多模態(tài)話語賦能高中思政課文化自信培育：價值耦合、現(xiàn)實困境與實踐指向

一、問題的提出

21世紀以來，數(shù)字技術(shù)的深度演進重構(gòu)了社會交往形態(tài)，多模態(tài)話語的綜合運用逐漸成為信息傳播的主流范式，這一變革在教育領域推動了教學方法的迭代升級。黨的二十大報告中明確提出“推進教育數(shù)字化”的戰(zhàn)略部署，為學校進一步加強數(shù)字化創(chuàng)新建設注入了新動能。當前高中階段思政課教師對于多模態(tài)教學媒介的使用往往聚焦輔助教學層面，存在“重方法創(chuàng)新，輕價值傳遞”的問題，尚未形成模態(tài)賦能與價值觀浸潤的深層耦合。因此，在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與思政教育的價值重構(gòu)，已成為新時代落實立德樹人根本任務的重要命題。

2023年6月，全國文化傳承發(fā)展座談會在北京召開，會議提出新時代的文化使命，要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。2文化自信培育是高中思政課落實立德樹人根本任務的重要維度，其核心在于引導學生理解中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，基本形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。3這一育人目標的實現(xiàn)，要求教師超越教材文本的靜態(tài)呈現(xiàn)，將文化價值闡釋融入生活化的教學情境。在這個意義上，多模態(tài)教學為思政課教師提供了與時俱進的路徑，即教師通過圖片、影像等多元符號的系統(tǒng)整合，創(chuàng)設沉浸式的文化教學場域，使學生在具身實踐中實現(xiàn)文化自信從知識接收到價值認同的深層轉(zhuǎn)化。

當前，學界對于多模態(tài)話語及其應用、思政課高質(zhì)量發(fā)展、文化自信培育等相關(guān)主題的研究，主要有以下三個方面：一是關(guān)于多模態(tài)話語及其應用的研究。例如，張德祿認為多模態(tài)話語問題的研究應當考慮多種符號之間的多重性質(zhì)與模態(tài)協(xié)同和配置的動態(tài)性和平衡4；張欣等將多模態(tài)話語運用于高校思政課的課堂教學模式，構(gòu)建了“課前預測一課中監(jiān)測一課后評估\"的多環(huán)節(jié)思政課監(jiān)測體系，為思政課精準施教提供了可行方案[5。二是關(guān)于思政課高質(zhì)量發(fā)展的研究。例如，孟憲生強調(diào)思政課高質(zhì)量發(fā)展應當統(tǒng)籌推進大中小學不同學段思政課在課程目標、課程設置、課程內(nèi)容等方面的銜接與遞進；劉鳳義提出了“思政課 + \"和“思政課一\"兩大理解“大思政課\"的重要維度，全方面破解思政課高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸問題。三是關(guān)于文化自信培育的研究。例如，項久雨指出應當在厘清文化自信與價值觀自信的辯證關(guān)系的基礎上引導學生實現(xiàn)文化自信與價值觀自信的有機結(jié)合[8；郝桂榮提出了文化育人要完善育人方法，構(gòu)建“四要素\"協(xié)同育人體系，做到以文

化人、以文育人。[9]

現(xiàn)有研究為探索多模態(tài)整合賦能思政課文化自信培育機制提供了良好的基礎，但在把握多模態(tài)話語、思政課教學與文化自信培育三者關(guān)系方面仍有理論與實踐的拓展空間。同時，現(xiàn)有研究中選擇的研究對象大多集中于高校學生群體，基礎教育階段的研究較少。基于此，本文立足思政課數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實需要，通過分析三者之間的價值耦合性與當前面臨的現(xiàn)實困境，為高中思政課教學提出了實踐方案。

二、多模態(tài)話語與高中思政課文化自信培育的價值耦合

（一）多模態(tài)話語與思想政治學科教學的耦合

多模態(tài)話語是指利用聽覺、視覺等多種感官，通過語言、圖像、聲音、動作等多種符號資源進行交流的語言現(xiàn)象。有別于傳統(tǒng)話語針對語言文字的單一意義研究，多模態(tài)話語更強調(diào)人際交互之間多種語言符號整合所表達的豐富意義。在學科教學領域，伴隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師的課堂話語也呈現(xiàn)由單一的傳統(tǒng)話語向多模態(tài)話語綜合運用轉(zhuǎn)變的趨勢，如PPT與教學視頻的運用豐富了課堂教學的手段，給教師教授與學生學習都帶來了極大便利。

