基于認(rèn)知沖突的學(xué)生審美感知素養(yǎng)提升路徑

“欣賞·評(píng)述”是美術(shù)學(xué)習(xí)的四大實(shí)踐內(nèi)容之一，主要圍繞落實(shí)審美感知與文化理解這兩條藝術(shù)核心素養(yǎng)主線展開。其根本自的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀念，培養(yǎng)他們感受美、理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。然而，傳統(tǒng)的“欣賞·評(píng)述”多以“教師講、學(xué)生聽\"的形式為主，教學(xué)方法較為單一，學(xué)生的參與度和感知力普遍不足，導(dǎo)致該內(nèi)容板塊的教學(xué)效果不佳。在這一過程中，學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)常常與現(xiàn)實(shí)情境產(chǎn)生矛盾或沖突，即所謂的認(rèn)知沖突，進(jìn)一步制約了教學(xué)成效。針對(duì)這一問題，筆者以三年級(jí)上冊(cè)“欣賞·評(píng)述\"《文化之光：中國彩陶》為例，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，充分利用認(rèn)知沖突優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，以幫助學(xué)生提升審美感知能力。

一、觸發(fā)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感受美

由于彩陶距今年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在日常生活中接觸較少，往往難以理解其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，在欣賞時(shí)容易產(chǎn)生認(rèn)知沖突。教師應(yīng)充分利用學(xué)生的認(rèn)知沖突，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生提升審美感知素養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的情境和設(shè)計(jì)問題鏈的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解彩陶藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（一）創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境

根據(jù)認(rèn)知沖突理論，引發(fā)認(rèn)知沖突的前提是“個(gè)體感受到刺激”。當(dāng)個(gè)體接收到外界刺激時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一系列的生理和心理反應(yīng)：如果外部刺激無法被納入頭腦中原有的圖式中，就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知失衡。因此，在導(dǎo)入階段，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生逐步感知作品的內(nèi)容、造型、色彩、空間、肌理等，獲得美術(shù)作品帶來的審美初體驗(yàn)，從而打破原有的認(rèn)知平衡。以《文化之光：中國彩陶》一課為例，其導(dǎo)入環(huán)節(jié)如下。

教師：今天，我們收到一件來自考古隊(duì)的“神秘盲盒”。據(jù)說盒子里藏著五千年前的“文明”，誰來用手摸一摸、敲一敲、猜一猜，成為破解神秘的“考古小達(dá)人\"？

學(xué)生通過觸覺、聽覺等多感官感受，描述其造型特征。

學(xué)生1：手感粗糙，敲擊時(shí)發(fā)出的聲音沉悶。我猜測(cè)它可能是泥土做的物件。

學(xué)生2：它有小小的口子，可以放東西進(jìn)去。可能是個(gè)瓶子。

學(xué)生打開盲盒一看，原來是一個(gè)有著小口、鼓腹、尖底的彩陶水罐。好奇心一下子被激發(fā)了出來。

在“盲盒情境”中，學(xué)生通過多感官的沉浸式體驗(yàn)，獲得了獨(dú)特而深刻的主觀感受。隨后，教師揭開盲盒，瞬間點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)彩陶水罐的強(qiáng)烈好奇心，產(chǎn)生了積極探索的興趣。

（二）設(shè)計(jì)問題鏈

在學(xué)生原有的認(rèn)知中，陶器是中華文明的瑰寶，古代的陶器都是“藝術(shù)品”。以陶罐為例，一般都是棕、黑色的平底罐子。但盲盒中的彩陶水罐卻是彩色的，不夠“漂亮”的、尖底的水罐，這與其原有認(rèn)知產(chǎn)生了沖突。這時(shí)，教師可精心設(shè)計(jì)問題鏈，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。例如，在學(xué)生的興趣被激發(fā)后，教師可相機(jī)提出幾個(gè)問題一“這樣的彩陶水罐為什么被稱為藝術(shù)品？\"“小口、鼓腹、尖底造型有什么作用？\"“彩陶水罐上的紋樣能體現(xiàn)新石器時(shí)代人們?cè)鯓拥纳睿俊薄安侍账拗刑N(yùn)含著怎樣的文化底蘊(yùn)？”這四個(gè)問題構(gòu)成了一個(gè)能引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的問題鏈。學(xué)生回答問題的過程，就是其思維發(fā)生碰撞的過程，為其為后續(xù)提升審美感知與文化理解做好了鋪墊。

