生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的價(jià)值與策略

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代我國(guó)人與自然關(guān)系的新形勢(shì)新矛盾新特征提出了一系列深刻論述，逐漸形成了主題鮮明、內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明思想，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了思想指引。“新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)要從娃娃抓起。”將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，能夠?yàn)橛變簣@課程提供豐富的教學(xué)資源，有助于在幼兒心中播撒下生態(tài)文明的種子。我園所處地理位置優(yōu)越，毗鄰廈門最大的淡水湖集美湖。集美湖擁有26公里環(huán)湖帶狀公園，配套棧道、單車道、綠道、生態(tài)濕地、水上運(yùn)動(dòng)中心、景觀小品等，沿岸種植有2000余種喬林灌木，自然生態(tài)資源豐富。近年來(lái)，我園充分挖掘周邊地域資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的生態(tài)文明教育，潛移默化地培育了幼兒對(duì)自然的情感聯(lián)結(jié)及整體性生態(tài)思維。現(xiàn)以我園探索與實(shí)踐為例，深入剖析生態(tài)文明思想融入幼幾園課程的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐策略，以期為幼兒園生態(tài)文明教育的高質(zhì)量發(fā)展提供有益參考。

一、生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的價(jià)值意蘊(yùn)

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略決策。對(duì)幼兒開展生態(tài)文明教育，既是落實(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的重要舉措，也是順應(yīng)兒童天性、契合其身心發(fā)展規(guī)律的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)前，生態(tài)文明思想正加速融入各級(jí)各類學(xué)校課程體系，而將其融入幼幾園課程，更具有奠基性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性意義，體現(xiàn)了學(xué)前教育的可持續(xù)發(fā)展理念。

我國(guó)幼兒園生態(tài)文明教育起步較晚，發(fā)展基礎(chǔ)較為薄弱。教師在日常生活中雖具備一定的生態(tài)文明意識(shí)，但對(duì)幼兒生態(tài)文明教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，相關(guān)教學(xué)機(jī)制尚不完善，教育目標(biāo)和教育內(nèi)容單一、淺表、枯燥，教育形式以單向灌輸為主，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，生態(tài)文明教育缺乏統(tǒng)一的思想引領(lǐng)，在教育管理、師資培訓(xùn)、課程編制及教育科研等方面仍有較大發(fā)展空間。基于此，將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，通過(guò)理論教育和實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合，能夠使生態(tài)文明理念內(nèi)化于心、外化于行。這樣既豐富和完善了幼兒園教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)資源，提升了教學(xué)效果，又有利于增強(qiáng)幼幾的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，為其未來(lái)形成綠色生活方式、做出科學(xué)決策奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的實(shí)踐策略

將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，需以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，綜合分析幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展需要及教師的教學(xué)方法等，從課程方案架構(gòu)、園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)、自然資源挖掘、日常生活實(shí)踐等方面建構(gòu)有效路徑，做到“活融入”“真融入”，促使幼兒在潛移默化中系統(tǒng)接受生態(tài)文明教育。

（一）融入課程方案：構(gòu)建生態(tài)文明教育的愿景藍(lán)圖

幼兒園課程方案需立足國(guó)家與地方課程要求，結(jié)合園所資源與發(fā)展愿景，系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、設(shè)置、實(shí)施、管理及評(píng)價(jià)。將生態(tài)文明思想融入幼幾園課程，需精準(zhǔn)定位融合切入點(diǎn)，從目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)容建構(gòu)、實(shí)施路徑等方面下功夫，確保融合實(shí)效。

