故事選擇與意義生成

王德民

[關鍵詞]歷史教學，故事選擇，價值，意義

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)09—0031—03

故事是歷史教學的重要補充，這幾乎已成為歷史教學界的共識，但大家對故事本身的理解與探討并不深入。筆者近來閱讀張元先生《一課時講完隋唐史的實驗》一文，從中深受啟發。評價張先生此文的文章已有幾篇，大家見仁見智，從不同視角提出了許多精彩觀點。在此，筆者不揣淺陋，只從故事的角度，簡單談談自己的看法。

一、故事在歷史教學中的作用

將故事引入歷史教學，一般的理解是為了增加學生的學習興趣，但如果深入考察與追究，故事對歷史教學的作用恐怕不止于此。

故事與歷史的關系相伴相生。從詞義上講，故事的本義應訓為“過去的事情”(故者，古也，事者，事實、事情)，而所謂“盤古開天”“三皇五帝”之類的人類早期歷史，也多屬根據人類集體記憶形成的故事。

故事與歷史雖有淵源，但顯然不能將兩者混為一談。需要明白的是，故事可以被賦予歷史意義，是人類把握世界的一種思維方式。這一點在當代心理學那里也得到了證實。布魯納(Brunner.J)曾指出人的心理生活中存在著兩種本質上不同的思維模式，即例證性思維和敘事性思維。前者是哲學、邏輯學、數學等科學的思維方式，而后者則是關于人類條件、歷史和社會生活的思維方式，是依賴于情境的經驗，兩種思維方式相互補充，不可或缺。

因此，歷史教學中引入故事，不僅在于當今歷史教學中的歷史知識越來越呈現出“理性化”特征，歷史知識的嚴明性、邏輯性和準確性超越了人的主觀意識和合理想象；還在于學生(兒童)思維在很大程度上是一種敘事性思維，而故事恰恰能順應這種思維，這也是學生喜歡“聽故事”的心理原因。

從上述視角看待和把握故事，故事對歷史教學就有了新的意義。故事不僅能增加學生的學習興趣，更為重要的是，它是另一種思維方式，通過故事，學生更容易感悟歷史知識，體驗歷史知識中蘊涵的思想、情感與價值。

基于以上理解，以下以張元先生《一課時講完隋唐史的實驗》一文為引子，探討歷史教學中的故事類型，并略作分析。

二、故事類型及分析

張元先生講隋唐史，所引故事的原始材料主要選自《資治通鑒》《舊唐書》等史籍，這些故事大致可分為兩種類型：

一是歷史人物故事。歷史人物是特定歷史時期的主體，講解歷史人物故事，主要還是為了理解那個特定歷史時代。要做到這一點，首先，要善于選擇歷史人物。一部隋唐史人物萬千，選擇有代表性的人物至關重要。張元先生洞悉歷史真要，精于選擇歷史時期的關鍵人物，隋朝部分選了隋文帝、隋煬帝，并以隋煬帝為主；唐朝部分則選了唐太宗、武則天、唐玄宗等人。這些人物，都與隋唐不同時期的重要變革密切相關，通過這些歷史人物的故事，就可以大致勾畫出隋唐時期的歷史面貌。其次，要善于突出人物的個性形象。歷史人物形象有多個側面，突出人物形象既要抓住人物的個性，更要通過人物形象來揭示當時的時代特征，比如，講隋煬帝這個人，張先生著意突出他的浪子形象，浪子一般是長得帥、有才智、會花錢，除了講隋煬帝長得英俊漂亮外，特別強調隋煬帝對自己的才學很自負。又比如，張先生引用《通鑒》材料描述隋煬帝“帝自負才學，每驕天下之士，嘗謂侍臣日：‘天下皆謂朕承藉緒余而有四海，設令朕與士大夫高選，亦當為天子矣。”(隋煬帝對臣下說：“我當皇帝，你們替我做事，不要以為我的命好，繼承了父親的皇位，就是用考試的方法，大家來比一下，當皇帝的還是我!”)在筆者看來，講長得帥是為了引起學生的興趣，而隋煬帝的自負才是他性格中本質的一面。正是由于隋煬帝的自負，才使得他的自我意識惡性膨脹，好大喜功，不惜勞民傷財地變態炫耀，這也是造成他“會花錢”的內在原因。張先生抓住隋煬帝性格中本質的一面，一個長得“帥”、既聰明又自負、亂花錢的皇帝形象活靈活現地展現在學生面前，在這樣的皇帝統治下，有關隋朝中后期的一系列暴政，學生就不難理解了。

二是反映歷史細節的故事。此類故事主要在于揭示史實的具體性、情境性。講解此類故事，一方面要著眼于讓學生理解史實發生的具體場面和情勢，另一方面則主要讓學生通過故事情境獲得具體的情感體驗。張先生在此課中由于是以人物串講歷史，所選取的故事大部分都與歷史人物有關，而反映歷史細節的故事并不多見。關于這一點，張先生在另一篇談及鴻門宴的文章中倒是有著更為精彩的描述。鴻門宴是楚漢相爭中一次有名的宴會，也是氣氛極其緊張、兇險的一次宴會。張先生通過范增對項羽的分析與建議、樊噲對項羽的指責與陳情以及劉邦“大驚”中的“大”、張良“固要”中的“固”等緊要文字所描繪出來的細節故事。使我們“不只看到情節的曲折，氣氛的緊張，還看到人物之間真摯的感情。范增對項羽，盡管恨鐵不成鋼，但倦念之深，令人動容。項伯對張良，只要想象那天夜里，來回四十里路上的焦急、憂慮與擔心，也就不難窺知情意的深厚。至于樊噲對劉邦，絕不是臣下對君主的忠心耿耿所能解釋，這是一種發自內心深處的強烈關懷”。通過這種細節故事，學生不只獲得了對相關歷史知識的理解，更重要的是獲得了歷史知識中蘊涵的思想與情感體驗。