二、調(diào)節(jié)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生理解美

當(dāng)學(xué)生無法對(duì)作品作出正確審美判斷時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失衡。此時(shí)，教師應(yīng)將審美感知與文化理解有機(jī)融合，指導(dǎo)學(xué)生從彩陶水罐的造型、紋樣、色彩等角度深入挖掘其人文內(nèi)涵，調(diào)節(jié)認(rèn)知沖突，幫助學(xué)生真正理解作品，形成正確的審美觀念。

（一）造型分析感受實(shí)用美

彩陶水罐的造型遵循了“用即是美\"的理念。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以通過模擬古人的生活方式，巧妙將彩陶水罐的功能和自然環(huán)境相結(jié)合，幫助學(xué)生更深入地理解彩陶水罐的實(shí)用價(jià)值。例如，在探究環(huán)節(jié)，可進(jìn)行如下教學(xué)活動(dòng)。

教師引導(dǎo)學(xué)生用黏土捏制尖底瓶，模擬古人取水的情境。通過親身體驗(yàn)，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)彩陶水罐造型的設(shè)計(jì)原理。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“底部尖便于插入泥土或地面，使其能夠直立不倒。”有的學(xué)生補(bǔ)充：“盛水后重心下移，即使水晃動(dòng)也能快速恢復(fù)，類似‘不倒翁'的原理。\"還有學(xué)生進(jìn)一步思考，說：“雙耳系上繩子，可以背在身上，跟現(xiàn)代的水壺一樣。\"最后，教師總結(jié)指出，彩陶水罐的發(fā)明充分體現(xiàn)了古人的智慧。

這樣的造型分析，旨在讓學(xué)生深刻理解古人“實(shí)用美\"的設(shè)計(jì)理念，從而真正理解作品的內(nèi)涵。

（二）紋樣解讀感受形式美

如果說彩陶是一本濃縮而獨(dú)特的“史書”，那么彩陶紋樣可以視為一本“無字的史書”。解讀這本“無字的史書\"須打破紙面化、平面化欣賞彩陶紋樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷跨學(xué)科探究體驗(yàn)的過程，深入感受其形式美。例如，在探究環(huán)節(jié)中，可以借助游戲活動(dòng)，設(shè)置闖關(guān)游戲，讓學(xué)生通過游戲加深文化感知。

首先，在“詩意解碼\"環(huán)節(jié)，教師出示蘇軾的古詩《六月二十七日望湖樓醉書》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。\"鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合詩意，用簡單線條畫一畫雨中和雨后的西湖水面。學(xué)生完成繪畫后發(fā)現(xiàn)：“漩渦紋表現(xiàn)雨中洶涌的水面，橫線表現(xiàn)雨后平靜的水面，這不就是彩陶水罐上描繪的事物嗎？\"教師相機(jī)總結(jié)：“彩陶水罐瓶口的紋樣猶如平靜的水面，瓶身的紋樣則如同滾動(dòng)的水流，一靜一動(dòng)，變化與統(tǒng)一兼?zhèn)洌巩嬅娓由鷦?dòng)、豐富。\"然后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中的紋樣。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“在彩陶水罐的紋樣展開圖上，連續(xù)排列的漩渦紋組合能讓人感覺到黃河水的涵涌。”教師相機(jī)總結(jié)：“這種將彩陶水罐上的紋樣展開欣賞的方法可以稱之為游目法。大家可以通過連續(xù)的漩渦紋組合排列，感受到紋樣表達(dá)的內(nèi)容一一充滿著節(jié)奏與韻律的，奔流不息的黃河水。”通過這樣的鑒賞方法，學(xué)生能夠體會(huì)到紋樣中蘊(yùn)含的形式美。