1.融入課程自標(biāo)。課程目標(biāo)是幼兒園教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。教師在制訂課程自標(biāo)時(shí)，需要兼顧幼兒發(fā)展需求、社會(huì)育人導(dǎo)向與五大領(lǐng)域均衡發(fā)展。當(dāng)前，生態(tài)文明思想融入幼兒園課程尚處于探索階段，缺乏相對(duì)完善、系統(tǒng)的目標(biāo)體系，這就導(dǎo)致“融入”方向不明確，融合效果不理想。所以，幼兒園應(yīng)先組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)、解讀生態(tài)文明的理念和價(jià)值，有意識(shí)地將其融入課程目標(biāo)。例如，“人與自然和諧共生”理念提出要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，教師據(jù)此制訂課程自標(biāo)：知道人們的生活離不開水、電、石油等資源，珍惜節(jié)約資源；日常生活中能嘗試用不同的方法節(jié)約水、電，感受到節(jié)約帶來(lái)的成就感；能將節(jié)約的方法向其他幼兒或家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳，形成節(jié)約資源的意識(shí)。課程自標(biāo)發(fā)揮著導(dǎo)向作用，引領(lǐng)教師在課程實(shí)施中有目的、有計(jì)劃地落實(shí)生態(tài)文明思想的核心內(nèi)涵，助力幼兒養(yǎng)成節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)。

2.融入課程設(shè)置與實(shí)施。課程內(nèi)容是達(dá)成課程自標(biāo)的重要手段。教師在選擇課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)基于目標(biāo)導(dǎo)向、本土資源，以及幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展需求、興趣愛(ài)好等。部分幼兒園雖然在課程目標(biāo)中體現(xiàn)了生態(tài)文明教育，但在具體實(shí)施中存在目標(biāo)與內(nèi)容脫節(jié)、內(nèi)容零散隨意等問(wèn)題。為了將生態(tài)文明思想深度融入幼兒園課程，教師應(yīng)“緊扣”生態(tài)教育目標(biāo)，構(gòu)建相匹配的課程內(nèi)容體系。例如，圍繞“山水林田湖草是生命共同體”生態(tài)理念，鏈接課程目標(biāo)“了解環(huán)境變化對(duì)生態(tài)和生活的影響”，對(duì)應(yīng)設(shè)置“我們種植去”“給小魚干凈的家”“幼兒園里好多樹呀”等課程內(nèi)容。

3.融入課程管理。課程管理是對(duì)課程編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等工作進(jìn)行管理的過(guò)程，可以直接影響課程質(zhì)量。當(dāng)前，幼兒園生態(tài)文明教育多以零散、階段性活動(dòng)呈現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性。將生態(tài)文明思想融入課程管理，可以串聯(lián)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等要素，凝聚全員共識(shí)，提升課程建設(shè)效能。例如，針對(duì)教師在生態(tài)文明思想融入幼兒園課程中的畏難情緒，園所積極引領(lǐng)，組織教師認(rèn)真研讀《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，廣泛收集專業(yè)文獻(xiàn)，通過(guò)頭腦風(fēng)暴等研討活動(dòng)，引導(dǎo)教師從“六大觀點(diǎn)”內(nèi)涵解讀中捕捉能鏈接幼兒園課程的元素。待教師思路打開后，園所再邀請(qǐng)集美湖生態(tài)研究專家來(lái)園開展《集美湖的前世今生》專題講座，以本土生態(tài)案例激發(fā)教師對(duì)生態(tài)文明教育的深度認(rèn)同。在后續(xù)的課程資源挖掘、課程編制、開發(fā)與審議、課程實(shí)施、教師培訓(xùn)等方面，課程小組不斷摸索與實(shí)踐，逐步形成科學(xué)高效的課程開發(fā)機(jī)制。在此過(guò)程中，教師建構(gòu)生態(tài)文明課程的意識(shí)、設(shè)計(jì)能力、執(zhí)行能力及反思能力等有了顯著提升。

（二）融入教育環(huán)境：讓生態(tài)文明思想在生活中自然滲透

幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)與精神要素的總和。幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，決定了其必須在與環(huán)境的互動(dòng)中完成經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)。課程內(nèi)容既蘊(yùn)含于環(huán)境之中，又在環(huán)境的滋養(yǎng)下持續(xù)生發(fā)，因此，環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼幾園課程建設(shè)的重要組成部分。將生態(tài)文明思想融入幼兒園環(huán)境，能夠以浸潤(rùn)式、多樣化的方式助力幼兒感知、理解和內(nèi)化生態(tài)理念。

