文旅融合新視角：綜藝節(jié)目多維創(chuàng)新實踐

【摘" "要】在文旅融合發(fā)展的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的制作與傳播成為促進旅游業(yè)增長的有效策略與路徑。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目通過展示各地的自然風(fēng)光與人文景觀，讓觀眾在娛樂中感受到文化與旅游的魅力。本文從青春符號與主流價值的交融、情感化敘事的價值傳遞與技術(shù)創(chuàng)新吸引受眾三方面深入闡述文旅融合的內(nèi)涵與實質(zhì)，以期推動網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目成為文旅融合的重要力量，為文化傳承和旅游發(fā)展注入新的活力。

【關(guān)鍵詞】文旅融合；文旅綜藝節(jié)目；主流文化；青年文化

黨的二十大報告指出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。[1]在文旅融合的行業(yè)背景和媒介融合的背景下，文旅綜藝節(jié)目以文化為核心內(nèi)容，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展開人文敘事，構(gòu)筑從自然美到文化美的詩意空間，讓觀眾跟隨嘉賓的腳步，完成對于歷史文化、人生意義、家國情懷的追尋之旅。[2]據(jù)2023年微博綜藝白皮書顯示，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目受眾年齡集中在20-25歲，整體呈現(xiàn)年輕化、高學(xué)歷的特征。中國青年報·中青校媒調(diào)查顯示，青年群體認(rèn)為“文旅”不僅在“旅”，更在“文”。由此可見，在文化旅游融合的多重賦能下，文旅綜藝節(jié)目能夠借助青年觀眾喜聞樂見的元素將主流價值與綜藝內(nèi)容有機結(jié)合，推進文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展并實現(xiàn)“雙贏”。

文旅綜藝節(jié)目以1979年《外國文藝》為起點，1990年《正大綜藝》將視角面向世界，以此為受眾了解世界打開一扇窗。此后，隨著人們的經(jīng)濟水平不斷提升，出游欲望越發(fā)強烈，為旅游綜藝節(jié)目的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2002年，海南衛(wèi)視更名為旅游衛(wèi)視，以“身未動，心已遠(yuǎn)”為發(fā)展策略。2013年《爸爸去哪兒》作為一種全新的旅游節(jié)目大獲好評。如今文旅綜藝節(jié)目的發(fā)展愈加垂直化，非遺、慢生活、影視劇IP等多樣化的內(nèi)容選擇滿足了受眾的需求。當(dāng)下，觀眾對于旅游的偏好已經(jīng)從參觀名勝古跡轉(zhuǎn)變?yōu)檫h(yuǎn)離喧囂、探索人文情感中的關(guān)懷。從以上梳理中能夠得出，文旅綜藝節(jié)目經(jīng)歷了從單一化到多元化再到垂直化的發(fā)展過程。如今各地積極推出文旅融合相關(guān)政策，節(jié)目對旅游目的地的推廣，為觀眾帶來旅游攻略，也提供了情感支持。與此同時，文旅節(jié)目的拍攝地借助節(jié)目熱度積極開展相關(guān)活動，能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└嗑蜆I(yè)崗位。

文旅綜藝節(jié)目是傳媒產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)雙向發(fā)展的產(chǎn)物，也是人民日益增長的精神文化需求下應(yīng)運而生的必然產(chǎn)物。[3]面對老牌節(jié)目的重啟與新型節(jié)目的涌現(xiàn)，文旅綜藝節(jié)目需要在娛樂性與社會價值的表達(dá)中尋找平衡，[4]引導(dǎo)年輕觀眾樹立正確的價值觀。[5]文旅綜藝的節(jié)目敘事模式也是當(dāng)下的研究重點，通過真實的情境設(shè)置和緊湊的敘事結(jié)構(gòu)，“長視頻+直播+短視頻”的多元傳播形式為觀眾編織出美好的“夢境”，以此滿足觀眾的情感需求。[6]作為文化與旅游融合的產(chǎn)物，文旅綜藝節(jié)目在文化傳播中也進行了積極探索：深入挖掘地域文化特色以沉浸式的表達(dá)和空間敘事展現(xiàn)出鮮活靈動的美學(xué)特色，以豐富的節(jié)目形式展現(xiàn)沿途的風(fēng)土人情與文化交流，以我國豐富的旅游資源，增強觀眾的民族自豪感。

一、青春元素與主流價值的交融與呈現(xiàn)

