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審美——認知

2009-02-04 05:36:10侯懿航
文藝生活·中旬刊 2009年7期
關鍵詞:認知審美

侯懿航

摘要:藝術為精神世界的偉大產物,給與人們不同感受,有欣喜,有傷感亦或是鼓舞,它所產生的功能性在不同的語言生態環境下有著不同的體現,從古代的美術作品中的典雅柔和到現當代藝術語境中的暴力,反叛,這種種的不同,與這個物質時代的飛躍息息相關,本文通過歷史與當下的藝術現狀,就藝術的生審美與功能性做了簡單概述。

關鍵詞:審美 認知 精神產物 社會意識

中圖分類號:J2文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)20

藝術是一種特殊的社會意識形態同時也是一種獨特的精神生產,作為社會生活的一種產物,它影響到與之相關的方方面面,藝術的產生不僅給人們以精神上的享受同時也這個繁雜的世界增添了一面透明確又充滿感性色彩的鏡子,在它身上所賦予的社會功能性有多種,但對于人而言,藝術就是給人以精神上的審美體驗或生命所思,于是,藝術的審美與認知功能便在與其他的功能性相較之下顯得愈發明顯。 從傳統意義上而言,藝術的審美認知是人們不僅對于藝術品本身的了解,更是藝術品產生背景和社會環境的清晰折射。不同的時代,不同的文化背景,不同的思想認識……諸多的不同,才使今天我們面前的藝術形式紛繁多彩。

中國歷史長河中的藝術品不計其數,不同的時代的藝術品,都給我們透射著昔日的文化光輝,其中文化變遷與社會形態的不同,也是它們面貌有別的重要因素,現我將例舉不同時代背景與文化形態之下兩幅作品來闡述我對于藝術的審美認知功能的一些淺見。

魏晉南北朝時期,是我國歷史上一動亂的時代,在紛繁的戰爭與不盡的痛苦中,走過了漫漫三百多年,但卻也因此給了中國歷史上文化與藝術的繁榮發展作出了重要的貢獻,宗白華先生在《美學散步》中說:“漢末魏晉南北朝是中國政治上最混亂,社會最苦難的時代,然而確是精神史上極自由,極解放,最富有智慧,最濃于熱情的一個時代,因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。在這樣的社會現實下,士族文人開始人生的思考,引起了思想界的巨大變革,“玄學”的興起,促進了文學藝術的巨大發展,這一時期的藝術作品,注重對“象”“形”的客觀表現,在注重精神傳達的同時,也不放棄對造型的描繪,藝術也不僅僅是以往的“醒世”作用,更多的是重在藝術形象的風骨、風采、風神和風韻上。顧愷之作為這一時期的代表,不僅提出了傳神理論,拓展了繪畫的表現力,標志著中國繪畫自覺性的成熟,其代表作之一的《洛神賦圖》是我在此要說明的作品之一。

《洛神賦圖》取材于東晉曹植的《洛神賦》,不論就取材還是畫作本身來講,它都是中國早期藝術品中的代表之作。顧愷之用其筆墨傳神將這一動人的愛情故事表現的淋漓盡致。畫面中的洛神華容婀娜,神情綿邈,似有一種“翩若驚鴻,婉若游龍”之妙,除了人物的表現之外,畫面上還有女媧,雷神,侍從等形象襯以車船,山水樹木,再配著溫婉和諧的色調,讓觀者步入一個美妙的神話之境。

在這種以繪畫表現文學的作品中,繪畫所給與人們的感悟與震撼有時候要大于文學作品本身,曹植《洛神賦》中的感傷與留戀,人們更多的通過《洛神賦圖》所感受到,就像圣像畫的影響遠比之前的文字傳播的要快一樣,顧氏畫面中的審美藝術感,給人們更多的審美體悟,這樣便讓人們更容易接受一種直觀的享受。顧愷之作為一位藝術家,他將文字的美升華為線條流動的美,就像馬克思在評價19世紀英國作家狄更斯的作品時所說的:“在自己卓越的描寫生動的的書籍中向世界揭示的政治與社會真理。比一切職業政客,政治家和道德家加在一起所揭示的還要多”,那顧愷之則是在駕馭了文學家所賦予的文學氣質之上更多的給與藝術審美的氣質。

時光飛轉,藝術在我們現當代生活中所具有的功能中,審美遠遠的小于認知,藝術所給與人的不再是美的體悟。從結構主義到達達主義,從“傷痕”藝術到艷俗主義,藝術隨著時代的進步與科技信息的發展,一不再止步于審美的需求,反而是讓人們將眼睛投向整個社會。前不久我看一個畫展中,畫展中有一幅畫引起了我的注意,畫面呈傳統的三角構圖,其中有兩個人物造型占據著畫面的一大部分空間,在畫面右邊為一坦胸露乳的美女,最出很撩人的動作,畫面的左邊是一個乳臭未干的小孩,他滿臉稚嫩中帶著些許邪惡的表情正在把玩面前一大堆戰爭玩具以及慘死的士兵模型,背景為一黑白電視,而可笑的是電視畫面確顯示著“PEACE”,在這幅畫中,很明顯的讓我們看到是這幾個敏感的字眼:“性,暴力,戰爭,假和平”。在這樣的畫面中,我們看不到美的因素更不會使人產生審美的快感,所謂的審美功能便也無從說起,然而就畫面主旨所反映的,更多是是人們對當下社會中所存在的各個現實問題的認識與獨白,認知性在這里高于審美性,理性在這樣的藝術圈里事實上是戰勝了感性,當然這也是當代藝術之所以當代的嶄新面貌。

馬爾庫斯美學里這樣界定審美與藝術間的意義:審美活動不等于藝術活動,藝術以審美成分為基礎,但審美成分不必完全存在于藝術中。所以,在我們熟悉傳統的審美后,其實更多的是應該把現實的生活也帶進藝術中去,藝術反應現實,同樣也高于現實,可能它會是現實過于極端的體現,但卻不乏為這個社會黑暗中的一把利劍。

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