多模態(tài)話語與思想政治學科教學的耦合性體現(xiàn)在教學實施的多個方面。首先，從教學內(nèi)容上看，思政課教學內(nèi)容意蘊深厚，在馬克思主義理論的講授中還會涉及價值觀培育，此時單向的理論灌輸往往難以真正達到學生對社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行的目標。而多模態(tài)話語為思政課教學提供了一種情理結(jié)合的創(chuàng)新方案，教師通過多種教學元素的結(jié)合，可有效增強學生對于社會主義核心價值觀的認知和認同，激發(fā)情感共鳴，體現(xiàn)思政課立德樹人根本任務。其次，從教學方法上看，思政課教學強調(diào)顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，教學過程應體現(xiàn)思政課理論性的同時還應增強教育親和力。教師將多模態(tài)話語融入思政課的課堂教學，通過調(diào)動學生多感官參與、設計多樣化學習路徑來強化學習體驗，把理論的直接講授與學生主動的認知與探索相結(jié)合，這與思政課教學要求高度契合。再次，從課程實施上看，《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂)》(簡稱《課程標準》)中指出，高中學校實施思想政治課程應當“采取多種方式，加強課程資源建設”[12]。這一建議強調(diào)了教師在思政課程資源建設工作上的主體作用，教師在備課及授課過程中應結(jié)合教學實際情況與地方實際情況，選擇適合的教學資源，組建思政課程資源庫以促進教學優(yōu)化。這種資源整合理念與多模態(tài)話語理論強調(diào)的模態(tài)相互作用機制，在理論建構(gòu)層面具有內(nèi)在一致性。

(二)思想政治學科教學與文化自信培育的耦合

從價值意蘊上看，高中思政課教學與文化自信培育具有耦合性。第一，二者在塑造學生價值觀上具有耦合性。高中思政課教學以培育社會主義核心價值觀為目標，通過理論與實踐相結(jié)合的教學路徑，引導學生確立正確的政治方向。文化自信培育是高中思想政治課程體系中文化素養(yǎng)培育維度的具體教學實踐要求，通過引導學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)涵意蘊，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核轉(zhuǎn)化為學生自覺的價值追求，塑造其砥礪奮進的精神品格。第二，二者在培養(yǎng)學生獨立思維上具有耦合性。高中思政課教學不僅要培養(yǎng)學生正確的價值理念，還應幫助學生形成科學的價值判斷與價值選擇，使其能在多元社會思潮中堅持正確的價值取向。在文化自信培育中，教師應強化學生對于中國特色社會主義文化的認同，還應教育學生尊重世界文化的多樣性，提升學生辨別外來文化影響的辯證思維與獨立判斷的能力，從而推動學生個體在和諧穩(wěn)定的文化環(huán)境中發(fā)展進步。

（三）多模態(tài)話語與文化自信培育的耦合

多模態(tài)話語與文化自信培育的深度連結(jié)，本質(zhì)上源于二者在教學實踐形式上呈現(xiàn)的雙向賦能關(guān)系。首先，從教學資源構(gòu)建的角度看，多模態(tài)話語通過整合圖文、影像等多元載體，為文化自信培育提供了具象化載體。文化自信培育要求個體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻感知與深度認同，而多模態(tài)話語的運用將抽象的文化理論轉(zhuǎn)化為可觸可感的符號系統(tǒng)，以直觀的形式喚醒學生對中華文化根脈的情感共鳴，使文化自信培育從理論講授轉(zhuǎn)向親身參與的沉浸式體驗。其次，多模態(tài)話語的互動性特征與文化自信培育的實踐性要求高度相通。多模態(tài)話語在教學中的應用強調(diào)教學過程中師生、生生、人機之間的多元互動；文化自信培育同樣要求在社會實踐中實現(xiàn)價值內(nèi)化，即通過合作學習、角色扮演等方式激活學生的主體性，在實踐中將文化自信從認知層面轉(zhuǎn)化為行動自覺。再次，在教育信息化背景下，多模態(tài)話語具有的現(xiàn)代性特質(zhì)與文化自信培育的時代訴求相契合。在數(shù)字化與全球化交織的今天，文化自信培育亟須回應多元文化思潮的沖擊，貼合青年群體碎片化與視覺化的信息接收習慣。多模態(tài)話語通過整合短視頻、社交媒體、數(shù)字展館等新興信息媒介，以符合當代語境的表達方式增強文化傳播的吸引力，凸顯中國特色社會主義文化的時代生命力，為文化自信的可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

