宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)創(chuàng)新模式構(gòu)建研究

宋元山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。臨摹是學(xué)習(xí)宋元山水畫(huà)的重要途徑，在傳承經(jīng)典、培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)技能等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，傳統(tǒng)的宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)多采用“教師示范一學(xué)生模仿”的單一模式，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法的機(jī)械訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生難以真正理解宋元山水畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展與教育理念的革新，探索宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)的創(chuàng)新模式，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代教育理念、技術(shù)的融合，已成為當(dāng)下藝術(shù)教育領(lǐng)域需面對(duì)的重要課題。

一、宋元山水畫(huà)的藝術(shù)成就與技法特點(diǎn)

宋元山水畫(huà)不僅確立了中國(guó)畫(huà)以“寫意”為根本精神的傳統(tǒng)，還在筆墨語(yǔ)言和空間處理上開(kāi)拓出廣闊天地，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

在藝術(shù)成就層面，北宋時(shí)期，以范寬、董源、李成為代表的山水畫(huà)家，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然景物的觀察和描繪，其作品畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，真實(shí)再現(xiàn)了大自然的雄偉與浩渺。南宋時(shí)期，馬遠(yuǎn)、夏圭等畫(huà)家則追求意境的營(yíng)造，更加重視主觀表達(dá)，在繪畫(huà)時(shí)將山水簡(jiǎn)化、裁剪，使作品呈現(xiàn)出空靈、清逸的美感。元代山水畫(huà)則推進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展，主張“逸筆草草，不求形似”，代表畫(huà)家有黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等，他們強(qiáng)調(diào)在畫(huà)作中抒發(fā)個(gè)人情感，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融于一體，這標(biāo)志著山水畫(huà)從“摹古”和“師造化”向“師心”轉(zhuǎn)變。

在技法層面，宋元山水畫(huà)形成了多元且系統(tǒng)的表現(xiàn)體系。北宋山水畫(huà)注重“勾、皴、點(diǎn)、染”的層層推進(jìn)，通過(guò)用筆變化表現(xiàn)山體雄渾厚重的特點(diǎn)，如范寬的“雨點(diǎn)皴”、李成的“卷云皴”等。南宋山水畫(huà)注重大景小景的剪裁，往往用“水墨淡染”和“斧劈皴”技法，增強(qiáng)空間流動(dòng)感和景致的詩(shī)意，如馬遠(yuǎn)的“一角構(gòu)圖”與夏圭的“邊景”布局，增強(qiáng)了畫(huà)面的結(jié)構(gòu)感，更易引發(fā)情感共鳴。元代文人畫(huà)更注重“筆墨”，主張“筆簡(jiǎn)意賅，墨隨意轉(zhuǎn)”，皴法靈活多變，強(qiáng)調(diào)用筆簡(jiǎn)約，以筆墨傳情。例如，倪瓚的“披麻皴”，用筆極為精練、疏簡(jiǎn)；黃公望的“積墨法”，追求景物的厚重與蒼潤(rùn)；王蒙則采用復(fù)雜的筆法疊加，形成密林幽壑的“牛毛皴”。此外，宋元山水畫(huà)高度重視畫(huà)面空間的營(yíng)造。北宋山水畫(huà)通過(guò)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等構(gòu)圖法，形成了“三遠(yuǎn)法”，創(chuàng)造出立體深邃、開(kāi)闊壯麗的視覺(jué)效果。南宋山水畫(huà)多取局部景致，不拘于全景，善于利用留白。元代文人畫(huà)則通過(guò)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的結(jié)合，賦予山水畫(huà)以深刻的文學(xué)性。

二、宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)臨摹教學(xué)模式的特點(diǎn)

傳統(tǒng)宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)模式，深深植根于我國(guó)數(shù)千年的師徒傳承體系與文人畫(huà)學(xué)思想，其核心特點(diǎn)為對(duì)經(jīng)典范本的尊崇、對(duì)筆墨技法的研究以及對(duì)“心手相應(yīng)”境界的追求。這一教學(xué)模式通常以教師示范講解和學(xué)生摹寫為主要方式，強(qiáng)調(diào)“口傳心授”，注重經(jīng)驗(yàn)的直接傳授。在教學(xué)內(nèi)容上，往往選取歷代公認(rèn)的經(jīng)典名作，如范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、黃公望的《富春山居圖》、倪瓚的《漁莊秋霽圖》等作為臨摹對(duì)象，要求學(xué)生從基本筆法入手，進(jìn)而學(xué)習(xí)局部造型，最終把握整體章法布局與意境營(yíng)造。

