中日身勢語比較及在教學中的作用

籍二瑞　唐　樂

摘要：外語教學是一項艱巨復雜的教學任務，對學生來說更是一項非下工夫不可的學習任務，作為一門學科，外語學習自身也存在其必然的規律。掌握了這個規律，學習困難就將迎刃而解。通過分析中日態勢語的差異，幫助教師學生正確理解日語姿體語言妁含義，增強學生學好日語的積極性和自信心；同時，通過論述姿體語在教學工作申的正確運用，推進日語教學質量的提高。

關鍵詞：身勢語；體態語；肢體語；作用

1身勢語的定義

身勢語又稱“體態語”，是指有聲語言外的眼神、表情、手勢及身體各個部位的姿態動作，即非語言性的身體信號，包括目光與面部表情、身體運動與觸摸、身體姿勢與外表、身體之間的空間距離等等，它是在教學過程中用來傳遞信息、表達感情、表示態度的非語言的特定身體態勢，這種特定的身體態勢既可以支持、修飾或否定語言行為，又可以部分地代替語言行為，發揮獨立的表達功能，同時又能表達語言難以表達的感情和態度，它實際上是課堂教學傳遞信息的重要手段之一。

2中日兩國身勢語比較

日本文化雖源于中國，但在長期的歷史演變中，中日兩國的文化習慣已發生較大的差異，生活交流中的身勢語也有很不同的表達效果。

2．1表情的中日對比

表情的交際作用往往是通過眼睛、鼻子、眉毛、嘴、面頜甚至頭的擺放姿勢及面部來參與表現的。我們說的面紅耳赤、眉飛色舞、怒目而視、左顧右盼等成語就是形容表情的，通過表情，我們可以推斷人的性格、心態、也可以判斷真偽。

在外國人看來日本人是缺乏表情的。特別是在公開場合，日本人不是笑容可掬，就是表現出完全贊同對方的神情，其實在表情上日本人也分為[建前]和[本音]，在武家社會，甚至要求婦女和兒童也要隱藏悲傷和痛苦，面部要表現出堅強的神情。現代日本人也是一樣，在眾人面前一般不太流露感情，特別是有意隱藏否定的感情。所以人們看到的日本人只是以溫和的微笑和對對方的言行所感動時的贊嘆表情。

中國人常說“察言觀色”、“看臉色行事”，主要都是指觀察人的面部表情而言，面部表情是人體中最能傳情達意，最能表現出復雜思想感情的，表情存在性別差異、個性差異，也有文化差異，在交際中，我們尤其關注的是文化差異。

2．2點頭的中日對比

點頭也是日本人在交際時經常使用的肢體語言。日本人有一種習慣，談話時頻繁地隨聲附和、點頭稱是，“是”、“嗯。是嗎?”包括這種話語、以及點頭俯腰姿勢等，據觀察，這種點頭稱是的身勢語在日本人日常談話里每幾秒鐘就發生一次，但是值得注意的是，所有這一切并不全意味著“說得對”、“明白了“這種肯定含義，有些只不過是“啊，是嗎?”“有那么回事?”等，這種點頭稱是僅僅作為聽了對方的話之后所作出的一種反應而已，與有這種習慣的日本人接觸，要是認為“他在那時確實表示是肯定的”，那么對該日本人來說卻是意料之外的事，反之，習慣于隨聲附和的日本人。對在談話中不表示任何反應的中國人，則感到不安，他們會產生這樣一種感覺：“這個人是否在聽我說呢?”據說在國際會議中，日本人的黑發上下運動的情景是非常引人注目的，點頭不僅在一對一的會話中，就是作為一名日本聽眾使用它，也能夠起到督促或鼓勵講話人把話繼續講下去的作用。

2．3微笑的中日對比

日本人善于微笑，但不能容忍哄然大笑(現在年輕人除外)，即使是笑出聲時。也盡量放低聲音，并用手做掩口狀以示失禮。中國人微笑常常是情感所致發自內心的或是為了強調談話中的一些要點而自然發出的微笑，特點是時現時消的。然而，日本人則往往是從見面時、從開始談話時就一直保持著微笑的表情，并不因為談話內容而發生變化。

在人際交往中，日本人不會因為自己悲傷就哭，也不會因為自己高興就開懷大笑?！拔⑿Α笔菫榱瞬唤o人帶來不愉快，例如：芥川龍之芥有一篇名為《手巾》的小說，寫的是有一天一位40歲左右舉止優雅的婦女來拜訪他，向他報告曾受谷川先生關照的自己兒子的死訊。這位婦女在講述自己兒子死訊時表情非常平靜，嘴角甚至露著微笑。當時正值夏季，長谷川把手中的蒲扇掉到了地上。當他伏身去拾扇子時，無意中看到了那位母親放在膝蓋上的雙手在抖動，手中還拿著一塊手帕，她用力地撕扯著手帕，好像要把它撕碎一樣。這位母親臉上在微笑，而她的身體卻在哭泣。這位《手巾》中的女主人公，在外人面前，她盡量壓抑著自己的喪子之痛?；蛟S她認為要把自己內心復雜的情感用幾個限定的表情表露出來是很難的，讓對方充分理解自己的心情幾乎是不可能的，所以女主人公在他人面前不但沒有哭，反而作出了在我們看來莫名其妙的表情一微笑，此時的微笑是一種對自己的傷痛無人能懂的無奈。

