中國當(dāng)今社會“道德滑坡”現(xiàn)象原因分析

魏　冬　劉小平

摘要 道德教育在任何一個國家都占有主導(dǎo)地位。國內(nèi)外社會環(huán)境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。對經(jīng)濟體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會重視德育教育,努力營造有利于和諧社會建設(shè)、經(jīng)濟文化健康發(fā)展的社會環(huán)境。

關(guān)鍵詞 道德滑坡;原因分析;德育教育;和諧社會

中圖分類號:G416 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:1671-489X(2009)21-0085-02

About Reasons Why Peoples Morality Rate Declines in Modern China//Wei Dong, Liu Xiaoping

Abstract Moral education possesses a leading position in any country. Chinas moral education is being under the impact of changes of social environment from home and abroad. The reasons why peoples morality rate declines in modern China are insufficient thought preparation in economic reform, a lag of school education, poorer education of social morality and so on. The paper calls on the whole society to pay more attention to moral education and make arduous efforts to construct a social environment which is in favor of building a harmonious society and a sound development of economy and culture.

Key words decline of morality rate; analysis of reasons; moral education; harmonious society

Authors address

1 Chinese Department, Zhangjiakou Educational College, Zhangjiakou, Hebei, 075000, China

2 Editorial Board of Journal of Hebei North University, Zhangjiakou, Hebei, 075000, China

目前,中國的道德狀況引起人們極大的關(guān)注。社會“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點話題,而且參加討論的人越來越多,范圍也越來越大,涉及的領(lǐng)域也越來越廣,問題的研究也越來越深入。人們把種種不道德或歸于市場經(jīng)濟,或歸于社會環(huán)境,或歸于法律法規(guī)不健全,或歸于學(xué)校教育不得力,或歸于個人自我修養(yǎng)差,等等,眾說紛紜,觀點不一[1]。筆者認為,導(dǎo)致中國當(dāng)今社會“道德滑坡”的原因主要有如下幾個方面。

1 人們對突如其來的經(jīng)濟體制改革開放,沒有做好 充分的思想準(zhǔn)備,面對“繁榮”的局面,表現(xiàn)出 一種本能的接受,而不是主動“拿來”

新中國建立后,中國始終在搞社會主義經(jīng)濟建設(shè),在這個過程中,運動與建設(shè)相生,整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟上被解放了的人民更是帶著極大的熱情,帶著對祖國的無限熱愛和對黨的無限忠誠,積極投身到社會主義的建設(shè)大潮之中。這一時期,人們的思想極其單純,大家并不認為經(jīng)濟收入少、加班加點、商品供應(yīng)匱乏不對,相反,在做好分內(nèi)工作的同時,還做了大量的分外工作,可以說,為了工作人們進入一種忘我的境界,近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線,以傳統(tǒng)的和時代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產(chǎn)階級思想。20世紀80年代,改革開放在中國人面前展開一個更加廣闊的天地,讓中國人耳目一新。面對突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟和反差極大的生活,人們來不及思考,對某些社會現(xiàn)象沒有時間去做本質(zhì)上的分析,而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺上的需求,簡單而武斷地否定過去的體制和傳統(tǒng)的道德觀,并迅速地從一種單純的思想進入另一種單純的思想,而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會主義的經(jīng)濟建設(shè)之中。這一時期的思想領(lǐng)域,舊的東西被丟掉,而新的東西又沒有完全建立起來,人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況,加之緊張的生活工作節(jié)奏,人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)?？梢哉f,這一次,中國人民打了一場思想上的無準(zhǔn)備之仗,結(jié)果也付出慘重的道德代價。

2 學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因

1978年高考制度的恢復(fù),給教育界吹來一股濃濃的芳香,10年中人們對知識的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出,校園沸騰了,又安靜了。教師學(xué)生都有了一個共同的目標(biāo),那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確,就是教學(xué),說透了,實際上就是應(yīng)對高考,就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學(xué)校評估的標(biāo)準(zhǔn),在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下,學(xué)校的教育目的就更明確。因此,多年來,學(xué)校教育過于注重教育的功利性,而忽略教育的育人功能,更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率,教學(xué)成績成了學(xué)校唯一的追求,甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實效,在對學(xué)生進行著道德教育,但這些盡乎理想的理論,似乎觸及不到理想與現(xiàn)實間的巨大落差,有時也難以解答現(xiàn)實中存在的問題,同時面對如此紛繁的社會大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負擔(dān)的重壓,真可謂杯水車薪,顯得那樣的蒼白無力和無奈[2-3]。其實,在應(yīng)試教育之下大談德育教育,也只是空談,因為學(xué)校無暇也無力更多地顧及德育教育,德育起著點綴或應(yīng)付檢查的作用。