1.融入物質(zhì)文化環(huán)境。首先，將“人與自然和諧相處”的理念融入園所建筑、綠化空間等，充分利用園內(nèi)每一個(gè)角落、每一處植被，讓室內(nèi)外環(huán)境自然切換，發(fā)揮環(huán)境的教育功能。例如，我園旗臺(tái)后面有一處小山坡，周圍被灌木叢環(huán)繞，孩子們想進(jìn)卻又進(jìn)不去。山坡上種著火焰木、桃樹、石榴樹等，還有兩塊巨大的石頭，儼然一個(gè)“世外桃源”。為了將生態(tài)文明思想融入園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)，我園進(jìn)行了改造工作：移除灌木叢，將小山坡改造成開放空間，幼兒可進(jìn)入、可觸摸、可探究，環(huán)境中的花草樹木、蟲鳴鳥叫都能被幼兒發(fā)現(xiàn)和關(guān)注；利用空中爬籠和蕩橋?qū)⑷笮推餍颠B接起來(lái)，改造后的游戲器械與周邊生態(tài)環(huán)境融為一體，幼兒能在地面和空中自由穿行，猶如置身叢林。在有準(zhǔn)備、可互動(dòng)的生態(tài)環(huán)境中，教師追隨幼兒的興趣，陸續(xù)生成了“幼兒園的園樹”“我們給樹治病”“修復(fù)草地”“給鳥造家”等活動(dòng)。其次，我園依托自然生態(tài)角、種植園、小廣播站等區(qū)域，積極宣傳生態(tài)文明思想。例如，金秋九月，我園在集美湖組織了系列活動(dòng)，幼兒有機(jī)會(huì)走進(jìn)大自然、親近大自然、愛(ài)上大自然。隨后，園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“集美湖的秋色”師生攝影展、“秋天自然物DIY”展示角等，為幼兒搭建了多維度表達(dá)對(duì)大自然喜愛(ài)的實(shí)踐平臺(tái)。

2.融入精神文化環(huán)境。幼幾園精神環(huán)境涵蓋園所文化、價(jià)值導(dǎo)向、環(huán)境氛圍及師幼互動(dòng)模式等諸多方面，是一種無(wú)形的精神力量。優(yōu)質(zhì)的精神文化環(huán)境能為幼幾園課程提供堅(jiān)實(shí)的文化背景和價(jià)值觀基礎(chǔ)，激勵(lì)師幼共同參與課程開發(fā)和實(shí)施。生態(tài)文明思想充分體現(xiàn)了人民對(duì)良好生態(tài)居住環(huán)境的期盼，將其融入幼兒園精神文化環(huán)境，能夠在園內(nèi)迅速形成合力，在引導(dǎo)、感染、傳播和影響教師、幼兒及家長(zhǎng)等方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。例如，在充分考量教職工已有環(huán)保經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我園通過(guò)組織學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式，助力教職工建立更加完善、科學(xué)且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)視野的生態(tài)文明觀，進(jìn)而形成良好的教風(fēng)。在日常教育教學(xué)中，我園堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，既通過(guò)教學(xué)活動(dòng)開展顯性教育，又通過(guò)教職工日常的言傳身教開展隱性教育，有效地增強(qiáng)了生態(tài)文明思想“融入”的吸引力和感召力。

（三）融入主題活動(dòng)：在主動(dòng)探究中深化生態(tài)文明思想

生態(tài)文明思想的融入，為幼幾園課程提供了更廣袤、深邃的課程資源。教師若能敏銳捕捉課程契機(jī)，從幼兒生活的周邊環(huán)境中挖掘生態(tài)文明教育元素，有目的地設(shè)計(jì)相關(guān)主題活動(dòng)，并在實(shí)施過(guò)程中圍繞生態(tài)文明意識(shí)、知識(shí)、習(xí)慣等維度開展針對(duì)性評(píng)價(jià)與動(dòng)態(tài)調(diào)整，一定能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的預(yù)期目標(biāo)。

