文旅融合新視角：綜藝節目多維創新實踐

【摘" "要】在文旅融合發展的大環境下，網絡綜藝節目的制作與傳播成為促進旅游業增長的有效策略與路徑。網絡綜藝節目通過展示各地的自然風光與人文景觀，讓觀眾在娛樂中感受到文化與旅游的魅力。本文從青春符號與主流價值的交融、情感化敘事的價值傳遞與技術創新吸引受眾三方面深入闡述文旅融合的內涵與實質，以期推動網絡綜藝節目成為文旅融合的重要力量，為文化傳承和旅游發展注入新的活力。

【關鍵詞】文旅融合；文旅綜藝節目；主流文化；青年文化

黨的二十大報告指出，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發展。[1]在文旅融合的行業背景和媒介融合的背景下，文旅綜藝節目以文化為核心內容，深耕中華優秀傳統文化，展開人文敘事，構筑從自然美到文化美的詩意空間，讓觀眾跟隨嘉賓的腳步，完成對于歷史文化、人生意義、家國情懷的追尋之旅。[2]據2023年微博綜藝白皮書顯示，網絡綜藝節目受眾年齡集中在20-25歲，整體呈現年輕化、高學歷的特征。中國青年報·中青校媒調查顯示，青年群體認為“文旅”不僅在“旅”，更在“文”。由此可見，在文化旅游融合的多重賦能下，文旅綜藝節目能夠借助青年觀眾喜聞樂見的元素將主流價值與綜藝內容有機結合，推進文旅產業發展并實現“雙贏”。

文旅綜藝節目以1979年《外國文藝》為起點，1990年《正大綜藝》將視角面向世界，以此為受眾了解世界打開一扇窗。此后，隨著人們的經濟水平不斷提升，出游欲望越發強烈，為旅游綜藝節目的發展奠定基礎。2002年，海南衛視更名為旅游衛視，以“身未動，心已遠”為發展策略。2013年《爸爸去哪兒》作為一種全新的旅游節目大獲好評。如今文旅綜藝節目的發展愈加垂直化，非遺、慢生活、影視劇IP等多樣化的內容選擇滿足了受眾的需求。當下，觀眾對于旅游的偏好已經從參觀名勝古跡轉變為遠離喧囂、探索人文情感中的關懷。從以上梳理中能夠得出，文旅綜藝節目經歷了從單一化到多元化再到垂直化的發展過程。如今各地積極推出文旅融合相關政策，節目對旅游目的地的推廣，為觀眾帶來旅游攻略，也提供了情感支持。與此同時，文旅節目的拍攝地借助節目熱度積極開展相關活動，能夠為當地居民提供更多就業崗位。

文旅綜藝節目是傳媒產業與文旅產業雙向發展的產物，也是人民日益增長的精神文化需求下應運而生的必然產物。[3]面對老牌節目的重啟與新型節目的涌現，文旅綜藝節目需要在娛樂性與社會價值的表達中尋找平衡，[4]引導年輕觀眾樹立正確的價值觀。[5]文旅綜藝的節目敘事模式也是當下的研究重點，通過真實的情境設置和緊湊的敘事結構，“長視頻+直播+短視頻”的多元傳播形式為觀眾編織出美好的“夢境”，以此滿足觀眾的情感需求。[6]作為文化與旅游融合的產物，文旅綜藝節目在文化傳播中也進行了積極探索：深入挖掘地域文化特色以沉浸式的表達和空間敘事展現出鮮活靈動的美學特色，以豐富的節目形式展現沿途的風土人情與文化交流，以我國豐富的旅游資源，增強觀眾的民族自豪感。

一、青春元素與主流價值的交融與呈現

青年作為網絡綜藝節目的核心受眾群，他們的喜好深刻地影響著節目的制作方向和內容選擇，從而決定了節目的“年輕化”。[7]文旅綜藝節目精準地捕捉到這一點，積極融入青年觀眾感興趣的素材進行創作。這不僅轉變了社會對青年亞文化的傳統認知，更為主流文化注入了新鮮血液，實現了主流文化與青年文化的和諧共存與交融，塑造出一種具有鮮明時代烙印的新文化風尚。

（一） 青春體驗融合主流價值的新展現

網絡綜藝作為文藝載體，正是通過虛擬的游戲感，承載了當下青年的體驗方式。《旅行任意門》在創作過程中與當地文旅局合作，創新性地采用抽盲盒旅行的方式，將嘉賓分為兩組，進行為期兩天的旅行。旅行結束后，兩組嘉賓通過宣講各自旅行攻略并進行比拼，獲勝一方獲得當地文旅推薦官的稱號。節目選擇的旅行地包括西雙版納、漳州等熱門旅游城市，項目的選擇通過抽盲盒來決定，其中街頭按摩、睡藥館、邊境碼頭、轉運咖啡店等項目深入當地生活，符合當下青年人的旅行特點。宣講旅行攻略環節中，楊迪一隊準備了西雙版納的民族服飾、邀請漳州當地舞龍團隊；丞磊一隊在圖片上進行涂鴉標注參觀日期、制作旅游Vlog，嘉賓們通過自己的切身體會將宣講做得真誠用心。

