2016年8期
名作欣賞
- 如何講，怎樣說
——論賈平凹新作《老生》的敘事技巧 - 流淌在民間記憶中的歷史
——讀賈平凹新作《老生》 - 對農民命運的思考和探索
——淺析《日頭》中的現實主義關懷 - 在“日頭”光下看中國農村的變遷
- 《丈夫》：鄉村與城市之間
- 《蕭蕭》：規訓與覺醒
- 由《邊城》看沈從文生命觀
- “豐乳肥臀”女性形象的身體美學意蘊
- “美丑對照”原則下莫言作品中的女性形象探析
——以小說《歡樂》和《豐乳肥臀》為例 - “殿下”稱謂流變考釋
- 《蔣廷黻回憶錄》的背后
——探析蔣廷黻的政治思想 - 失而復得的紳權
——讀《討粵匪檄》后的思考 - 酒神精神與狂歡精神初探
- 從“凝視
—欲望”理論分析“他人就是地獄” - 《詩經》人文精神探析
- 《孟子》注釋辨析
- 漢代三種經學形態考辨
- 論朱有燉雜劇樂戶女性形態建構的歷史意義
- 李清照《金石錄后序》主題新探
——“知人論世”的新嘗試 - 宇文所安唐詩英譯的模糊表現形式及傳譯策略
- 沉重的苦難
——論雪漠小說中西部農民生存的艱辛 - 北京孔廟“明代進士題名碑記”研究
- 物理學革命的先行者
——馬赫在《力學及其發展的批判歷史概論》中對經典力學的批判 - 物理學家阿伯拉罕·派斯和他的物理學史著作解讀與述評
- 物理學經典著作《晶格動力學理論》評析
- 對馬赫及《力學及其發展的批判歷史概論》的評價
- “話”舊事
——《在酒樓上》文本細讀 - 孤獨是孤獨者的旗幟
——淺析魯迅的《孤獨者》 - 儒家傳統倫理的“空殼化”現象
——讀魯迅的《肥皂》 - 存在的荒誕：再讀《示眾》
- 從《叫魂》看清代奏折制度
- 進化論視域下的《新史學》
- “攻略”語義探源
- “老娘”詞義源流
- 柳宗元游記散文風格探微
- 三晉大地的新崛起
——由李駿虎談山西青年作家群 - 以“女人”的名義看《霸王別姬》
——談李碧華對菊仙、程蝶衣的女性身份闡釋 - 互為起終點的“尋找”與“迷失”
——《陸犯焉識》中的悲劇意味透析 - 女性視角下的“她”與世界
——評朵拉的微型小說集《自由的紅鞋》 - 從廣西作品看蘇軾晚年的本色人生
- 汪國真與余秀華詩歌之比較
- 《窗外》中的意象解讀
- 論勞費爾語言文字學研究特點及其對美國漢學的貢獻
- 《歸去來兮辭》與《隨園后記》的文化解讀
- 布爾加科夫與莫言的魔幻敘事之比較
- 中西方名妓形象比較
- 試析唐代宮怨詩中的君王形象
- 淺析李清照詞中否定詞與疑問詞的藝術特色
- 淺論元代《漁家傲》十二月節詞的開拓
- 論李頎、李賀涉樂詩捕捉角度的差異
- 論早期文學史對固有文學的展開
——以《古詩十九首》為案例 - 元代少數民族詞人詞作主題摭談
- 論開明派散文的“平民化”傾向
——以豐子愷散文為例 - 論《野草》中意象和意境的超現實性
- 丑陋的現實，鄙賤的人生
——劉恒《狗日的糧食》評析 - 川端康成作品中的“物哀”情結
- 敢問歸家之路在何方
——論《小夜曲》中藝術家的身份書寫 - 保羅·奧斯特《玻璃城》的敘事技巧
- 割裂的人性 孤獨的內心
——讀《巴爾塔薩的一個奇特的下午》 - 瑪格麗特·阿特伍德《使女的故事》中的政治性評析
- 清末民初的中國文化“西來說”述論
- 論薛去疾的當代知識分子形象
- 君子研究綜述
- 兒童抗戰動員活動的宣傳鼓動分析
——以“中國兒童號”獻機為例 - 散文翻譯中的“韻味”重建
——試析《匆匆》兩英譯文 - 淺析列寧《怎么辦》中的意識形態思想
- 淺析播音主持中文化價值及其意義
- 喬治·奧威爾的永恒影響力
- 閔惠芬的二胡演奏風格之“韻”
——民族韻味 - 試析中國民間剪紙藝術特色
- 布萊希特“間離效果”在《蝴蝶君》中的再現
- 論《辛德勒名單》的美學意蘊
- 論美國超級英雄電影中的主流意識形態