新文脈主義下蘭州市黃河記憶的公共藝術表達

一、新文脈主義在地性概述

（一）新文脈主義

新文脈主義是當代城市文化與藝術創作的重要理論范式，其核心在于以動態視角重構歷史文脈與當代語境的關聯，通過“轉譯”實現文化基因的活化傳承與創新性發展。這一理論強調對地域文化基因的系統性解碼，將歷史層積轉化為可感知的空間敘事，同時在公共藝術領域形成獨特的創作方法論體系。

（二）新文脈主義下的公共藝術在地性創作手法

在新文脈主義的指導下，公共藝術的創作手法包含文脈轉譯、社區記憶共建、符號系統解碼、身份錨固、共同記憶再生等。在地性（Site-Specificity）是公共藝術創作的核心價值維度，強調藝術作品與特定地域文化基因、空間記憶及社群生活的深度耦合，其本質是實現“場所精神”（GeniusLoci）的轉譯與重構，使作品成為連接歷史文脈與當代生活的時空節點。正如愛德華·凱西在《場所的命運》中所言：“場所并非被占據的空間，而是通過記憶與實踐持續生成的活態文本。”普利茲克獎得主拉斐爾·莫內歐在羅馬國家藝術博物館設計中，開創性地實踐了“空間考古學”理念。通過將古遺址作為歷史坐標系，以平行磚墻的拓撲排布構建時空對話機制一—實體遺存作為“真實過去”的錨點，疊加結構暗示“想象過去”的維度，玻璃界面則框定“真實現在”的視窗。這種三維時空疊合裝置，與新文脈主義主張的“歷史地層學”形成理論呼應，為城市記憶的活態傳承提供了可操作的范式。

二、新文脈主義下的蘭州市黃河水文空間轉譯

（一）潮汐韻律與城市公共空間形態

潮汐作為水文系統的周期性節律現象，在黃河流域呈現獨特的時空敘事特征，其漲落過程中形成的動態岸線，隱喻著河流與城市的共生演進關系。通過提取潮汐運動軌跡的有機拓撲形態，可構建具有雙重識別度的文脈空間體系：在物質層面形成地域視覺標識系統，在精神層面喚起集體記憶共鳴。這種基于自然動力學原理的空間轉譯策略，既彌合了城市公共空間的文脈斷層，又創新了場所精神的時空承載方式。

（二）黃河聲景文脈與城市共同記憶

坐落于蘭州城關區的中山橋作為黃河水系現存最悠久的橋梁遺存，是西北地區交通史的重要記憶坐標，其前身可追溯至明洪武年間的鎮遠浮橋。1906年啟動的現代橋梁建設工程，開創了中國近代土木工程史多項先河：全部鋼結構構件經漢堡港啟運，輾轉德津京豫陜甘，歷時九個月完成跨洲際運輸。當最后一批鉚釘于1908年5月抵達蘭州時，這支由駝鈴、車轍與黃河濤聲共同譜寫的運輸交響曲，不僅標志著蘭州近代工業化的開始，而且在隴原大地上刻畫出工業文明與黃河文明交融的獨特印記。這座以聲景敘事為載體的城市記憶載體，正待通過創新性轉譯，續寫新時代的黃河文化交響詩。

（三）民俗基因轉譯系統構建

甘谷嗩吶作為隴原大地的聲覺文化基因，其物理構造（雙簧振動系統）與聲學特質（五度相生律制）蘊含著可轉譯的設計密碼。這種將非物質文化轉譯為體驗場景的策略，在藝術家呂勝中的“小紅人”剪紙矩陣、邱宇《時間之花》的機械折扇韻律，以及“竹燈”裝置的編竹拓撲結構中均得到印證一一從民俗文化原型到當代轉譯，通過行為參與激活空間記憶。

（四）黃河古典文學印記的空間移植

作為中華文明的精神圖騰，黃河詩詞文化承載著跨時空的情感共振系統。新文脈主義下，通過“文本-空間”的媒介轉換，將古典文學基因植入當代城市肌理，不僅能夠實現文化記憶的活化傳承，還能構建起集體記憶的具象化場域。這種從典籍到場所的轉譯過程，本質上是對文化DNA進行現代語境的解碼與重組。