青年作為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的核心受眾群，他們的喜好深刻地影響著節(jié)目的制作方向和內(nèi)容選擇，從而決定了節(jié)目的“年輕化”。[7]文旅綜藝節(jié)目精準(zhǔn)地捕捉到這一點，積極融入青年觀眾感興趣的素材進行創(chuàng)作。這不僅轉(zhuǎn)變了社會對青年亞文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，更為主流文化注入了新鮮血液，實現(xiàn)了主流文化與青年文化的和諧共存與交融，塑造出一種具有鮮明時代烙印的新文化風(fēng)尚。

（一） 青春體驗融合主流價值的新展現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)綜藝作為文藝載體，正是通過虛擬的游戲感，承載了當(dāng)下青年的體驗方式。《旅行任意門》在創(chuàng)作過程中與當(dāng)?shù)匚穆镁趾献鳎瑒?chuàng)新性地采用抽盲盒旅行的方式，將嘉賓分為兩組，進行為期兩天的旅行。旅行結(jié)束后，兩組嘉賓通過宣講各自旅行攻略并進行比拼，獲勝一方獲得當(dāng)?shù)匚穆猛扑]官的稱號。節(jié)目選擇的旅行地包括西雙版納、漳州等熱門旅游城市，項目的選擇通過抽盲盒來決定，其中街頭按摩、睡藥館、邊境碼頭、轉(zhuǎn)運咖啡店等項目深入當(dāng)?shù)厣睿袭?dāng)下青年人的旅行特點。宣講旅行攻略環(huán)節(jié)中，楊迪一隊準(zhǔn)備了西雙版納的民族服飾、邀請漳州當(dāng)?shù)匚椠垐F隊；丞磊一隊在圖片上進行涂鴉標(biāo)注參觀日期、制作旅游Vlog，嘉賓們通過自己的切身體會將宣講做得真誠用心。

網(wǎng)絡(luò)綜藝注重與青年亞文化的共鳴、共情和共享，滿足當(dāng)下青年人的審美心理。節(jié)目制作方從青年人感興趣的內(nèi)容出發(fā)，花絮的制作緊跟網(wǎng)絡(luò)潮流，嘉賓與網(wǎng)絡(luò)達(dá)人合作拍攝網(wǎng)絡(luò)熱門視頻如“晚安大小姐”等，在一定程度上吸引了更多的年輕觀眾。將短視頻放置于會員內(nèi)容中在增強年輕觀眾與視頻網(wǎng)站的黏性的同時，也有助于創(chuàng)作更優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。

綜上所述，該節(jié)目通過盲盒抽取旅行項目、驚喜盲盒、聚會盲盒等環(huán)節(jié)的設(shè)置，在滿足青年觀眾追求新鮮、有趣內(nèi)容的同時，也有效促進了旅游文化與青年文化的交流與融合。

（二）文旅IP引領(lǐng)青春新體驗

文旅綜藝節(jié)目順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢，借助電視劇IP影響力深入挖掘劇集背后的文化底蘊、借助豐富的鄉(xiāng)村資源創(chuàng)建獨特的文旅IP，為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的制作拓展了創(chuàng)作思路、內(nèi)容邊界。

以《煥新環(huán)游傳》為例，該節(jié)目巧妙地將《甄嬛傳》與旅游文化相結(jié)合。節(jié)目邀請劇中演員重游民族文化發(fā)源地，如赫圖阿拉古城、丹東等地，將《甄嬛傳》中的經(jīng)典名場面與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化資源相結(jié)合。作為首站旅行目的地，節(jié)目組將其設(shè)置在滿族文化的集中地——赫圖阿拉古城。《甄嬛傳》中的演員通過取滿族特色名字、賺取金瓜子等行為回憶拍戲期間對滿族文化的理解，與觀眾建立起了情感連接，引發(fā)其強烈的情感共鳴。節(jié)目還對滿族婚禮進行再現(xiàn)與創(chuàng)新，沈眉莊和溫實初的扮演者作為新娘、新郎進行婚禮再現(xiàn)。在演員們的精彩演繹下，觀眾能夠沉浸式感受滿族婚禮的莊重和浪漫，也借此機會讓沈眉莊和溫實初的故事?lián)碛幸粋€美好的結(jié)局，讓觀眾在為電視劇中的遺憾畫上句號的同時，深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力。在了解剪紙文化的過程中，節(jié)目組邀請流朱的扮演者擔(dān)任NPC（非玩家角色），引起嘉賓們對拍戲期間的回憶，也為節(jié)目增添了趣味性和話題性。

