生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的價值與策略

黨的十八大以來，習近平總書記立足新時代我國人與自然關系的新形勢新矛盾新特征提出了一系列深刻論述，逐漸形成了主題鮮明、內涵豐富的生態(tài)文明思想，為建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供了思想指引?！靶聲r代生態(tài)文明建設要從娃娃抓起?！睂⑸鷳B(tài)文明思想融入幼兒園課程，能夠為幼兒園課程提供豐富的教學資源，有助于在幼兒心中播撒下生態(tài)文明的種子。我園所處地理位置優(yōu)越，毗鄰廈門最大的淡水湖集美湖。集美湖擁有26公里環(huán)湖帶狀公園，配套棧道、單車道、綠道、生態(tài)濕地、水上運動中心、景觀小品等，沿岸種植有2000余種喬林灌木，自然生態(tài)資源豐富。近年來，我園充分挖掘周邊地域資源，積極開展形式多樣、內容豐富的生態(tài)文明教育，潛移默化地培育了幼兒對自然的情感聯(lián)結及整體性生態(tài)思維?，F(xiàn)以我園探索與實踐為例，深入剖析生態(tài)文明思想融入幼幾園課程的價值意蘊和實踐策略，以期為幼兒園生態(tài)文明教育的高質量發(fā)展提供有益參考。

一、生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的價值意蘊

加強生態(tài)文明建設是黨和國家的重大戰(zhàn)略決策。對幼兒開展生態(tài)文明教育，既是落實國家戰(zhàn)略的重要舉措，也是順應兒童天性、契合其身心發(fā)展規(guī)律的一項重要工作。當前，生態(tài)文明思想正加速融入各級各類學校課程體系，而將其融入幼幾園課程，更具有奠基性、開創(chuàng)性、長遠性意義，體現(xiàn)了學前教育的可持續(xù)發(fā)展理念。

我國幼兒園生態(tài)文明教育起步較晚，發(fā)展基礎較為薄弱。教師在日常生活中雖具備一定的生態(tài)文明意識，但對幼兒生態(tài)文明教育的重要性認識不足，相關教學機制尚不完善，教育目標和教育內容單一、淺表、枯燥，教育形式以單向灌輸為主，難以激發(fā)幼兒的學習興趣。同時，生態(tài)文明教育缺乏統(tǒng)一的思想引領，在教育管理、師資培訓、課程編制及教育科研等方面仍有較大發(fā)展空間?；诖耍瑢⑸鷳B(tài)文明思想融入幼兒園課程，通過理論教育和實踐教育的有機結合，能夠使生態(tài)文明理念內化于心、外化于行。這樣既豐富和完善了幼兒園教學內容及教學資源，提升了教學效果，又有利于增強幼幾的生態(tài)保護意識，為其未來形成綠色生活方式、做出科學決策奠定堅實的基礎。

二、生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的實踐策略

將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，需以現(xiàn)實問題為導向，綜合分析幼兒的學習特點、發(fā)展需要及教師的教學方法等，從課程方案架構、園所環(huán)境創(chuàng)設、自然資源挖掘、日常生活實踐等方面建構有效路徑，做到“活融入”“真融入”，促使幼兒在潛移默化中系統(tǒng)接受生態(tài)文明教育。

（一）融入課程方案：構建生態(tài)文明教育的愿景藍圖

幼兒園課程方案需立足國家與地方課程要求，結合園所資源與發(fā)展愿景，系統(tǒng)規(guī)劃和設計課程目標、設置、實施、管理及評價。將生態(tài)文明思想融入幼幾園課程，需精準定位融合切入點，從目標導向、內容建構、實施路徑等方面下功夫，確保融合實效。