其教學(xué)過(guò)程往往遵循“對(duì)臨一背臨一意臨”的階段性遞進(jìn)：初期“對(duì)臨”強(qiáng)調(diào)對(duì)原作的忠實(shí)復(fù)制，力求形神兼?zhèn)洌哉莆展湃说墓P墨程式與造型規(guī)律；中期“背臨”則要求學(xué)生在熟記原作的基礎(chǔ)上憑記憶作畫(huà)，目的在于將技法內(nèi)化于心，培養(yǎng)學(xué)生“意在筆先”的能力；后期“意臨”則鼓勵(lì)學(xué)生在理解原作精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入個(gè)人感受與理解進(jìn)行再創(chuàng)造。這種模式高度重視經(jīng)驗(yàn)的積累，相信通過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)地臨摹實(shí)踐，學(xué)生能夠逐漸體悟古人用筆的精妙、墨法的深邃以及其中蘊(yùn)含的人文精神與審美取向，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也多側(cè)重于臨摹作品與原作的相似度、筆墨技巧的熟練度以及對(duì)原作氣韻的把握程度，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。

（二）傳統(tǒng)臨摹教學(xué)模式存在的問(wèn)題

盡管傳統(tǒng)宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)模式培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，并在技藝傳承方面具有重要作用，但在當(dāng)代教育背景下，其存在的問(wèn)題也日益凸顯，影響了教學(xué)效果。其一，過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典畫(huà)作技法的精準(zhǔn)復(fù)制，容易導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程程式化，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。其二，教學(xué)方法單一，多依賴教師的口頭講解和示范，缺乏與現(xiàn)代教育技術(shù)和多元化教學(xué)理念的有效結(jié)合，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，削弱了其學(xué)習(xí)興趣。其三，傳統(tǒng)臨摹教學(xué)模式往往重技法輕理論、重結(jié)果輕過(guò)程，評(píng)價(jià)體系也相對(duì)主觀，主要側(cè)重于臨摹的“像”與“不像”，對(duì)學(xué)生在臨摹過(guò)程中的思考、感悟、分析能力的培養(yǎng)不夠重視，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。其四，從“臨摹”到“創(chuàng)作”的轉(zhuǎn)化不夠順暢，學(xué)生在掌握了一定臨摹技巧后，難以將傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言內(nèi)化于心并進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。

三、宋元山水畫(huà)臨摹教學(xué)創(chuàng)新模式構(gòu)建

（一）數(shù)字技術(shù)賦能，拓展感知維度

針對(duì)傳統(tǒng)臨摹教學(xué)中范本獲取不便、細(xì)節(jié)觀察受限以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣難以保持等問(wèn)題，應(yīng)積極引入數(shù)字技術(shù)。

首先，可以將博物館、美術(shù)館等公開(kāi)的宋元山水畫(huà)高清數(shù)字資源作為范本，學(xué)生通過(guò)借助高倍率縮放技術(shù)，可以細(xì)致觀察原作墨色濃淡干濕的變化、不同的皴法運(yùn)用以及年代久遠(yuǎn)的紙絹紋理與殘損痕跡等，這些彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)在范本呈現(xiàn)方面的不足。

其次，可以建立沉浸式虛擬展廳，讓學(xué)生置身于宋元畫(huà)作所營(yíng)造的氛圍中，直觀感受作品的空間層次、氣韻流動(dòng)與整體氛圍。應(yīng)利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，如MOOC、SPOC、數(shù)字檔案庫(kù)以及繪畫(huà)類App等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的便捷共享、學(xué)習(xí)進(jìn)度的個(gè)性化追蹤、作業(yè)的在線提交與批改，以及師生、生生之間的即時(shí)反饋與深入研討，打破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、自主性與效率。例如，可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示動(dòng)態(tài)解析各種皴法的運(yùn)筆過(guò)程與墨法變化，或利用圖像處理軟件將學(xué)生的臨摹作品與原作進(jìn)行對(duì)比分析。數(shù)字技術(shù)能夠幫助學(xué)生精準(zhǔn)理解宋元山水畫(huà)的技法要點(diǎn)，激發(fā)其主動(dòng)探索創(chuàng)作的熱情，使臨摹學(xué)習(xí)更具吸引力。