《山水間的家》每季通過展示24個具有代表性的特色鄉(xiāng)村，敘述中國鄉(xiāng)村十年的巨變，記錄鄉(xiāng)村振興的時代畫卷。通過實地探訪、人物訪談從多角度呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的活力和成果。由中央廣播電視總臺主持人、文化學(xué)者、文藝嘉賓組成的“山水小分隊”深入農(nóng)村進行體驗和感受，如在四川石椅村，三人為舉辦枇杷節(jié)進行宣傳頁的設(shè)計，以“新村民”的身份體驗鄉(xiāng)村生活。在這一過程中，節(jié)目不僅實現(xiàn)了向外發(fā)現(xiàn)自然、向內(nèi)發(fā)現(xiàn)情感的訴求，更勾勒了一幅生動鮮活、充滿美學(xué)特色的畫卷。節(jié)目的播出讓觀眾在領(lǐng)略鄉(xiāng)村秀美風(fēng)光的同時，也感受到了鄉(xiāng)村振興帶來的巨大變化與對美好生活的愿景。

綜上所述，文旅綜藝節(jié)目進行的策劃和設(shè)計，將旅行的探索精神與青年的求新意識相結(jié)合，成功吸引年輕觀眾的關(guān)注。文化與旅游以雙向賦能的方式滿足受眾對優(yōu)秀旅游產(chǎn)品和豐富文化體驗的需求，為他們提供了更加多元化、個性化的旅游選擇，也為文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力和創(chuàng)新動力。

文旅綜藝節(jié)目通過與青年文化的緊密結(jié)合，把握住了年輕人的興趣點和消費習(xí)慣。節(jié)目中的旅行目的地、活動安排以及文化體驗項目等，都充分考慮了年輕人的喜好和追求，成功吸引了他們的目光。同時，這些節(jié)目積極傳遞主流價值觀，強調(diào)熱愛生活、尊重文化等理念，使年輕觀眾在享受娛樂的同時，也能感受到正能量的熏陶。

二、情感化敘事的價值傳遞

霍根提出情感敘事概念，即以“訴諸情感”和“情感認(rèn)同”為敘事導(dǎo)向。具體而言，情感敘事是通過富有情感色彩的語言和表達(dá)方式細(xì)膩地講述故事的敘事形式。通過這種敘事手法能夠觸及觀眾的情感深處以此對故事產(chǎn)生強烈的共鳴。[8]情感化敘事大致包括四類典型的具體實踐策略。首先是情感借用，通過引入觀眾熟悉或引發(fā)共鳴的元素增強感染力。其次是儀式設(shè)置，通過設(shè)計特定的藝術(shù)環(huán)節(jié)，加強觀眾的沉浸感，形成特殊的情感體驗。第三是情感互動，通過實時互動、線上線下聯(lián)動等形式提升觀眾參與感，便于觀眾直接參與到節(jié)目的構(gòu)建中。最后是氛圍營造，精心布置的場景、符合當(dāng)下氛圍的音樂為觀眾創(chuàng)建沉浸式情感環(huán)境。[9]總而言之，在文旅綜藝節(jié)目中運用情感敘事對節(jié)目的成功創(chuàng)辦起到至關(guān)重要的作用，旨在以“慢生活”的生活方式，使觀眾釋放平日緊張、焦慮的情緒，達(dá)到內(nèi)心的愉悅與滿足。[10]

詹金斯在《融合文化》中提出“情感經(jīng)濟”概念，指出情感會影響受眾的觀看選擇和決策行為。[11]實際上，“看”不只是一種機械被動的行為，也是一種主體將個體化經(jīng)驗與記憶從內(nèi)部向外部觀察對象投射的有意識行為。[12]《種地吧》借助監(jiān)工直播、生活直播、Vlog報備等多樣化的形式，進行了超長時間的勞動紀(jì)實記錄，真正實現(xiàn)了“讓真人秀回歸真實”的理念。[13]“十個勤天”給小羊接生、深夜冒雨通溝等，用實際行動踐行“做大做強”，觀眾通過發(fā)送彈幕、參與微博話題使得自己的情感得到表達(dá)和釋放。節(jié)目以“長視頻＋短視頻”的形式彌補與觀眾之間的時差，增強黏性、強化觀眾的陪伴感與養(yǎng)成感。更重要的是，節(jié)目將新農(nóng)人創(chuàng)新實踐的精神與勤勞勇敢、不畏艱難的精神相融合，吸引了年輕觀眾，他們在觀看節(jié)目的同時，感受農(nóng)耕文化的魅力，感受土地的力量，從而實現(xiàn)青年文化與主流文化的有機融合。隨著《種地吧》的熱播，西湖區(qū)與節(jié)目一同建設(shè)的農(nóng)業(yè)文旅項目也提升了當(dāng)?shù)氐穆糜挝Γ瑸檗r(nóng)業(yè)、文化、旅游的融合發(fā)展探索出一條新路。