多模態(tài)話語、思想政治學科教學及文化自信培育三者呈現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣的協(xié)同效應：多模態(tài)話語通過整合視聽符號和創(chuàng)設沉浸情境，為思政課堂提供了具象化的文化表達載體；思政課堂作為紐帶，通過議題式教學、辨析式教學等策略的實施，將文化資源轉(zhuǎn)化為價值培育的教育介質(zhì)；前二者的深度融合最終指向文化自信培育的實踐效能。這種“技術(shù)賦能一教學轉(zhuǎn)化一價值生成\"的教學閉環(huán)結(jié)構(gòu)，能夠使思政課堂真正成為培育時代新人文化自信底色的精神場域。

三、多模態(tài)話語賦能高中思政課文化自信培育的現(xiàn)實困境

（一)多模態(tài)技術(shù)給課堂教學應用帶來兩難困境

課堂教學中的多模態(tài)話語協(xié)同整合要求教師充分運用教學過程中實際存在的身體模態(tài)、圖片模態(tài)、環(huán)境模態(tài)等多種模態(tài)要素，將不同模態(tài)要素加以整合，通過模態(tài)間的協(xié)同效應增強課程育人實效。數(shù)字化進程催生的多樣化教育技術(shù)也為教育事業(yè)的革新發(fā)展提供了便利，主要表現(xiàn)為多媒體教學、新興的虛擬仿真技術(shù)輔助教學等方式。13]

然而，技術(shù)賦能也使思政課教師陷人了兩難困境。一方面，信息時代下的思政課教師已經(jīng)認識到平鋪直敘的傳統(tǒng)教學模式難以激發(fā)學生對于理論學習的興趣；另一方面，思政課教師擔心多種模態(tài)要素的使用影響理論講解的權(quán)威性，給原有的教學流程與課堂秩序帶來技術(shù)沖擊，使思政課淪為技術(shù)展示的平臺。這一技術(shù)實施的兩難困境成為限制多模態(tài)話語融入高中思政課教學的重要因素。因此，平衡理論講授與技術(shù)運用之間的關(guān)系，是身處信息時代下的思政課教師面臨的一大難題。

(二)教學資源配置不均衡給文化自信培育帶來“信息鴻溝”

新時代以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進人了新階段，但發(fā)展不平衡不充分的問題依然存在。這種不平衡性在教育領域具體表現(xiàn)為教育資源的區(qū)域配置差異。不同地區(qū)、不同學校之間的教學硬件設施存在顯著差異，對于文化資源的接觸廣度與開發(fā)深度也同樣受地域條件的限制，這成為制約思政課高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)構(gòu)性障礙。

就環(huán)境模態(tài)維度而言，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)受制于文化基礎建設水平，學校思政課教學場所大多局限于教室。教師在教學中僅通過簡單呈現(xiàn)圖片與網(wǎng)絡視頻的方式輔助教學，學生被動接受的教學資料難以觸發(fā)深度學習，其內(nèi)在認知圖式難以直接錨定中國特色社會主義文化建設的實踐指向，這樣的教學方式會弱化文化自信培育效能。

（三)“信息洪流”的網(wǎng)絡現(xiàn)象影響文化自信培育的內(nèi)生動力

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡中豐富的資源給青少年學生帶來了足不出戶便可了解世界的便利。然而，海量的信息往往也承載著多元意識形態(tài)的隱性博弈。對于心智尚未完全成熟的青少年學生而言，這樣的信息生態(tài)極易對其價值判斷與價值選擇造成影響。沒有正確價值觀的介人與引導會給思政教育工作帶來巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。

在文化自信培育方面，隨著近年來我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，雖然網(wǎng)絡平臺給文化傳播與文化交流提供了便捷的渠道，但是其中也不乏諸如歷史虛無主義、泛娛樂化主義等消極、落后的文化糟粕。信息時代文化自信的培育必然是一個前進性與曲折性并存的過程，需要思政課教師充分利用當前文化自信培育的客觀環(huán)境，引導學生破除“信息洪流”現(xiàn)象帶來的潛在價值觀塑造危機，筑牢學生文化根基。

四、多模態(tài)整合賦能高中思政課文化自信培育的實踐指向

(一)提高教師信息素養(yǎng)，更新思政課教學觀念

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師的素養(yǎng)問題提出“六要”，即政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。14當今思政課教師不僅要具備扎實的馬克思主義理論基礎、過硬的思想政治學科教學能力，同時還應當掌握高水平的媒介信息素養(yǎng)，在教學方法上敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

