是對(duì)孔乙己的嘲笑、諷刺。其實(shí)，孔乙己還是有優(yōu)點(diǎn)的，比如誠(chéng)信、從不欠錢等。

師：對(duì)的。那么，讓長(zhǎng)衫客或是酒店老板來(lái)

講，可以嗎？

生14：長(zhǎng)衫客通常是坐在里面吃飯，不一定都能看到外面的情況，因此，就不太方便講孔乙己的故事了。再說(shuō)，他也瞧不起孔乙己。

生15：讓酒店老板講也不合適。一方面，他常常到里面去照顧長(zhǎng)衫主顧們，孔乙己的故事不一定都能看到；另一方面，他也會(huì)一邊倒地嘲笑與諷刺。

師：讓同是讀書人的丁舉人來(lái)講孔乙己的故事，可以嗎？

生16：那就更不行了。他們雖然都是讀書人，但是丁舉人已經(jīng)做了官，有權(quán)力，有地位，也有金錢，他瞧不起孔乙己。而且他根本就不在場(chǎng)，他不適合講孔乙己的故事。

師：怎么辦呢？讓誰(shuí)來(lái)講最為合適呢？

生17：讓一個(gè)12歲的“我”來(lái)講最合適。

師：為什么？

生17：因?yàn)?2歲的“我”角色很特殊，他的工作是在柜臺(tái)里專管溫酒，所以孔乙已的故事，他大都看到了。

師：這是一個(gè)十分重要的原因。不過，僅僅因?yàn)檫@個(gè)嗎？12歲的“我”有沒有像短衣幫、長(zhǎng)衫客他們嘲笑、諷刺孔乙己？

生18：雖然也跟著笑了，但也談不上故意嘲笑。

師：所以，“我”眼中的孔乙己，跟其他人比起來(lái)有什么區(qū)別？

生19：相對(duì)要客觀一些。

師：對(duì)。不過，這里似乎還有一個(gè)問題。當(dāng)年，文中的“我”還很小，只有12歲，雖然沒有惡意嘲笑孔乙己，但也的確對(duì)他很不耐煩。讓12歲的“我”來(lái)講孔乙己的故事，是不是也有不太妥當(dāng)?shù)牡胤侥?？那怎么辦呢？請(qǐng)看屏幕上的這句話“這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文”。這是12歲的“我”說(shuō)的話嗎？

生20：不是，是20多年后的“我”說(shuō)的話。

師：對(duì)。你們從中讀出了什么？

生21：這篇小說(shuō)不僅從12歲的“我”的角度來(lái)講孔乙己的故事，而且還從20多年后的“我”的角度來(lái)講孔乙己的故事。這就多了一些反思的意味。

師：對(duì)。這篇小說(shuō)的確是從“我”的視角來(lái)講孔乙己的故事的。不過，并不是從一而終的，而是把12歲的“我”的視角與20多年后的“我”的視角有意錯(cuò)位，交叉著講孔乙己的故事的。這必然會(huì)多了一些反思的意味。

教師板書：視角錯(cuò)位中敘事。

在上述教學(xué)中，我設(shè)置了一個(gè)核心問題：“如果你是作者，你將準(zhǔn)備讓小說(shuō)中的哪個(gè)人物來(lái)講孔乙己的故事？\"這既是一個(gè)指向閱讀的教學(xué)設(shè)問，也是一個(gè)指向?qū)懽鞯慕虒W(xué)設(shè)問。因?yàn)閺牟煌说囊暯撬吹降墓适率遣灰粯拥?，所表現(xiàn)的內(nèi)容也不一樣。即便是同一個(gè)人，不同時(shí)期所看到的故事也不一樣，所產(chǎn)生的反思也不同。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，可以更深刻地理解作者為什么讓\"我\"來(lái)敘述，又為什么用一種視角錯(cuò)位、交叉的方式進(jìn)行敘事。這種追問，不僅有利于當(dāng)下的閱讀教學(xué)，也有利于后續(xù)的寫作教學(xué)。

綜上，教學(xué)《孔》文，以假想作者的身份，讓學(xué)生在身份錯(cuò)位、評(píng)價(jià)錯(cuò)位以及視角錯(cuò)位中進(jìn)行假想性寫作，不僅使學(xué)生深刻地理解了課文的思想內(nèi)涵和豐富的審美意蘊(yùn)，更為后續(xù)的寫作教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紹振，孫彥君.文學(xué)文本解讀學(xué)[M]北京：北京大學(xué)出版社，2015：302.

責(zé)任編輯：靖裕思