《花兒與少年·絲路季》緊扣時代脈搏，以“一帶一路”倡儀提出十周年為節(jié)目背景，通過游學(xué)的形式深入探索絲綢之路對沿線國家?guī)淼挠绊憽Ｔ摴?jié)目在展示國家形象的同時，以微觀視角聚焦共性社會議題：情感。面對行程安排上的摩擦，胡先煦直接說出自己的訴求，與王安宇兩人通過冷靜分析最終得出解決方法；在成員陷入焦慮情緒時，秦嵐能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，消解負(fù)面情緒。“北斗七行”在旅途中為觀眾呈現(xiàn)一種理想化的友情，他們面對問題時的解決方式讓觀眾實現(xiàn)了一種替代式滿足，讓觀眾真切地感受到真實、不做作的健康交往關(guān)系。與此同時，節(jié)目將國家形象與真實的個人經(jīng)驗相結(jié)合，麥麥高鐵負(fù)責(zé)人講述高鐵故事，幫助成員真切地了解到中國高鐵技術(shù)的精湛；乘坐卡拉卡帆船時秦海璐展現(xiàn)京劇唱腔、迪麗熱巴跳新疆舞，他們走入當(dāng)?shù)厝说纳钪校ㄟ^表演讓當(dāng)?shù)厝烁惺艿街袊鴤鹘y(tǒng)文化的魅力，促進世界各地文化的交流與融合。

文旅綜藝節(jié)目巧妙地將情感化敘事策略融入節(jié)目中，通過對情感的刻畫、嘉賓真實的情感流露引起觀眾共鳴。在此基礎(chǔ)上，節(jié)目注重青年文化與主流文化的融合，以展現(xiàn)青年的獨特視角和生活態(tài)度，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

三、技術(shù)創(chuàng)新吸引受眾

全息投影、3D建模、增強現(xiàn)實等技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)了文旅節(jié)目中人物跨時間、空間的溝通。[14]文旅綜藝節(jié)目借助觀眾對技術(shù)的好奇心和探索欲，為觀眾提供了更多表達(dá)和思考的空間。

以《全員加速中2023》為例，節(jié)目設(shè)置的“加速之城”就是將科技融于網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目中的典型代表。節(jié)目通過融合AIGC、VR等技術(shù)對創(chuàng)建的科幻時空和游戲時空進行完善。加速隊員通過使用萬向跑步機和VR設(shè)備與加速之城進行連接，實現(xiàn)虛擬時空和現(xiàn)實世界的聯(lián)系，讓隊員似乎脫離現(xiàn)實身處科幻的競技場地。在加速之城中，加速隊員的舉動能夠?qū)崟r反饋到虛擬世界之中，每期的排名變化意味著隊員在加速之城中能力的調(diào)整，這種即時反饋的設(shè)計增強了節(jié)目的真實感和競技的緊張感。觀看加速隊員在加速之城中的實時表現(xiàn)豐富了觀眾的視覺體驗。此外，《全員加速中2023》以“中國速度”為立意，從綠色環(huán)保的生態(tài)理念、非遺文化的傳承、科技的高速發(fā)展等多個維度制作節(jié)目，展現(xiàn)出當(dāng)下社會的蓬勃發(fā)展。節(jié)目將游戲場景設(shè)置到真實的園林、科技園中，在為觀眾提供沉浸式體驗的同時，融入了虛擬游戲場景，增強了互動體驗，使得觀眾能夠深刻地感受到科技與文化的融合。

第十一屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會上，過彤在《培育媒體新質(zhì)生產(chǎn)力 賦能網(wǎng)絡(luò)視聽新發(fā)展》的演講中指出：要深化“5G+4K/8K+AI”科技創(chuàng)新，提升網(wǎng)絡(luò)視聽技術(shù)引領(lǐng)力。[15]央視財經(jīng)新媒體推出的《最A(yù)I的旅行》融合AI智能導(dǎo)覽、VR等先進技術(shù)，聚焦構(gòu)建深度沉浸式的文化旅游場景，旨在引領(lǐng)觀眾開拓智慧文化旅游的新體驗。