網絡綜藝注重與青年亞文化的共鳴、共情和共享，滿足當下青年人的審美心理。節目制作方從青年人感興趣的內容出發，花絮的制作緊跟網絡潮流，嘉賓與網絡達人合作拍攝網絡熱門視頻如“晚安大小姐”等，在一定程度上吸引了更多的年輕觀眾。將短視頻放置于會員內容中在增強年輕觀眾與視頻網站的黏性的同時，也有助于創作更優質的內容。

綜上所述，該節目通過盲盒抽取旅行項目、驚喜盲盒、聚會盲盒等環節的設置，在滿足青年觀眾追求新鮮、有趣內容的同時，也有效促進了旅游文化與青年文化的交流與融合。

（二）文旅IP引領青春新體驗

文旅綜藝節目順應網絡發展趨勢，借助電視劇IP影響力深入挖掘劇集背后的文化底蘊、借助豐富的鄉村資源創建獨特的文旅IP，為網絡綜藝節目的制作拓展了創作思路、內容邊界。

以《煥新環游傳》為例，該節目巧妙地將《甄嬛傳》與旅游文化相結合。節目邀請劇中演員重游民族文化發源地，如赫圖阿拉古城、丹東等地，將《甄嬛傳》中的經典名場面與當地的旅游資源和文化資源相結合。作為首站旅行目的地，節目組將其設置在滿族文化的集中地——赫圖阿拉古城。《甄嬛傳》中的演員通過取滿族特色名字、賺取金瓜子等行為回憶拍戲期間對滿族文化的理解，與觀眾建立起了情感連接，引發其強烈的情感共鳴。節目還對滿族婚禮進行再現與創新，沈眉莊和溫實初的扮演者作為新娘、新郎進行婚禮再現。在演員們的精彩演繹下，觀眾能夠沉浸式感受滿族婚禮的莊重和浪漫，也借此機會讓沈眉莊和溫實初的故事擁有一個美好的結局，讓觀眾在為電視劇中的遺憾畫上句號的同時，深刻感受傳統文化的魅力。在了解剪紙文化的過程中，節目組邀請流朱的扮演者擔任NPC（非玩家角色），引起嘉賓們對拍戲期間的回憶，也為節目增添了趣味性和話題性。

《山水間的家》每季通過展示24個具有代表性的特色鄉村，敘述中國鄉村十年的巨變，記錄鄉村振興的時代畫卷。通過實地探訪、人物訪談從多角度呈現鄉村振興的活力和成果。由中央廣播電視總臺主持人、文化學者、文藝嘉賓組成的“山水小分隊”深入農村進行體驗和感受，如在四川石椅村，三人為舉辦枇杷節進行宣傳頁的設計，以“新村民”的身份體驗鄉村生活。在這一過程中，節目不僅實現了向外發現自然、向內發現情感的訴求，更勾勒了一幅生動鮮活、充滿美學特色的畫卷。節目的播出讓觀眾在領略鄉村秀美風光的同時，也感受到了鄉村振興帶來的巨大變化與對美好生活的愿景。

綜上所述，文旅綜藝節目進行的策劃和設計，將旅行的探索精神與青年的求新意識相結合，成功吸引年輕觀眾的關注。文化與旅游以雙向賦能的方式滿足受眾對優秀旅游產品和豐富文化體驗的需求，為他們提供了更加多元化、個性化的旅游選擇，也為文旅產業的發展注入了新的活力和創新動力。

文旅綜藝節目通過與青年文化的緊密結合，把握住了年輕人的興趣點和消費習慣。節目中的旅行目的地、活動安排以及文化體驗項目等，都充分考慮了年輕人的喜好和追求，成功吸引了他們的目光。同時，這些節目積極傳遞主流價值觀，強調熱愛生活、尊重文化等理念，使年輕觀眾在享受娛樂的同時，也能感受到正能量的熏陶。

