服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式初探

黃　寧

【摘要】服裝不僅是人類物質(zhì)文明的產(chǎn)物,還是人類精神文明的載體。由于服裝的科技含量和文化含量的提高,促使各國(guó)對(duì)服裝人才提出了更高要求。本文提出作為一名符合時(shí)代需要的優(yōu)秀服裝人才,除了具備較高的專業(yè)能力外,還應(yīng)具備人文、科技、跨文化等方面的素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng) 人才 服裝設(shè)計(jì)素養(yǎng)

一、 服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

服裝是人類生存的必需品,服裝體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)必須針對(duì)目前相對(duì)落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等,進(jìn)行一系列的改革,培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)、較高的科技素養(yǎng)、高尚的審美品位、較強(qiáng)工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才。

根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo),服裝專業(yè)應(yīng)建立新的課程體系,更新教學(xué)內(nèi)容,采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段,重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

(一) 人文素養(yǎng)

服裝不僅僅是商品,更是一種文化,凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)、文化個(gè)性和審美意識(shí),展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面,服裝作為人類文明的重要組成部分,是人類文明和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成。如果把它與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展分割開(kāi),拋棄了服裝發(fā)展的背景,就會(huì)使服裝看來(lái)只是某個(gè)設(shè)計(jì)師的所謂“靈感”的拼湊;而遠(yuǎn)離民族傳統(tǒng)的服裝文化,就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木,是沒(méi)有生命力的。

因此,我們培養(yǎng)的服裝設(shè)計(jì)師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。要學(xué)會(huì)做人,有社會(huì)責(zé)任感,關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類面臨的共同問(wèn)題,有高尚的情操和審美品位。只有這樣,才能把握時(shí)代的脈搏,把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾,才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力的服裝。

(二) 科技素養(yǎng)

以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的科技革命正迅速改變著我們的生活、工作和思維方式,改變著人們的思想觀念、道德倫理觀念、價(jià)值觀念和審美取向。隨著生物和材料科學(xué)的發(fā)展,產(chǎn)生了大批新型纖維;萊卡的廣泛運(yùn)用,使長(zhǎng)期困擾人們的舒適與合身的矛盾得以解決;天絲、彩色棉、新型醋酸纖維面料、綠色聚乳酸纖維面料等新型纖維面料,既具有天然纖維的風(fēng)格,又具有合成纖維的性能,還在很大程度上緩解了對(duì)環(huán)境的污染;再加上后期處理技術(shù)的進(jìn)步,使得服裝面料的科技含量大大提高,賦予服裝新的風(fēng)格和內(nèi)涵,使服裝呈現(xiàn)出新的視覺(jué)沖擊,散發(fā)出新的魅力。科技的迅速發(fā)展,在改變著物質(zhì)世界的同時(shí),也改變著人們的審美取向。隨著生物化學(xué)和環(huán)保科學(xué)的發(fā)展,人們開(kāi)始以“綠色”為美,形成了當(dāng)今的“綠色文化潮”。由此可見(jiàn),科技對(duì)于服裝來(lái)說(shuō),不僅僅是技術(shù),它還影響到思想、文化和美學(xué)等方面的問(wèn)題。

(三) 跨文化素養(yǎng)

在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中,由于文化的差異,服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營(yíng)銷等手段上,與銷售地人們的生活方式、審美情趣、風(fēng)土人情、價(jià)值觀、道德觀不一致而造成滯銷,人們把這種狀況稱之為“文化障礙”。相反,如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嗥鹾?則稱為“文化溝通”。因此,服裝要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng),創(chuàng)立世界名牌,設(shè)計(jì)師就必須了解國(guó)外市場(chǎng),了解各國(guó)消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及國(guó)家歷史、宗教、哲學(xué)等。此外,隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)資源的共享,也必定帶來(lái)文化的共享。因此,一方面我們要善于從我國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會(huì)思潮、美學(xué)意識(shí)及未來(lái)世界發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容;另一方面,我們也要廣泛吸收世界各國(guó)文化之長(zhǎng),培養(yǎng)的學(xué)生要能設(shè)計(jì)與出與全球化時(shí)代相適應(yīng)的、具有世界特色的中華服裝。

三、 對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的基本要求

(一) 豐富的生活經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于一個(gè)從事服裝設(shè)計(jì)的人,豐富的生活經(jīng)驗(yàn)尤為重要。熟悉并積累生活的基本常識(shí),可以激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。深入生活可以幫助設(shè)計(jì)者得到意外的收獲。

(二) 扎實(shí)的基本功

服裝設(shè)計(jì)人員必須具備的基本功是對(duì)人體結(jié)構(gòu)、人體活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí),對(duì)服裝材料的了解,對(duì)服裝制作工藝的掌握,以及一定的繪畫、制圖能力。

(三) 廣博的文化知識(shí)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)

服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,涉及美學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、銷售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美術(shù)史、服裝史等多方面的知識(shí),這些知識(shí)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)和理解服裝設(shè)計(jì)原理,從而提高設(shè)計(jì)水平。另外,服裝設(shè)計(jì)人員還必須不斷地從優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品中吸取營(yíng)養(yǎng),努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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(責(zé)編黃鴻業(yè))