黎巴嫩的吉卜蘭·圖韋尼紀念館以“記憶錨點”策略重構城市精神場域，其選址貝魯特核心區，將暗殺事件轉化為城市創傷記憶的治愈界面——花崗巖地面上鐫刻的記者誓言以夜光文字形式形成“時空針灸術”，既作為個體生命史的物質銘寫，也構成市民與城市英雄的精神對話裝置。光效設計的晝夜轉換隱喻歷史記憶的活性狀態：日間隱現于現實空間肌理，入夜則轉化為穿透時空的精神光脈。這種紀念碑性質的重構方式突破了沉重歷史的單向敘事，通過“刻痕 + 光媒介”的雙重編碼，實現了城市集體記憶的可觸化、事件場所的精神顯影，最終完成創傷地標向文脈再生載體的范式轉換。

三、新文脈主義下的蘭州市黃河記憶公共藝術實踐

（一）公共藝術在地性設計策略

作為黃河文明與絲路文化交匯的時空坐標，蘭州的城市更新實踐可以采取新文脈主義“傳承-活化”的雙軌機制。本文聚焦南濱河中路328號濱水區段，針對四十里黃河風情線文脈斷代現狀，通過符號轉譯與記憶重構實現場所精神再生。

設計策略以黃河水文特征為空間原型，將潮汐漲落的動態軌跡解構為生長性、線性的造型語匯，塑造具有生命力的流動形態。通過裝置藝術向空間的節點性介入，將甘谷嗩吶造型轉譯為可交互的聲音裝置，構建民俗記憶當代表達的沉浸式體驗空間。此外，可同步植入《使至塞上》《登鸛雀樓》《山坡羊·潼關懷古》《贈裴十四》《水經注》《河岳英靈集》等詩詞典籍中的黃河意象，形成文脈科普的微觀敘事場域。

本文特別構建1908年蘭州黃河鐵橋建材運輸的聲景記憶錨點：以歷史檔案中駝隊鈴音、黃河濤聲、工匠號子為原型，通過聲景藝術裝置實現1908年與當代的城市聲紋疊合與交流。這種跨越世紀的聽覺文脈與甘谷嗩吶民俗音律形成時空共振，可有效激活集體記憶基因。

（二）公共藝術概念呈現- —潮汐舞臺

本文以獨屬蘭州的黃河聲景文脈為貫穿線索，引人黃河潮汐的動態軌跡充當空間造型動機，通過聲景藝術裝置再現歷史駝鈴、濤聲，實現與當代蘭州市井聲紋的時空疊合，形成承載共同記憶的新互動場所，構造市民與黃河共奏的文化記憶公共舞臺。

空間形態塑造沿用了黃河潮汐涌動的有機軌跡，旨在破除原有形態規整乏味而導致的人文溫度和文化特點缺失。提取黃河潮汐動態軌跡進行參數化建模，生成有機生長的線性拓撲結構，進而打破原場地機械式岸線乏味而缺失文化溫度的格局。通過曲率漸變的護岸形態模擬河流向城市滲透生長的勢能，形成自然力與人工環境交融的視覺滲透帶，以模糊黃河與城市的視覺邊界。基于人群行為習慣與密度圖譜，采用“同構衍生”設計法則：沿主脈的重要節點布置聲景互動裝置，配以次級支流衍生觀景的階梯式休憩模塊。

各分區邊界通過曲面漸變實現形態咬合，形成如水流漫溢般的自然過渡。這種拓撲學衍生體系既滿足現代功能需求，又保持與黃河水文形態的幾何同源性，最終實現“人一黃河-城市”行為軌跡的有機耦合。

通過“水文拓撲-人文敘事”的雙維策略，此地的空間基礎功能可被解構為臨河共振帶、漫游敘事廊與林蔭記憶場。其中，臨河共振帶包含階梯狀沉浸式觀水平臺“水之劇場”、聲景交互裝置“與水共鳴”及配以耐水濕植被群落的具有集散導向功能的浮島碼頭；漫游敘事廊以參數化鋪裝模擬黃河流動形態，引導漸進式空間敘事體驗，微地形起伏之間嵌入鏤空且在夜間發光的黃河古詩詞典籍內容，以強化詩詞空間的文化科普氛圍；林蔭記憶場內的草坪樹池可供市民休憩露營、舉辦各種小型聚集活動，采用年輪狀樹池陣列，隱喻黃河文化的時間積淀，組合耐陰草本與透光喬木，形成光影斑駁的記憶氛圍空間。設置以夯土為原料的波浪形敘事景墻，鐫刻蘭州黃河口述史片段，進而增添行走過程中的人文樂趣。