以上以張元先生講隋唐史為例，簡要列舉了基于史料證據開發的故事類型。張先生是教學法專家，更是史學專家，他對史料的嫻熟和故事選擇的精準，很值得歷史教師借鑒和學習，也是歷史教師在專業上努力的方向。當然，受條件限制，這樣的故事畢竟有限。那么，教師能否開發其他方面的故事呢?

筆者以為，根據學生思維和心理體驗特點，從學生熟悉的電影、文學甚至民間傳說等方面開發故事，也很有必要。這是因為，歷史畢竟是過去的事情，以學生熟悉的故事類型呈現，更有利于學生的心理體驗和感悟。

從電影、文學或者民間傳說等方面開發故事，需要注意的問題很多。首先，要注意此類故事反映歷史現象的層面。歷史之真可分為反映某一史實的“個別之真”和揭示某一歷史時段的“普遍之真”，此類故事通常屬于后者。這些故事是特定歷史文化的產物，故事的背后，通常能反映某一歷史時期更為深層次的問題，如“范進中舉”是文學故事，但它對科舉制度弊端的揭示，符合明清科舉考試的真實情況，是反映那一時期科舉考試的“普遍之真”，歷史課堂中，教師如果合理引導，有助于學生理解那一時期科舉考試的弊端。其次，要注意考察故事本身的流變，這主要是指民間傳說故事，如孟姜女故事與歷史上的長城修建密切相關，而該故事內容的演變和流傳，則反映了不同時期的歷史現實。該故事早期只是講了一個春秋時期杞梁之妻哭悼亡夫的故事，但漢唐以來，這個簡單的故事“生命日漸擴大(顧頡剛語)”，最終演變成一個孟姜女

哭倒長城的長篇大故事。顧頡剛先生認為唐代的孟姜女故事之所以有了筑長城的內容，主要是當時的唐朝國勢強大、對外擴張、濫用徭役、百姓不堪其苦的反映。而筑長城的故事之所以與秦始皇有關，主要還是由于秦始皇的暴政長久存留在當時及后世人們的心中，“天下苦秦久矣”，恨秦久矣，才會有這樣的故事情節。有人考證，秦朝筑長城、連同修驪山墓等工程的百萬刑徒，多數有去無回，死在異鄉。而那些筑長城的工匠，便大多埋骨在長城腳下。中學歷史教材中，限于篇幅和編寫視角，有關歷史上長城的內容多從統治者鞏固邊防角度加以描述。從實際上講，在冷兵器時代，統治者修筑長城抵御外來入侵，長城還是起了防御作用，但作用大小需要探討。相反，因筑長城而被役死的工匠卻不計其數，這也正是孟姜女故事發生的緣由。而歷代統治者的暴政和苦役壓迫，也使得這一故事代代相傳。從傳播路徑看，該故事開始從北方流傳而最終在江南流傳最廣、最多，這種由北移南的趨勢從側面也反映出中國古代政治經濟文化重心從北向南轉移和中華民族多元文化交流融合的傳統。歷史教學中，如果結合教材內容，講述并分析孟姜女故事，讓學生體驗上述思想、情感與價值，學生不是會受到很好的情感態度價值觀教育嗎?

三、余論

故事引入課堂，根本原因在于能夠吸引學生、打動學生。“故事吸引人而不強迫人，發出邀請而不提出命令，通過捕獲形象來感動人的心靈”。歷史課堂中講故事，不只為了引發學生學習歷史知識的興趣，更重要的是旨在通過故事讓學生理解、體驗歷史知識中蘊含的思想與價值。當前歷史教學實踐中，故事運用于歷史課堂的成功案例并不多見，這一方面緣于對故事與歷史關系的探討不夠深入，另一方面也與故事選擇有很大關系。教師要善于區分故事類型，所選故事要與教材內容有關，并能深刻揭示教學內容主題，這就要求教師既要具備較為寬廣的專業知識眼光，又要有靈活的故事開發能力。

總之，從學生理解歷史、體驗歷史的角度看，故事對歷史教學意義重大。歷史教學實踐中，教師采用的策略可以歸納為：一是要廣泛閱讀專業史籍資料，提高史料運用能力，盡可能從中選擇恰當的故事類型；二是要有意識地從其他方面搜集故事，包括歷史故事、人物傳記，甚至一些民間傳說、小說故事等，從中挖掘有用的歷史信息；三是備課時要反復研討教材，深入把握教材內容蘊含的思想價值；四是要調查了解學生閱讀狀況，以利于選擇學生喜歡的故事類型，做到因材施教。