二、情感化敘事的價值傳遞

霍根提出情感敘事概念，即以“訴諸情感”和“情感認同”為敘事導向。具體而言，情感敘事是通過富有情感色彩的語言和表達方式細膩地講述故事的敘事形式。通過這種敘事手法能夠觸及觀眾的情感深處以此對故事產生強烈的共鳴。[8]情感化敘事大致包括四類典型的具體實踐策略。首先是情感借用，通過引入觀眾熟悉或引發共鳴的元素增強感染力。其次是儀式設置，通過設計特定的藝術環節，加強觀眾的沉浸感，形成特殊的情感體驗。第三是情感互動，通過實時互動、線上線下聯動等形式提升觀眾參與感，便于觀眾直接參與到節目的構建中。最后是氛圍營造，精心布置的場景、符合當下氛圍的音樂為觀眾創建沉浸式情感環境。[9]總而言之，在文旅綜藝節目中運用情感敘事對節目的成功創辦起到至關重要的作用，旨在以“慢生活”的生活方式，使觀眾釋放平日緊張、焦慮的情緒，達到內心的愉悅與滿足。[10]

詹金斯在《融合文化》中提出“情感經濟”概念，指出情感會影響受眾的觀看選擇和決策行為。[11]實際上，“看”不只是一種機械被動的行為，也是一種主體將個體化經驗與記憶從內部向外部觀察對象投射的有意識行為。[12]《種地吧》借助監工直播、生活直播、Vlog報備等多樣化的形式，進行了超長時間的勞動紀實記錄，真正實現了“讓真人秀回歸真實”的理念。[13]“十個勤天”給小羊接生、深夜冒雨通溝等，用實際行動踐行“做大做強”，觀眾通過發送彈幕、參與微博話題使得自己的情感得到表達和釋放。節目以“長視頻＋短視頻”的形式彌補與觀眾之間的時差，增強黏性、強化觀眾的陪伴感與養成感。更重要的是，節目將新農人創新實踐的精神與勤勞勇敢、不畏艱難的精神相融合，吸引了年輕觀眾，他們在觀看節目的同時，感受農耕文化的魅力，感受土地的力量，從而實現青年文化與主流文化的有機融合。隨著《種地吧》的熱播，西湖區與節目一同建設的農業文旅項目也提升了當地的旅游吸引力，為農業、文化、旅游的融合發展探索出一條新路。

《花兒與少年·絲路季》緊扣時代脈搏，以“一帶一路”倡儀提出十周年為節目背景，通過游學的形式深入探索絲綢之路對沿線國家帶來的影響。該節目在展示國家形象的同時，以微觀視角聚焦共性社會議題：情感。面對行程安排上的摩擦，胡先煦直接說出自己的訴求，與王安宇兩人通過冷靜分析最終得出解決方法；在成員陷入焦慮情緒時，秦嵐能夠敏銳地發現問題，消解負面情緒。“北斗七行”在旅途中為觀眾呈現一種理想化的友情，他們面對問題時的解決方式讓觀眾實現了一種替代式滿足，讓觀眾真切地感受到真實、不做作的健康交往關系。與此同時，節目將國家形象與真實的個人經驗相結合，麥麥高鐵負責人講述高鐵故事，幫助成員真切地了解到中國高鐵技術的精湛；乘坐卡拉卡帆船時秦海璐展現京劇唱腔、迪麗熱巴跳新疆舞，他們走入當地人的生活中，通過表演讓當地人感受到中國傳統文化的魅力，促進世界各地文化的交流與融合。

文旅綜藝節目巧妙地將情感化敘事策略融入節目中，通過對情感的刻畫、嘉賓真實的情感流露引起觀眾共鳴。在此基礎上，節目注重青年文化與主流文化的融合，以展現青年的獨特視角和生活態度，以及對中華優秀傳統文化的傳承與創新。

三、技術創新吸引受眾

全息投影、3D建模、增強現實等技術的應用實現了文旅節目中人物跨時間、空間的溝通。[14]文旅綜藝節目借助觀眾對技術的好奇心和探索欲，為觀眾提供了更多表達和思考的空間。

以《全員加速中2023》為例，節目設置的“加速之城”就是將科技融于網絡綜藝節目中的典型代表。節目通過融合AIGC、VR等技術對創建的科幻時空和游戲時空進行完善。加速隊員通過使用萬向跑步機和VR設備與加速之城進行連接，實現虛擬時空和現實世界的聯系，讓隊員似乎脫離現實身處科幻的競技場地。在加速之城中，加速隊員的舉動能夠實時反饋到虛擬世界之中，每期的排名變化意味著隊員在加速之城中能力的調整，這種即時反饋的設計增強了節目的真實感和競技的緊張感。觀看加速隊員在加速之城中的實時表現豐富了觀眾的視覺體驗。此外，《全員加速中2023》以“中國速度”為立意，從綠色環保的生態理念、非遺文化的傳承、科技的高速發展等多個維度制作節目，展現出當下社會的蓬勃發展。節目將游戲場景設置到真實的園林、科技園中，在為觀眾提供沉浸式體驗的同時，融入了虛擬游戲場景，增強了互動體驗，使得觀眾能夠深刻地感受到科技與文化的融合。