（二）融合多學(xué)科知識(shí)，深化文化理解

為解決傳統(tǒng)臨摹教學(xué)中學(xué)生對(duì)作品文化內(nèi)涵理解不深的問(wèn)題，應(yīng)強(qiáng)化多學(xué)科知識(shí)的有機(jī)融合，將宋元山水畫(huà)置于更廣闊的文化語(yǔ)境中進(jìn)行解讀。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要講解繪畫(huà)技法，還要講解相關(guān)的文學(xué)知識(shí)、宋元時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)風(fēng)貌、古琴與畫(huà)境的關(guān)聯(lián)、地理學(xué)知識(shí)，如畫(huà)作中山川地貌的真實(shí)依據(jù)等。可以通過(guò)主題講座、文獻(xiàn)閱讀、小組討論等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生理解宋元山水畫(huà)蘊(yùn)含的時(shí)代精神、思想觀念、審美理想以及畫(huà)家的個(gè)人情懷與人生際遇。例如，在臨摹范寬的《溪山行旅圖》時(shí)，除分析其“雨點(diǎn)皴”的技法特點(diǎn)外，還要結(jié)合北宋時(shí)期的時(shí)代背景，幫助學(xué)生理解作品中雄渾壯闊的氣象和崇高峻拔的審美追求形成的原因，從而超越單純的技法模仿，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)畫(huà)作由表及里、由淺入深的整體性認(rèn)知，全面培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、歷史意識(shí)和綜合分析能力，使其認(rèn)識(shí)到宋元山水畫(huà)不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，而且是特定時(shí)代文化精神的生動(dòng)載體。

（三）設(shè)計(jì)情境化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)情感共鳴

針對(duì)傳統(tǒng)臨摹教學(xué)過(guò)程枯燥、學(xué)生主體性發(fā)揮不足的問(wèn)題，應(yīng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)式與情境化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴、激發(fā)其創(chuàng)作靈感。教學(xué)要從課堂延伸至自然與社會(huì)，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地山水寫生，引導(dǎo)他們走進(jìn)山川林泉，親身體驗(yàn)自然的形態(tài)、色彩、光影以及四時(shí)節(jié)氣變化所帶來(lái)的不同感受，并將所學(xué)的筆墨技法應(yīng)用于對(duì)景寫生，踐行古人“師造化”“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作理念，從而建立起理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與當(dāng)下的緊密聯(lián)系。

同時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)模擬宋元文人雅集的文化情境，如在典雅的畫(huà)室或園林環(huán)境中，組織學(xué)生品茗、聽(tīng)賞古琴、共同吟誦與山水相關(guān)的古典詩(shī)詞，然后進(jìn)行集體或個(gè)人的臨摹與創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生在特定的文化氛圍中沉浸式地感受古人的生活方式、審美情趣與精神追求，從而更深刻地理解山水畫(huà)的意境營(yíng)造與情感寄托。這些沉浸式的體驗(yàn)活動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與好奇心，使其在輕松愉悅的氛圍中主動(dòng)探索、積極思考，并將臨摹學(xué)習(xí)與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)、審美體驗(yàn)和情感世界緊密聯(lián)系起來(lái)，為后續(xù)的“意臨”和更具個(gè)性化的創(chuàng)作積累豐富的素材與創(chuàng)作靈感。