1.自然實(shí)踐中的主題探究。幼兒天性喜歡親近自然，他們對(duì)自然生態(tài)的認(rèn)知是建立在與環(huán)境互動(dòng)的基礎(chǔ)上的。幼兒園應(yīng)充分利用自然和實(shí)際生活的機(jī)會(huì)，為幼兒提供必要的支持，鼓勵(lì)他們走進(jìn)大自然，在放松、自由的場(chǎng)域中，通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲得發(fā)展。在生態(tài)文明思想的指引下，教師的課程建構(gòu)方向更加清晰，課程意識(shí)顯著增強(qiáng)。例如，在課程實(shí)踐中，經(jīng)常聽到教師說(shuō)“我們帶幼兒去集美湖玩玩、找找”。在美麗的集美湖畔，在教師和家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，幼兒手拿相機(jī)、記錄單、捕蟲器、放大鏡等工具，行走于小樹林、花叢間、拱橋上，互相觀察、討論，認(rèn)真記錄。在此過(guò)程中，幼兒產(chǎn)生了許多問(wèn)題：為什么湖面上有幾條死魚，是水質(zhì)被污染了嗎？為什么最近天空中經(jīng)常出現(xiàn)一群群排隊(duì)的鳥兒？為什么集美湖上有那么多石拱橋？…教師及時(shí)抓住這些疑問(wèn)，生發(fā)了“我最喜歡的集美湖”“集美湖的人”“鳥兒飛回來(lái)了”等主題活動(dòng)，師幼、親子共同在大自然中尋找答案，深化對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知。

2.日常生活中的主題探究。生態(tài)文明思想啟示我們：培養(yǎng)幼兒的節(jié)約意識(shí)和環(huán)保習(xí)慣不能僅靠說(shuō)教。教師應(yīng)有意識(shí)地利用生活場(chǎng)景、材料和事件，為幼兒創(chuàng)設(shè)各類挑戰(zhàn)，激發(fā)他們的興趣和需要，并將其與課程資源、相關(guān)活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)，讓教育源于生活、開展于生活、回歸于生活。例如，春天來(lái)了，大班計(jì)劃在集美湖開展親子野餐活動(dòng)。在前期選擇場(chǎng)地過(guò)程中，幼兒發(fā)現(xiàn)翠綠的草坪上有一些小泥坑，還散落著瓜子殼、竹簽等垃圾。幼兒提出疑問(wèn)：“這些垃圾是誰(shuí)留下的？”教師讓幼幾自己去詢問(wèn)保潔員。保潔員生氣地說(shuō)：“肯定是昨天露營(yíng)的人，亂扔垃圾也不收拾，太不文明了！”教師抓住這一契機(jī)，引發(fā)幼兒討論：“小泥坑是怎么來(lái)的？”“野餐時(shí)怎樣做才能保護(hù)環(huán)境？”回園后，師幼生成了微課程《文明野餐》，為后續(xù)“小手拉大手環(huán)保野餐行”活動(dòng)做好了鋪墊。

（四）融入家園社互動(dòng)：增強(qiáng)傳播力和影響力

幼兒園課程建設(shè)的過(guò)程離不開家長(zhǎng)和社區(qū)的大力支持，他們的多元文化背景和興趣專長(zhǎng)，能夠?yàn)橛變簣@帶來(lái)豐富的人力和物力資源。但是，作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，幼兒園更肩負(fù)著引領(lǐng)責(zé)任，需要幫助家長(zhǎng)和社區(qū)人員深入了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提供科學(xué)教育理念和實(shí)踐策略指導(dǎo)。在將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程的過(guò)程中，如何贏得家長(zhǎng)與社區(qū)人員的廣泛理解和支持是一個(gè)非常重要的話題。