1.融入課程自標。課程目標是幼兒園教學活動的出發(fā)點。教師在制訂課程自標時，需要兼顧幼兒發(fā)展需求、社會育人導向與五大領域均衡發(fā)展。當前，生態(tài)文明思想融入幼兒園課程尚處于探索階段，缺乏相對完善、系統(tǒng)的目標體系，這就導致“融入”方向不明確，融合效果不理想。所以，幼兒園應先組織教師認真學習、解讀生態(tài)文明的理念和價值，有意識地將其融入課程目標。例如，“人與自然和諧共生”理念提出要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，教師據(jù)此制訂課程自標：知道人們的生活離不開水、電、石油等資源，珍惜節(jié)約資源；日常生活中能嘗試用不同的方法節(jié)約水、電，感受到節(jié)約帶來的成就感；能將節(jié)約的方法向其他幼兒或家長進行宣傳，形成節(jié)約資源的意識。課程自標發(fā)揮著導向作用，引領教師在課程實施中有目的、有計劃地落實生態(tài)文明思想的核心內涵，助力幼兒養(yǎng)成節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識。

2.融入課程設置與實施。課程內容是達成課程自標的重要手段。教師在選擇課程內容時應基于目標導向、本土資源，以及幼兒的已有經(jīng)驗、發(fā)展需求、興趣愛好等。部分幼兒園雖然在課程目標中體現(xiàn)了生態(tài)文明教育，但在具體實施中存在目標與內容脫節(jié)、內容零散隨意等問題。為了將生態(tài)文明思想深度融入幼兒園課程，教師應“緊扣”生態(tài)教育目標，構建相匹配的課程內容體系。例如，圍繞“山水林田湖草是生命共同體”生態(tài)理念，鏈接課程目標“了解環(huán)境變化對生態(tài)和生活的影響”，對應設置“我們種植去”“給小魚干凈的家”“幼兒園里好多樹呀”等課程內容。

3.融入課程管理。課程管理是對課程編制、實施、評價等工作進行管理的過程，可以直接影響課程質量。當前，幼兒園生態(tài)文明教育多以零散、階段性活動呈現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性。將生態(tài)文明思想融入課程管理，可以串聯(lián)課程目標、內容、實施、評價等要素，凝聚全員共識，提升課程建設效能。例如，針對教師在生態(tài)文明思想融入幼兒園課程中的畏難情緒，園所積極引領，組織教師認真研讀《習近平生態(tài)文明思想學習綱要》，廣泛收集專業(yè)文獻，通過頭腦風暴等研討活動，引導教師從“六大觀點”內涵解讀中捕捉能鏈接幼兒園課程的元素。待教師思路打開后，園所再邀請集美湖生態(tài)研究專家來園開展《集美湖的前世今生》專題講座，以本土生態(tài)案例激發(fā)教師對生態(tài)文明教育的深度認同。在后續(xù)的課程資源挖掘、課程編制、開發(fā)與審議、課程實施、教師培訓等方面，課程小組不斷摸索與實踐，逐步形成科學高效的課程開發(fā)機制。在此過程中，教師建構生態(tài)文明課程的意識、設計能力、執(zhí)行能力及反思能力等有了顯著提升。

（二）融入教育環(huán)境：讓生態(tài)文明思想在生活中自然滲透

幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中對幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切物質與精神要素的總和。幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點，決定了其必須在與環(huán)境的互動中完成經(jīng)驗建構。課程內容既蘊含于環(huán)境之中，又在環(huán)境的滋養(yǎng)下持續(xù)生發(fā)，因此，環(huán)境創(chuàng)設是幼幾園課程建設的重要組成部分。將生態(tài)文明思想融入幼兒園環(huán)境，能夠以浸潤式、多樣化的方式助力幼兒感知、理解和內化生態(tài)理念。