借助形式美法則來解讀彩陶紋樣，不僅有助于學(xué)生破解千年前的文化信息，更能幫助學(xué)生理解簡潔也是一種形式美。

（三）色彩感知體會(huì)簡潔美

彩陶的色彩源于天然礦物。受時(shí)代條件的限制，其顏色主要以赭紅、黑、白為主。雖然顏色種類有限，但卻展現(xiàn)出了獨(dú)特的“未加修飾\"的美。為了幫助學(xué)生體悟原始審美在當(dāng)代的價(jià)值，教師采用藝術(shù)聯(lián)結(jié)的方法，將彩陶水罐作品和畢加索的立體主義繪畫進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)彩陶水罐體現(xiàn)出的簡潔美。例如，教師設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)色彩的感知。

教師先引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式探討畢加索作品的色彩象征意義。

小組一代表：《亞威農(nóng)的少女》用灰、棕、黑等色彩來表達(dá)，讓人產(chǎn)生了低落的情緒。

小組二代表：《哭泣的女人》作品中紅色與黑色的搭配，使人物的情緒表達(dá)更加具象和強(qiáng)烈。

小組三代表：畢加索的色彩運(yùn)用富含感情。

隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畢加索的作品和彩陶水罐用色上的相似之處，讓學(xué)生用情感體悟彩陶的色彩意蘊(yùn)。

最后，教師小結(jié)：“色彩可以表達(dá)情感，通過跨越時(shí)空的色彩對(duì)話，我們逐漸體悟到古人用幾種顏色和幾何形式傳達(dá)的‘有限材料中的無限表達(dá)的藝術(shù)思想。”

通過“造型分析\"“紋樣解讀”“色彩感知\"等一系列探究活動(dòng)，一方面幫助學(xué)生深入分析了彩陶水罐體現(xiàn)出的“實(shí)用美”“形式美”“簡潔美”的藝術(shù)價(jià)值，另一方面使學(xué)生進(jìn)一步理解了彩陶工匠所傳達(dá)的思想、情感、文化與觀念。

三、化解認(rèn)知沖突，升華審美體驗(yàn)

在前兩個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師需進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)化解認(rèn)知沖突，唯有如此，知識(shí)才能真正內(nèi)化于心，從而形成更高層次的審美感知能力。要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知沖突的化解，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生理解作品背后的情感意蘊(yùn)，并與作品建立情感共鳴。在本節(jié)課的教學(xué)中，隨著學(xué)生對(duì)彩陶水罐作品的理解不斷深入，他們逐漸體會(huì)到：彩陶作為古代文明的重要物質(zhì)載體，集中體現(xiàn)了先民的審美觀念、宗教信仰與社會(huì)生活狀態(tài)。教師可在課堂上播放《如果國寶會(huì)說話》中關(guān)于彩陶的相關(guān)視頻，并講解器物背后的深刻內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式，不僅拉近了學(xué)生與歷史文物之間的距離，更讓學(xué)生深刻體會(huì)到古人通過器物設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的人與器物之間的情感聯(lián)結(jié)。

學(xué)生1發(fā)現(xiàn)：以人眼和嘴作為出水口的設(shè)計(jì)，看似削弱了實(shí)用性，實(shí)則用水流象征孕育生命的艱辛。彩陶匠人巧妙地將人文關(guān)懷融人器型設(shè)計(jì)，這種智慧令人驚嘆！

學(xué)生2感嘆：原本難以理解的造型，其實(shí)深藏著古人對(duì)生命與自然的深刻思考。

教師及時(shí)總結(jié)：彩陶水罐猶如一架跨越時(shí)空的階梯，讓我們得以直觀地觸摸新石器時(shí)代的文明脈搏與人文情感。

通過這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠在欣賞藝術(shù)作品的過程中獲得更高層次的審美體驗(yàn)，真正將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛內(nèi)化于心，外化于行。

綜上，教師在教學(xué)“欣賞·評(píng)述”內(nèi)容時(shí)，可基于認(rèn)知沖突理論，采用“觸發(fā)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生感受美\"“調(diào)節(jié)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生理解美\"以及“化解認(rèn)知沖突，升華審美體驗(yàn)\"三個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建層層遞進(jìn)、螺旋上升的審美感知能力培育路徑。這樣的教學(xué)過程有助于真正實(shí)現(xiàn)以美育人、以美潤心的育人自標(biāo)。

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（浙江省建德市大洋中心小學(xué)）