例如，大班幼兒在探究“湖長(zhǎng)制是什么”“為什么要有湖長(zhǎng)制”等問(wèn)題時(shí)，幼幾園充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)和社區(qū)資源，引領(lǐng)他們共同參與生態(tài)文明教育實(shí)踐。在一次社區(qū)“大黨委”共建活動(dòng)中，園長(zhǎng)詳細(xì)闡述了幼兒園將生態(tài)文明思想融入課程的創(chuàng)新思路與實(shí)踐成果，同時(shí)提出當(dāng)前面臨的問(wèn)題：幼兒對(duì)“湖長(zhǎng)制”充滿興趣，但園所缺乏專業(yè)力量的支持。這一需求得到社區(qū)高度重視，并現(xiàn)場(chǎng)組織資源對(duì)接：一位熟悉集美湖“湖長(zhǎng)制”的社區(qū)工作者自薦為幼兒開展實(shí)地講解，環(huán)保部門積極推薦研究廈門水系的文史專家助力課程開發(fā)。在多方協(xié)同努力下，我園圍繞“湖長(zhǎng)制”開展了形式多樣的活動(dòng)：具備生態(tài)研究背景的家長(zhǎng)帶著相關(guān)資料、視頻和模型來(lái)園，為幼兒做了講解示范；社區(qū)工作者帶領(lǐng)幼幾參觀了集美湖環(huán)境治理展覽館；我園還特邀《覓水廈門》的作者為教師開展專題講座，深入淺出地介紹了“湖長(zhǎng)制”這一生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。本次“湖長(zhǎng)制是什么？”主題活動(dòng)的開展，不僅讓動(dòng)兒深入了解了生態(tài)保護(hù)知識(shí)，更在社區(qū)范圍內(nèi)形成廣泛影響，讓更多人了解到我園的生態(tài)文明教育課程，知道了護(hù)藍(lán)增綠人人有責(zé)，有責(zé)必?fù)?dān)當(dāng)，失責(zé)必追究，進(jìn)一步推動(dòng)了生態(tài)文明理念的社會(huì)傳播，讓更多人了解并支持我園這一有意義的舉措。

幼兒是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)。將生態(tài)文明思想融入幼兒園課程，不僅有利于促進(jìn)幼兒德智體美勞全面和諧發(fā)展，更有利于為建設(shè)美麗中國(guó)提供可靠的人才。這一教育使命任重道遠(yuǎn)，絕非一朝一夕之功，而是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)、復(fù)雜的工程，需要各級(jí)各類機(jī)構(gòu)接棒銜接，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)采取適宜的“融入”策略，憑借執(zhí)著和韌勁，不斷推動(dòng)“融入”向縱深發(fā)展，開創(chuàng)生態(tài)文明教育新局面。P

參考文獻(xiàn)

[1]黃承梁.習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的核心價(jià)值[].行政管理改革，2018（2）.

[2]唐小芹.論習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代意義[].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（6）.

[3]李進(jìn).習(xí)近平生態(tài)文明思想融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].成都：西南石油大學(xué)，2019.

[4]趙麗霞.習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治教育的有效路徑[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（6）.

[5]習(xí)近平.推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階[].求是，2019（3）.

[6]黃曉軍.閩南文化融入幼兒園園本課程的價(jià)值、困境與優(yōu)化策略[J].學(xué)前教育研究，2024（5）.

[7]毛微佳.融合本土資源的幼兒園園本課程開發(fā)和實(shí)踐策略[Ⅲ].當(dāng)代家庭教育，2023（1）.

本文系2022年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目基礎(chǔ)教育研究專項(xiàng)“基于習(xí)近平生態(tài)文明思想的園本課程開發(fā)與實(shí)踐研究”（福建教育學(xué)院資助）的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JSZJ22053。