1.融入物質文化環(huán)境。首先，將“人與自然和諧相處”的理念融入園所建筑、綠化空間等，充分利用園內每一個角落、每一處植被，讓室內外環(huán)境自然切換，發(fā)揮環(huán)境的教育功能。例如，我園旗臺后面有一處小山坡，周圍被灌木叢環(huán)繞，孩子們想進卻又進不去。山坡上種著火焰木、桃樹、石榴樹等，還有兩塊巨大的石頭，儼然一個“世外桃源”。為了將生態(tài)文明思想融入園所環(huán)境創(chuàng)設，我園進行了改造工作：移除灌木叢，將小山坡改造成開放空間，幼兒可進入、可觸摸、可探究，環(huán)境中的花草樹木、蟲鳴鳥叫都能被幼兒發(fā)現(xiàn)和關注；利用空中爬籠和蕩橋將三座大型器械連接起來，改造后的游戲器械與周邊生態(tài)環(huán)境融為一體，幼兒能在地面和空中自由穿行，猶如置身叢林。在有準備、可互動的生態(tài)環(huán)境中，教師追隨幼兒的興趣，陸續(xù)生成了“幼兒園的園樹”“我們給樹治病”“修復草地”“給鳥造家”等活動。其次，我園依托自然生態(tài)角、種植園、小廣播站等區(qū)域，積極宣傳生態(tài)文明思想。例如，金秋九月，我園在集美湖組織了系列活動，幼兒有機會走進大自然、親近大自然、愛上大自然。隨后，園內創(chuàng)設了“集美湖的秋色”師生攝影展、“秋天自然物DIY”展示角等，為幼兒搭建了多維度表達對大自然喜愛的實踐平臺。

2.融入精神文化環(huán)境。幼幾園精神環(huán)境涵蓋園所文化、價值導向、環(huán)境氛圍及師幼互動模式等諸多方面，是一種無形的精神力量。優(yōu)質的精神文化環(huán)境能為幼幾園課程提供堅實的文化背景和價值觀基礎，激勵師幼共同參與課程開發(fā)和實施。生態(tài)文明思想充分體現(xiàn)了人民對良好生態(tài)居住環(huán)境的期盼，將其融入幼兒園精神文化環(huán)境，能夠在園內迅速形成合力，在引導、感染、傳播和影響教師、幼兒及家長等方面發(fā)揮關鍵作用。例如，在充分考量教職工已有環(huán)保經(jīng)驗的基礎上，我園通過組織學習、培訓等方式，助力教職工建立更加完善、科學且具有長遠視野的生態(tài)文明觀，進而形成良好的教風。在日常教育教學中，我園堅持顯性教育與隱性教育相結合，既通過教學活動開展顯性教育，又通過教職工日常的言傳身教開展隱性教育，有效地增強了生態(tài)文明思想“融入”的吸引力和感召力。

（三）融入主題活動：在主動探究中深化生態(tài)文明思想

生態(tài)文明思想的融入，為幼幾園課程提供了更廣袤、深邃的課程資源。教師若能敏銳捕捉課程契機，從幼兒生活的周邊環(huán)境中挖掘生態(tài)文明教育元素，有目的地設計相關主題活動，并在實施過程中圍繞生態(tài)文明意識、知識、習慣等維度開展針對性評價與動態(tài)調整，一定能實現(xiàn)生態(tài)文明教育的預期目標。

1.自然實踐中的主題探究。幼兒天性喜歡親近自然，他們對自然生態(tài)的認知是建立在與環(huán)境互動的基礎上的。幼兒園應充分利用自然和實際生活的機會，為幼兒提供必要的支持，鼓勵他們走進大自然，在放松、自由的場域中，通過直接感知、實際操作和親身體驗獲得發(fā)展。在生態(tài)文明思想的指引下，教師的課程建構方向更加清晰，課程意識顯著增強。例如，在課程實踐中，經(jīng)常聽到教師說“我們帶幼兒去集美湖玩玩、找找”。在美麗的集美湖畔，在教師和家長的帶領下，幼兒手拿相機、記錄單、捕蟲器、放大鏡等工具，行走于小樹林、花叢間、拱橋上，互相觀察、討論，認真記錄。在此過程中，幼兒產(chǎn)生了許多問題：為什么湖面上有幾條死魚，是水質被污染了嗎？為什么最近天空中經(jīng)常出現(xiàn)一群群排隊的鳥兒？為什么集美湖上有那么多石拱橋？…教師及時抓住這些疑問，生發(fā)了“我最喜歡的集美湖”“集美湖的人”“鳥兒飛回來了”等主題活動，師幼、親子共同在大自然中尋找答案，深化對生態(tài)環(huán)境的認知。