各分區通過“水文漸變算法”實現邊界柔化，使濱水動能向城市腹地自然滲透，形成如河水漫灘般的有機過渡，從而在專業轉譯中保留土地的溫度記憶。濱水區表現圖如圖1所示。

（三）聲景文脈的時空共振體系構建——裝置“合奏”以蘭州方言、鼓子戲等城市聲紋為基因片段，通過三維

圖1濱水區表現圖

聲景裝置可實現歷史聲景與當代鄉音的跨世紀對話。裝置形態源自甘肅民間樂器甘谷嗩吶，核心設置“聲音年輪”交互環的外環嵌合1908年蘭州黃河鐵橋建造現場的錄音聲譜，中環實時采集市民方言吟唱與黃河水文聲響，內環生成秦腔唱段與黃河濤聲的算法混響。

當參與者通過嗩吶的喇叭形態發聲，觸發裝置時，三組聲軌經聲學透鏡聚焦于潮汐型舞臺中央，形成一曲合奏的交響曲。這種以“鄉音密碼”重構的黃河奏鳴曲，既是對駝隊商鈴、筏工號子等消失聲景的數字修復，亦通過市民參與持續寫人新的記憶年輪，最終形成動態生長的城市聲景基因庫，實現文脈傳承與記憶創新的共生演進。

北起白塔山歷史地標，經黃河索道碼頭生態界面，南接城市生活街區，形成“歷史-自然-人文”三位一體的空間敘事軸線。軸線交匯處形成文化共振場域，線性陣列裝置群沿軸線定向排布，其朝向對位黃河北岸白塔山制高點，構建“山河對話”的空間語法：人們在利用裝置傳聲自然的過程中，可與身邊的人產生偶然的社交機會，建立隨機的情感聯結與動態的角色轉化劇場，任何人都可以是舞臺上的表演者，也可以是觀眾席中的聆聽者。休閑區表現圖如圖2所示。

（四）文化嵌入式科普—黃河詩詞空間

基于“游走式文化探針”設計理念，將黃河詩詞隱人空間過渡界面，可構建跨越千年的詩意對話系統。以“記憶探幽”替代傳統展示，讓文化基因如黃河細沙般自然滲入城市肌理，進而實現從空間滲透到情感共鳴的升華。可將詩詞文本以參數化鏤空形式嵌入階梯微地形，使市民在移步換景中邂逅《登鸛雀樓》《黃河夜泊》等經典文本，觸發“似曾相識”的文化通感體驗。可采用陽極氧化鋁板與亞克力導光介質復合構造，日間呈現金屬蝕刻的歷史質感，夜間轉化為懸浮的“詩詞光帶”，詩句隨行人腳步漸次點亮，營造“古今輝映”的文學場域。此外，在濱水臺階轉折處可設置詩詞回聲裝置，觸摸特定字符即觸發對應詩句的蘭州方言誦讀，形成市民與古代文人的瞬時聲景對話。這種非預設的文化觸點設計，能夠將文脈傳承轉化為可觸碰的生活驚喜。

圖2休閑區表現圖

（五）材質表達

整體空間主要材質設定為夯土，其天然環保，呼應當地文化的同時具備質樸沉穩的視覺情緒，貼合本地文脈內涵深度。在純粹夯土材質之上，可將空間內所有地形階梯的側面包裹氧化鋁板，以若隱若現的反光激發視覺情緒的碰撞。互動裝置分色膜產生的絢麗視覺效果可呼應新文脈主義追求的傳統傳承與創新。為順應空間肌理與環保宗旨，休憩空間的座椅木板可使用再生壓實木碎板，多邊形顆粒狀的紋理更具自然的樸素魅力與張力。

四、結語

城市更新中的共同記憶作為人城自然的情感紐帶，承載著歷史溫度與當代使命。新文脈主義以針灸式活化策略介人公共藝術，通過創新性傳承打通時空維度：既延續傳統精髓，又借當代共創重構集體記憶網絡，形成激活文化基因、療愈文脈危機的動態機制。這種漸進式藝術介入雖非即時“解藥”，卻能在城市擴張的裂痕中建立柔性修復系統，通過持續的情感共振鼓勵公眾參與，最終實現城市生命體的有機更新與能量再生。

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作者簡介：

何雨珈，首都師范大學碩士研究生。研究方向：環境設計。