在文化自信培育的過程中，思政課教師要緊跟時代步伐，更新教學觀念，正確認識現(xiàn)代信息技術(shù)在文化傳承與創(chuàng)新中的賦能作用，充分利用多媒體技術(shù)資源，建立文字、圖像、音頻、視頻等模態(tài)要素的多維協(xié)同關(guān)系，運用系統(tǒng)思維科學把握各模態(tài)要素在教學流程中的認知權(quán)重，既提升理論講授的趣味性與實效性，也避免思政課陷入“技術(shù)旋渦\"的困境，切實增強文化自信培育的效果。例如，在人教版高中思想政治《必修4·哲學與文化》第三單元第九課第一框“文化發(fā)展的必然選擇”中，教師要讓學生對革命文化的內(nèi)涵有深刻認知，可設計“觀一思一創(chuàng)”三階活動型教學方案：通過云端技術(shù)帶領學生“沉浸式\"參觀革命紀念館，強化情感認知；以思維導圖的形式梳理重大歷史事件的內(nèi)在邏輯，引導理性思辨；組織學生分組創(chuàng)作革命文化故事，利用短視頻平臺進行文化傳播實踐。這樣的閉環(huán)設計，既發(fā)揮了多模態(tài)話語的創(chuàng)生優(yōu)勢，又實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從感知到表達的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化自信從課堂認知到行為自覺的跨越。

(二)整合多樣文化資源，豐富思政課教學內(nèi)容

文化自信根植于我國歷史悠久、豐富多樣的文化資源之中。例如，在教學過程中，教師可通過圖片與文字批注的方式呈現(xiàn)眾多文化建設案例，如利用虛擬現(xiàn)實(VR)博物館、3D建模技術(shù)等，精選既貼近學生生活，又能夠反映社會進步新發(fā)展和文化事業(yè)發(fā)展新成果的典型素材，幫助學生感受中國特色社會主義文化建設的偉大成就。教師可借助3D建模技術(shù)立體化呈現(xiàn)文物細節(jié)，并結(jié)合紀錄片片段還原歷史場景，讓學生“云游\"博物館，通過多感官聯(lián)動的資源呈現(xiàn)方式，消解傳統(tǒng)文化與學生個體的時空距離感，使抽象的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值轉(zhuǎn)化為可觸可感的具象化體驗。

此外，本土文化給思政課提供了具有地域特色的教學資源，消解了地域限制帶來的地方教學資源差異。教師在教學設計中可以依托地域文化資源，引導學生著眼于身邊的文化建設案例，帶領學生走進地方博物館、民俗文化展示館等文化教育場所，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工坊體驗、口述史采集等沉浸式研學方式將“思政小課堂”與“社會大課堂\"結(jié)合起來，在社會實踐中強化學生的文化認同，扎實培育文化自信。

(三)建立資源交流渠道，共享思政課教學成果

《課程標準》中強調(diào)：“教育行政部門、教研機構(gòu)要統(tǒng)籌規(guī)劃、指導和管理課程資源的開發(fā)和建設，充分考慮地區(qū)與學校的差異，向資源開發(fā)能力不足的地區(qū)和學校給予全面而有力的支持，運用信息化技術(shù)，實現(xiàn)課程資源的共享。”[15其中指出的資源壁壘問題是制約經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)思政課發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸。克服這一障礙需要地區(qū)之間緊密開展教育資源的合作共享，依托網(wǎng)絡技術(shù)構(gòu)建區(qū)域教育共同體，建立教學資源動態(tài)配置機制。

在文化模塊的教學中，地方教研機構(gòu)可根據(jù)地方文化建設實際情況與思政課程教學需要，建設思政課程網(wǎng)絡教學資源庫，并通過校際、地方之間的合作交流達到教學資源共享的目的。例如，在人教版高中思想政治《必修4·哲學與文化》第三單元第七課第一框“文化的內(nèi)涵與功能”中，教師可充分利用教學資源庫，引導學生比較不同地域條件下不同文化具有的特色，理解中華文化“多元一體”的價值共識，既能開闊學生的視野，激發(fā)學生的學習興趣，也能深化文化自信的價值觀念，培育政治認同的學科核心素養(yǎng)。

五、結(jié)語

多模態(tài)話語的整合性運用重構(gòu)了高中思政課的價值傳播路徑，拓展了課堂教學資源的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)了文化自信培育與信息化教學技術(shù)的耦合共生。這既是應對技術(shù)沖擊困境的教學策略，又是遵循思想政治教育本質(zhì)規(guī)律的必然要求。教育信息化背景下的思政課教學并非現(xiàn)代教育技術(shù)的盲目堆砌，而是在立足正確價值觀的基礎上，深度挖掘教學內(nèi)容中的育人元素。思政課教師既要成為教育技術(shù)革新的“掌舵者”，又要筑牢正確價值坐標的“錨定點”，在技術(shù)賦能與價值引領的辯證統(tǒng)一中承擔思想政治教育立德樹人的根本任務。

參考文獻

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