2．4視線的中日對比

在中國以及西方國家認為，與人交談時看者對方的眼睛是一種禮貌行為，而日本的傳統禮法卻認為目光視線的交流是一種探尋對方內心世界的表現，會造成對方的不安，行完禮抬頭時也應注意盡量避免與對方目光的突然接觸，在不得不面向對方時，應將目光投向對方肩與腋之間的范圍內，所以，日本人在與對方談話時看著對方眼睛的時間很短，他們會不停地點頭，或是反復適時地給對方短暫的視線回送，他們的目光有些閃爍，不直視對方。他們認為直視對方的眼睛是缺乏禮貌的行為，在公共場所如地鐵站、電車上，人們為了避免與他人目光的接觸，或是閉目養神，或是聽MP3、看車中廣告，或是看書看報，他們認為這是一種不用目光侵入他人空間、保持自我空間的行為。

2．5手勢的中日對比

手勢在日常生活中起著與語言一樣重要的作用，但由于文化背景的不同，手勢所表達的意義也有很大的差別，如果用自己國家的習慣去理解別國手勢的含義，往往會引起誤會，例如，在中國將食指彎曲代表數字“9”，如果在日本人面前做這種手勢則會引起意想不到的誤會，因為這一手勢在日本是小偷的意思，我們豎起大拇指代表贊賞，而在日本卻代表丈夫、男人、老板，小拇指則代表女朋友、女性、女性情人，將兩手食指豎起舉在雙耳上方代表鬼、生氣。而在中國，這一動作是“牛”的意思，另外，日本人右手握拳在左手掌上摩擦，代表“奉承、拍馬屁”之意，食指和拇指圈成圈，代表“OK”，在日本，這一手勢還代表“錢”。兩手食指交叉在中國是“十”字狀，也表示同樣的意思。日本人在通過人群擁堵的地方時，會一邊稍稍彎腰，一邊豎起一只手的手掌來示意他人要通過之意。

日本是一個等級社會，人們從小就被灌輸一種謹言慎行的禮節和距離意識，所有各種形式的接觸都有嚴格的限制，視線的接觸也不例外。但與身體其他部位的接觸不同的是，視線不是只靠距離的間隔就可避開的，必須配合“垂下雙眼，低下頭這樣的動作。所以日本人總給人一種謹小慎微、謙恭的印象。避免視線的接觸、不用目光侵人他人的空間被作為一種禮儀上的規則來遵循著。而且，由于根深

蒂固的“內”與“外”的意識，使得他們與他人的目光交流始終保持著中立、謹慎的態度。

3身勢語在日語教學中的作用

當前擺在每位教師面前的一個課題：如何能減輕學生的過重負擔，又能提高教學效率，特別是課堂教學效率，要真正提高課堂教學效率，筆者認為除了要充分發揮學生的主動性、積極性、創造性，發揮教師的主導作用之外，教師合理利用身勢語也非常重要。在一堂課的教學中，教學氣氛很重要，它是影響教學的一個重要因素。教師上課時的一舉一動，如講話語氣、眉目神情、舉止態度等都可以直接影響到教室氣氛。因此，教師身勢語言的善用與否，直接影響教學成效。一個合格的外語教師如何正確使用身勢語提高課堂教學效率。我認為應從下列幾方面人手：

3．1使用身勢語促進教學信息的相互傳遞

伴隨口頭語言的體態語能夠改變、擴張、否定或增長口頭語言的信息，與口頭語言在傳遞信息方面相互補充，相得益彰。并且由體態語所帶來的信息，更易于人們所理解、接受，反過來，教師也可以通過觀察學生的眼神、表情、動作等反應，來判斷學生對教學內容的理解和運用程度，對教學效果能及時地進行反饋，這樣的情況相互傳遞，對教學是非常有利的。

3．2使用身勢語有效地改善課堂氣氛

一個能善于利用體態語言進行教學的教師勢必也能營造較好的課堂教學氣氛，素質教育旨在培養學生的全面發展，它打破以往的陳舊的教學常規，變“要我學”為“我要學”。而良好的課堂教學氣氛，能調動學生的學習積極性，激發學習熱情，從而更主動、積極地接受知識。

3．3使用身勢語提高課堂教學效果

體態語運用得好還可以促進教師對課堂教學的控制與調節，這也是雙向的；一方面，教師可利用身體語言來調控課堂教學，幫助學生增強對外國語言的理解；另一方面，可通過觀察學生的體態語取得反饋信息，這樣就能及時發現問題，找到解決的方法。

3．4使用身勢語激發學生學習興趣和樹立學生學習口語的信心

如果日語教師在課堂上具有幽默感，再配上適度得體的身勢語。日語課就會變得生動、活潑、興趣盎然。實踐證明，身勢語的直觀性和表演性也激發學生學習日語等其他外國語言的興趣，活躍課堂氣氛。從而使學生上課時不感到膽怯。不感到拘束，并逐漸樹立起學好口語的信心。

總之，在日語課堂教學中，教師通過適度得體的身勢語，配合有聲語言，這是激發了學生學習日語的興趣，調動學生的積極性和求知欲，調動學生的課堂教學參與意識，使學生的學習由被動變為主動，保持高度注蠹力，發揮其在日語課堂教學中的主體作用，提高課堂教學質量的重要手段之一，我們必須掌握豐富的身勢語，不斷提高外語教學課堂效果和教學質量。