創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會對體育發(fā)展的新要求

楊延輝

[摘 要]:“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、促進(jìn)人的全面發(fā)展”。是全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)。努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會有助于全社會、全民族創(chuàng)新能力的提高。一個社會的創(chuàng)新能力與其社會成員的全面發(fā)展有著密切的聯(lián)系。發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì),是社會主義體育事業(yè)的永恒追求。新形勢下,體育事業(yè)的發(fā)展也必須從促進(jìn)人的全面發(fā)展這個大局出發(fā),適應(yīng)新的社會轉(zhuǎn)變,順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,建立新的體育發(fā)展觀念。

[關(guān)鍵詞]:學(xué)習(xí)型社會 體育發(fā)展 終身體育

一、學(xué)習(xí)型社會概念的歷史沿革、內(nèi)涵及其特征

1.終身教育與學(xué)習(xí)型社會的歷史沿革

終身教育的思想古而有之。但作為一種國際思潮的理念的發(fā)展卻是20世紀(jì)才開始。20世紀(jì)下半葉,人類社會進(jìn)入了知識經(jīng)濟時代。在這種時代背景下,人們越來越認(rèn)識到知識和技能對個人發(fā)展、社會進(jìn)步的重要性,而教育則是獲取知識的最重要手段。1965年,在聯(lián)合國教科文組織召開的巴黎國際成人教育會議上,法國著名教育家保羅?郎格朗作了以終身教育為主題的報告,產(chǎn)生了極其巨大的影響。1972年,聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了《學(xué)會生存》,從此,聯(lián)合國成為終身教育思想的直接推動者。近年來,我國政府也逐漸開始認(rèn)識到教育重要性、連續(xù)性教育的必要性,提出了發(fā)展終身教育、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的口號。特別是2001年5月在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會議開幕式上,江澤民同志指出“2l世紀(jì)的中國要致力于構(gòu)建終身教育體系,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。

2.學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵及特征

從學(xué)習(xí)型社會的歷史沿革來看,學(xué)習(xí)型社會的核心是建構(gòu)終身教育、終身學(xué)習(xí)體制,形成一個人人皆學(xué)、處處皆學(xué)、時時皆學(xué)的局面。在學(xué)習(xí)型社會中,社會應(yīng)制定各種教育制度,作為學(xué)習(xí)行為的一種支持、鼓勵和保障。學(xué)習(xí)型社會的一個重要特點,就是學(xué)習(xí)的社會化,而學(xué)習(xí)的社會化需要有制度和體制的保證,構(gòu)筑一個機會開放、全民共享的終身教育體系便成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)型社會的本質(zhì)特征就是把不斷的學(xué)習(xí)作為人的一種基本生活方式。因此,終身學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)型社會的特征。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,是科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟全球化的客觀要求,是推動國民經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。根據(jù)學(xué)習(xí)型社會的特征,人們工作的過程將會變成一個學(xué)習(xí)的過程,社會組成的各個單元應(yīng)當(dāng)是一個學(xué)習(xí)型組織。人的一生將無法區(qū)分“學(xué)習(xí)階段”和“工作階段”,社會強調(diào)終身教育、終身學(xué)習(xí)的新理念。

二、學(xué)習(xí)型社會的建立對體育發(fā)展提出新的要求

體育的發(fā)展不僅受到社會經(jīng)濟發(fā)展水平的制約,同時,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,“信息高速公路”的建立,全球信息資源的共享,使全球化加速,國際間、區(qū)域間合作加強,廣闊的空間性、快速的時效性促使人們的生活方式發(fā)生深刻的變化。這些都要求無論未來社會的生活方式如何變化,體育的發(fā)展必須適應(yīng)社會發(fā)展的總體需求。

1.終身學(xué)習(xí)觀念的樹立要求全民樹立終身體育的觀念,養(yǎng)成良好的體育素養(yǎng)