（四）構(gòu)建一體化教學(xué)鏈條，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

為解決傳統(tǒng)臨摹教學(xué)中從“臨摹”到“創(chuàng)作”轉(zhuǎn)化不暢、學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足的問(wèn)題，應(yīng)構(gòu)建“臨摹—解讀—轉(zhuǎn)化一創(chuàng)作”一體化教學(xué)鏈條，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的連貫性與遞進(jìn)性，鼓勵(lì)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力、問(wèn)題解決能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力。在扎實(shí)的臨摹技法訓(xùn)練和深人的文化內(nèi)涵解讀之后，教師應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)臨摹范本進(jìn)行拆解與重構(gòu)，嘗試改變構(gòu)圖、調(diào)整筆墨、融入個(gè)人理解和現(xiàn)代審美元素，進(jìn)行“變體臨摹”或“主題性臨摹”。教師可以設(shè)置具體的轉(zhuǎn)化課題，如“用范寬的筆法表現(xiàn)當(dāng)代城市山水”“將倪瓚山水畫(huà)的意境融人校園風(fēng)景”等，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言應(yīng)用于新的題材和創(chuàng)作表達(dá)。教師應(yīng)通過(guò)一系列有針對(duì)性的創(chuàng)作實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，結(jié)合個(gè)人情感與思考，獨(dú)立完成具有個(gè)性和時(shí)代感的山水畫(huà)作品。

（五）構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展

針對(duì)傳統(tǒng)臨摹教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、重結(jié)果輕過(guò)程的問(wèn)題，應(yīng)構(gòu)建過(guò)程性與多元化的評(píng)價(jià)體系，更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性成長(zhǎng)。評(píng)價(jià)應(yīng)綜合考量學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度、思考深度、技法掌握程度、對(duì)文化內(nèi)涵的理解，以及在轉(zhuǎn)化與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中所展現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性化表達(dá)。評(píng)價(jià)方式也應(yīng)更加多樣化，除了教師評(píng)價(jià)外，還可以引入學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)價(jià)等，并結(jié)合作品集、臨摹筆記、學(xué)習(xí)日記等多種形式進(jìn)行評(píng)估，鼓勵(lì)學(xué)生記錄學(xué)習(xí)心得。評(píng)價(jià)體系應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)和激勵(lì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，為其提供個(gè)性化的反饋與指導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生理論知識(shí)、繪畫(huà)技能、情感表達(dá)與價(jià)值觀的全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力和藝術(shù)創(chuàng)作潛力的綜合型人才。

四、結(jié)語(yǔ)

宋元山水畫(huà)臨摹不僅是技法的傳承，而且是精神的延續(xù)。探索新的臨摹教學(xué)模式，既有效激活了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力，又培養(yǎng)了學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力。實(shí)踐證明，融合項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、數(shù)字技術(shù)輔助與互動(dòng)評(píng)價(jià)的全新教學(xué)模式，不僅提升了教學(xué)效率，還促進(jìn)了宋元山水畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。未來(lái)，應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)資源，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在新時(shí)代持續(xù)傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎小彬，劉鉆，王曉東.山水畫(huà)臨摹教學(xué)研究與實(shí)踐——以黑龍江省高校為例[J].美與時(shí)代（中），2023（11）：100-102.

[2]杜慶磊.山水畫(huà)臨摹到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換研究[J]美與時(shí)代（下），2024（02）：64-66.

[3]童佳穎.古畫(huà)臨摹對(duì)當(dāng)今山水畫(huà)創(chuàng)作技法的影響探究[J].大觀（論壇），2024（03）：27-29.

[4]張馨方.臨摹與寫生在山水畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].東方收藏，2023（01）：59-61.

[5]王開(kāi)通.作為專業(yè)通識(shí)基礎(chǔ)課程的宋代山水畫(huà)臨摹教學(xué)——以中國(guó)美術(shù)學(xué)院專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部為例[J].美術(shù)教育研究，2024（07）：135-137.

[6]熊宇.智慧教學(xué)平臺(tái)賦能小學(xué)三至六年級(jí)學(xué)生提高書(shū)法臨摹能力的實(shí)踐研究一—以示字旁為例[J].青少年書(shū)法，2024（23）：35-37.

[7]張震.當(dāng)代高等書(shū)法教育背景下的書(shū)法創(chuàng)作培養(yǎng)模式——以中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法篆刻專業(yè)為例[J].書(shū)法，2021（09）：163-167.

[8]陳建用.取正脈融冶求變——陳洪綬“師古觀”對(duì)當(dāng)前高校中國(guó)畫(huà)臨摹教學(xué)的啟示[J].藝術(shù)教育，2020（04）：149-153.

（作者簡(jiǎn)介：孫雪冬，女，本科，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)；姜永澤，男，碩士研究生，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：美術(shù)教育）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）