2.日常生活中的主題探究。生態(tài)文明思想啟示我們：培養(yǎng)幼兒的節(jié)約意識和環(huán)保習慣不能僅靠說教。教師應有意識地利用生活場景、材料和事件，為幼兒創(chuàng)設各類挑戰(zhàn)，激發(fā)他們的興趣和需要，并將其與課程資源、相關活動緊密關聯(lián)，讓教育源于生活、開展于生活、回歸于生活。例如，春天來了，大班計劃在集美湖開展親子野餐活動。在前期選擇場地過程中，幼兒發(fā)現(xiàn)翠綠的草坪上有一些小泥坑，還散落著瓜子殼、竹簽等垃圾。幼兒提出疑問：“這些垃圾是誰留下的？”教師讓幼幾自己去詢問保潔員。保潔員生氣地說：“肯定是昨天露營的人，亂扔垃圾也不收拾，太不文明了！”教師抓住這一契機，引發(fā)幼兒討論：“小泥坑是怎么來的？”“野餐時怎樣做才能保護環(huán)境？”回園后，師幼生成了微課程《文明野餐》，為后續(xù)“小手拉大手環(huán)保野餐行”活動做好了鋪墊。

（四）融入家園社互動：增強傳播力和影響力

幼兒園課程建設的過程離不開家長和社區(qū)的大力支持，他們的多元文化背景和興趣專長，能夠為幼兒園帶來豐富的人力和物力資源。但是，作為專業(yè)教育機構，幼兒園更肩負著引領責任，需要幫助家長和社區(qū)人員深入了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點，提供科學教育理念和實踐策略指導。在將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的過程中，如何贏得家長與社區(qū)人員的廣泛理解和支持是一個非常重要的話題。

例如，大班幼兒在探究“湖長制是什么”“為什么要有湖長制”等問題時，幼幾園充分調動家長和社區(qū)資源，引領他們共同參與生態(tài)文明教育實踐。在一次社區(qū)“大黨委”共建活動中，園長詳細闡述了幼兒園將生態(tài)文明思想融入課程的創(chuàng)新思路與實踐成果，同時提出當前面臨的問題：幼兒對“湖長制”充滿興趣，但園所缺乏專業(yè)力量的支持。這一需求得到社區(qū)高度重視，并現(xiàn)場組織資源對接：一位熟悉集美湖“湖長制”的社區(qū)工作者自薦為幼兒開展實地講解，環(huán)保部門積極推薦研究廈門水系的文史專家助力課程開發(fā)。在多方協(xié)同努力下，我園圍繞“湖長制”開展了形式多樣的活動：具備生態(tài)研究背景的家長帶著相關資料、視頻和模型來園，為幼兒做了講解示范；社區(qū)工作者帶領幼幾參觀了集美湖環(huán)境治理展覽館；我園還特邀《覓水廈門》的作者為教師開展專題講座，深入淺出地介紹了“湖長制”這一生態(tài)環(huán)境保護制度。本次“湖長制是什么？”主題活動的開展，不僅讓動兒深入了解了生態(tài)保護知識，更在社區(qū)范圍內形成廣泛影響，讓更多人了解到我園的生態(tài)文明教育課程，知道了護藍增綠人人有責，有責必擔當，失責必追究，進一步推動了生態(tài)文明理念的社會傳播，讓更多人了解并支持我園這一有意義的舉措。

幼兒是民族的希望、國家的未來。將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，不僅有利于促進幼兒德智體美勞全面和諧發(fā)展，更有利于為建設美麗中國提供可靠的人才。這一教育使命任重道遠，絕非一朝一夕之功，而是一個長期、持續(xù)、復雜的工程，需要各級各類機構接棒銜接，針對學生的年齡特點采取適宜的“融入”策略，憑借執(zhí)著和韌勁，不斷推動“融入”向縱深發(fā)展，開創(chuàng)生態(tài)文明教育新局面。P

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本文系2022年福建省中青年教師教育科研項目基礎教育研究專項“基于習近平生態(tài)文明思想的園本課程開發(fā)與實踐研究”（福建教育學院資助）的研究成果，項目編號：JSZJ22053。