終身體育,“是指一個人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育。”伴隨著社會的發(fā)展,人們的生活方式發(fā)生了改變,生活質(zhì)量得到了明顯的提高。求溫飽社會的體育與小康社會的體育有“質(zhì)”的區(qū)別,前者只是一種求生存和延年益壽的概念,是滿足低層次需要的體育,是一種單純生物醫(yī)學(xué)模式的體育。后者則顧及享受、謀求發(fā)展、生理需求的概念,是滿足高層次需要的體育,這是一種“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式的體育。生活方式的改變使人們的體育意識,體育需求都在發(fā)生根本的變化。跨入21世紀(jì)的中國社會,居民生活結(jié)構(gòu)將發(fā)生巨大變化。社會體育將面臨許多新的問題。隨著人們休假期的增加,人們對體育活動的內(nèi)容及形式也有了新的需求,內(nèi)容要有新意,推進(jìn)社會、老少皆宜。形式要多樣化,以家庭、樓組、里弄等為組織形式。這些體育需求的滿足除了國家經(jīng)濟視野、體育事業(yè)發(fā)展提供保證外,公民個人必須樹立終身體育的思想,不斷學(xué)習(xí)和掌握體育知識、技能,形成良好的體育素養(yǎng)是保障終身體育最終落實的根本力量。終身體育作為終身教育體系中的一個重要內(nèi)容,也是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會、提高全民素質(zhì)的一個重要方面。

2.學(xué)習(xí)型社會是全民學(xué)習(xí)、普遍提高的社會,要求體育參與普遍化、平等化

在改革開放富民興國的政策實施上,我國采取了漸進(jìn)的方式,即按照歷史、地理的基礎(chǔ),針對不同發(fā)展水平實施地區(qū)差異、階層差異的政策扶持。隨著改革開放的程度加深,這些地區(qū)、階層間的差異也越來越明顯。體育作為全民發(fā)展的一項基本權(quán)利,其普遍性、平等性遭到了不同程度的破壞。表現(xiàn)為東、南部體育發(fā)展興旺,而中西部發(fā)展較為緩慢。在階層間的差異表現(xiàn)更為明顯,農(nóng)民、外來人員體育權(quán)利得不到很好的保障,全民健身的全民性成為一紙空文。學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵表明,全社會的成員都有在不斷的學(xué)習(xí)過程中發(fā)展自我,提高自我的權(quán)利,同時也是為了提升國家和民族人力資源、人口素質(zhì)的一項基本義務(wù)。體育是促進(jìn)人全面發(fā)展、促進(jìn)人體身心和諧發(fā)展的重要手段。學(xué)習(xí)型社會中的體育必定也是全民普遍參與、機會平等的體育。

3.學(xué)習(xí)型社會要求社會發(fā)展以人為核心,重視人的自我發(fā)展

在工業(yè)化前期,社會發(fā)展以工業(yè)發(fā)展特別是重工業(yè)發(fā)展為主,表現(xiàn)為重經(jīng)濟發(fā)展輕社會發(fā)展。全面小康社會的建設(shè)要求社會發(fā)展觀念以人為本,經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在體育領(lǐng)域當(dāng)中,就是要求以人的身心和諧發(fā)展為根本目的,圍繞全民健身、休閑體育的開展,大力發(fā)展大眾體育事業(yè)。作為真正的體育強國,大眾體育更具有實在意義。體育的本質(zhì)功能首先在于其生物性,即對人的發(fā)展起到強身健體、愉悅身心的作用。其次,在活動過程中鍛煉人的意志品質(zhì)、培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的公民,即公民借助體育活動過程完成部分個體社會化的任務(wù)。終身體育與全民健身應(yīng)該成為今后體育事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

4.學(xué)習(xí)型社會要求加強體育文化性、科技性

學(xué)習(xí)型社會是一種高級的、文明的社會形態(tài)。它的形成和發(fā)展以信息化社會為基礎(chǔ)。科技、文化的高度發(fā)達(dá),是促使人類不斷向自我挑戰(zhàn),不斷學(xué)習(xí)人類文明成果的推動力。因此,作為這種社會形態(tài)下的體育發(fā)展必須增加科技含量,借助科技手段不斷創(chuàng)新和完善自己,并最終形成新的體育文明。

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