3 家庭德育教育的單一對孩子產(chǎn)生較大的負面影響

“知識就是力量”,知識能夠改變?nèi)说拿\。中國人面對這一鐵的事實,對教育投入更大的人力、物力、財力和精力,孩子的教育成了每個家庭生活的中心內(nèi)容和重點內(nèi)容,成績成了街頭巷尾人們談?wù)摰闹攸c話題,而對孩子的品德培養(yǎng)卻少之又少,家庭德育明顯滯后。一方面,家長忽視對孩子的德育教育,更多地重視孩子的知識教育和智能開發(fā),更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績,不讓孩子涉及與學(xué)習(xí)無關(guān)的事宜,諸如家務(wù)勞動、接人待物、參加各種活動等,而且眾星捧月式的家庭成員結(jié)構(gòu)和生活氛圍,也沒有給孩子提供參加勞動和社會活動的機會。繁重的學(xué)習(xí)負擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代,他們成了學(xué)習(xí)的工具。其結(jié)果是許多孩子高分低能,不能也不會處理生活中遇到的問題。另一方面,家長自身的道德素養(yǎng)不高,沒有意識到對孩子品德教育的重要性。有些家長對于孩子的不良表現(xiàn),不懂得教育,更不懂如何教育,視給孩子提供所謂的良好學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件為己任。再者,許多家長意識到德育的重要,但教育方式不適,粗暴行事,只告訴孩子應(yīng)該或不應(yīng)該做什么,卻不與孩子溝通,其結(jié)果,或使孩子產(chǎn)生逆反心理,或使孩子沒有主見,只知順從。當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)孩子身上的問題并欲糾正時,其已形成的生活習(xí)慣、品行性格、思維習(xí)慣糾正起來談何容易。這種家庭教育的滯后性,給孩子良好人格的形成帶來很大的負面影響。

4 社會德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成

社會德育包含的范圍極廣,如今,媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實生活狀況等都對學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段,一個學(xué)生從他懂事的時候起,接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校,這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更具實力,更有說服作用。他們從很小的時候就知道歌星、影星、運動明星,每個學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像,或者是某顆“星”的粉絲,但對其他知名人士卻知之甚少。誠然,每一次的宣傳活動都有很好的主題,但這些主題在實際的實施過程中被形式所掩蓋,從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式,而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機”與媒體宣傳不無關(guān)系。其實,在社會教育方面從未放松過,如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價值問題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)、社會主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動中國十大人物的評選等,然而,學(xué)生更多的是相信自己的眼睛,現(xiàn)實生活中不變的事實,給學(xué)生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機的影響、長輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等,這些“事實”現(xiàn)象使學(xué)生對道德教育失去足夠的信任[4]。

5 經(jīng)濟發(fā)展對德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊

經(jīng)濟的飛速發(fā)展極大地豐富了社會物質(zhì)財富,提高了人民的生活水平,這是毋庸置疑的事實。與此同時,許多社會現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場經(jīng)濟改革的逐步展開,中國人的價值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會表象上看,在學(xué)生的眼里,看到更多的是人們頭腦中利益多了,理想少了;見利忘義的人多了,見義勇為的人少了;騙子多了,老實人少了;奸商多了,標(biāo)兵少了;假的多了,真的少了;索取的多了,奉獻的少了;貪官多了,公仆少了。而且,一些奉獻社會的人得不到應(yīng)有的回報。面對如此繽紛的社會現(xiàn)象,那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息,這種大于任何一種教育作用的“事實”教育,對學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負面影響。

綜上所述,既不必做危言聳聽式的假設(shè),也無需做杞人憂天般的推理,但歷史和現(xiàn)實已經(jīng)反復(fù)證明,一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族,不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達的美好前程。中國是一個有著5 000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國,自古以來就是一個重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較,不難看出,無論是哪一個歷史時期,德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實,孩子就像一張沒有被涂抹的白紙,開始需要社會、家庭、學(xué)校為他們打好底色,涂好和諧的色調(diào),為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此,希望全社會對教育給予更多的關(guān)注,勇于面對現(xiàn)實,找出不足,承認錯誤,尋求解決問題的方法,從根本上改變現(xiàn)狀,因為這關(guān)乎民族的發(fā)展,國家的強盛。

參考文獻

[1]李萍.中國道德調(diào)查[M].北京:民主與建設(shè)出版社,2005

[2]丁丁.陶行知教育思想12講[M].合肥:安徽教育出版社,1986

[3]苗相甫,楊浩文.道德概論[M].北京:高等教育出版社,1999

[4]張世杰.道德與人生[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2005