第十一屆中國網絡視聽大會上，過彤在《培育媒體新質生產力 賦能網絡視聽新發展》的演講中指出：要深化“5G+4K/8K+AI”科技創新，提升網絡視聽技術引領力。[15]央視財經新媒體推出的《最AI的旅行》融合AI智能導覽、VR等先進技術，聚焦構建深度沉浸式的文化旅游場景，旨在引領觀眾開拓智慧文化旅游的新體驗。

文旅綜藝節目在制作過程中積極引入如VR、AIGC等技術，這些前沿技術的使用不僅為節目增添了趣味性和互動性，還生動展現了旅游資源。借助VR等技術，觀眾身臨其境感受節目中的場景，打破了虛擬與現實的界限。技術的發展為文旅節目制作提供足夠的創作空間，多彩的視覺效果、富有創意的互動環節為觀眾提供了豐富的想象空間，以更便捷的方式感受技術與文化、旅游的結合，從而獲得更好的觀看體驗。

四、結語

文旅綜藝節目結合各地的文化旅游資源，借助先進技術呈現各地的自然與人文景觀，為觀眾帶來沉浸式的觀賞感受。文旅綜藝節目通過展現拍攝地的自然風光、歷史文化等旅游資源，吸引了觀眾的關注與興趣，便于提升拍攝地知名度，通過“綜藝+旅游”的模式為旅游景點帶來更多的經濟效益。與此同時，節目在發展過程中也面臨著挑戰：一方面，為保持節目的新鮮感與吸引力，要避免選址和內容的同質化；另一方面，節目在挖掘文化內涵的同時，也要注重對文化的尊重與保護。根據多方面評估，與當地進行深度合作，以實現可持續發展和互利共贏。

本文從青春元素與主流價值的交融與呈現、情感化敘事的價值傳遞、技術創新吸引受眾三個維度進行了探討，文旅融合背景下，文旅綜藝節目可以將文化傳承與旅游產業有機結合，借助當下新技術實現形式上的創新，以情感化敘事滿足觀眾的情感需求。從技術到內容，在滿足觀眾觀看需求的同時，探索綜藝節目與文化旅游的互動，從而實現文旅與綜藝節目的深度融合。

注釋：

[1]羅俊杰. 以文塑旅 以旅彰文 推進文化和旅游深度融合發展[EB/OL].（2024-02-06）.http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/

2024-02/06/nbs.D110000renmrb_09.htm.

[2]文衛華，袁思渝.創新與增效：2023年國產綜藝節目盤點[J].中國電視，2024（04）：21-27.

[3][4]王怡婷.文旅融合背景下文化旅游綜藝節目的創新發展研究——以《還有詩和遠方》為例[D].北京外國語大學，2022（10）.

[5]梁德平.綜藝節目創新主流價值表達的路徑探析[J].中國電視，2023（07）：54-57.

[6]郭寧.旅行類綜藝節目的造夢機制[J].今傳媒，2019，27（06）：102-103.

[7]梁巖.網絡綜藝的“年輕化”敘事及審美趨向的思考[J].當代電視，2020（09）：94-99.

[8]劉濤，薛雅心.技術何以“賦情”：融合新聞的情感敘事語言及修辭實踐[J].新聞與寫作，2024（01）：14-25.

[9]田浩，常江.情感化敘事與數字新聞生產轉型[J].青年記者，2023（12）：19-21.

[10]徐書婕，朱亞希.情感傳播視閾下電視綜藝節目的創作與接受——以生活體驗類綜藝節目為例[J].中國電視，2018（08）：59-63.

[11]亨利·詹金斯.融合文化[M].杜永明 譯.北京：商務印書館，2012：62.

[12]但漢松.作為物的“墻紙”——論《黃色墻紙》中的“世紀末”視覺經驗和審美共情[J].外國文學，2019（06）：115-126.

[13]九派財經.專訪《種地吧》總導演楊長[EB/OL].（2023-03-09）.https：//roll.sohu.com/a/651683521_121019331.

[14]范虹，羅婧婷. 后數字時代的“數字—影像”與“電影吸引力”研究 [J]. 北京電影學院學報，2022（04）：56-64.

[15]過彤. 培育媒體新質生產力" 賦能網絡視聽新發展[EB/OL].（2024-03-28）.https：//news.cctv.com.

（作者：內蒙古師范大學新聞傳播學院碩士，研究方向：戲劇與影視學）

責編：孫婷婷