文旅綜藝節(jié)目在制作過程中積極引入如VR、AIGC等技術(shù)，這些前沿技術(shù)的使用不僅為節(jié)目增添了趣味性和互動性，還生動展現(xiàn)了旅游資源。借助VR等技術(shù)，觀眾身臨其境感受節(jié)目中的場景，打破了虛擬與現(xiàn)實的界限。技術(shù)的發(fā)展為文旅節(jié)目制作提供足夠的創(chuàng)作空間，多彩的視覺效果、富有創(chuàng)意的互動環(huán)節(jié)為觀眾提供了豐富的想象空間，以更便捷的方式感受技術(shù)與文化、旅游的結(jié)合，從而獲得更好的觀看體驗。

四、結(jié)語

文旅綜藝節(jié)目結(jié)合各地的文化旅游資源，借助先進技術(shù)呈現(xiàn)各地的自然與人文景觀，為觀眾帶來沉浸式的觀賞感受。文旅綜藝節(jié)目通過展現(xiàn)拍攝地的自然風(fēng)光、歷史文化等旅游資源，吸引了觀眾的關(guān)注與興趣，便于提升拍攝地知名度，通過“綜藝+旅游”的模式為旅游景點帶來更多的經(jīng)濟效益。與此同時，節(jié)目在發(fā)展過程中也面臨著挑戰(zhàn)：一方面，為保持節(jié)目的新鮮感與吸引力，要避免選址和內(nèi)容的同質(zhì)化；另一方面，節(jié)目在挖掘文化內(nèi)涵的同時，也要注重對文化的尊重與保護。根據(jù)多方面評估，與當(dāng)?shù)剡M行深度合作，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和互利共贏。

本文從青春元素與主流價值的交融與呈現(xiàn)、情感化敘事的價值傳遞、技術(shù)創(chuàng)新吸引受眾三個維度進行了探討，文旅融合背景下，文旅綜藝節(jié)目可以將文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，借助當(dāng)下新技術(shù)實現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，以情感化敘事滿足觀眾的情感需求。從技術(shù)到內(nèi)容，在滿足觀眾觀看需求的同時，探索綜藝節(jié)目與文化旅游的互動，從而實現(xiàn)文旅與綜藝節(jié)目的深度融合。

注釋：

[1]羅俊杰. 以文塑旅 以旅彰文 推進文化和旅游深度融合發(fā)展[EB/OL].（2024-02-06）.http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/

2024-02/06/nbs.D110000renmrb_09.htm.

[2]文衛(wèi)華，袁思渝.創(chuàng)新與增效：2023年國產(chǎn)綜藝節(jié)目盤點[J].中國電視，2024（04）：21-27.

[3][4]王怡婷.文旅融合背景下文化旅游綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展研究——以《還有詩和遠(yuǎn)方》為例[D].北京外國語大學(xué)，2022（10）.

[5]梁德平.綜藝節(jié)目創(chuàng)新主流價值表達(dá)的路徑探析[J].中國電視，2023（07）：54-57.

[6]郭寧.旅行類綜藝節(jié)目的造夢機制[J].今傳媒，2019，27（06）：102-103.

[7]梁巖.網(wǎng)絡(luò)綜藝的“年輕化”敘事及審美趨向的思考[J].當(dāng)代電視，2020（09）：94-99.

[8]劉濤，薛雅心.技術(shù)何以“賦情”：融合新聞的情感敘事語言及修辭實踐[J].新聞與寫作，2024（01）：14-25.

[9]田浩，常江.情感化敘事與數(shù)字新聞生產(chǎn)轉(zhuǎn)型[J].青年記者，2023（12）：19-21.

[10]徐書婕，朱亞希.情感傳播視閾下電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作與接受——以生活體驗類綜藝節(jié)目為例[J].中國電視，2018（08）：59-63.

[11]亨利·詹金斯.融合文化[M].杜永明 譯.北京：商務(wù)印書館，2012：62.

[12]但漢松.作為物的“墻紙”——論《黃色墻紙》中的“世紀(jì)末”視覺經(jīng)驗和審美共情[J].外國文學(xué)，2019（06）：115-126.

[13]九派財經(jīng).專訪《種地吧》總導(dǎo)演楊長[EB/OL].（2023-03-09）.https：//roll.sohu.com/a/651683521_121019331.

[14]范虹，羅婧婷. 后數(shù)字時代的“數(shù)字—影像”與“電影吸引力”研究 [J]. 北京電影學(xué)院學(xué)報，2022（04）：56-64.

[15]過彤. 培育媒體新質(zhì)生產(chǎn)力" 賦能網(wǎng)絡(luò)視聽新發(fā)展[EB/OL].（2024-03-28）.https：//news.cctv.com.

（作者：內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士，研究方向：戲劇與影視學(xué)）

責(zé)編：孫婷婷