跨文化交際中的文化定型與文化自覺

摘要：在跨文化交際中，文化定型是影響交際效果及質(zhì)量的重要因素，而文化自覺作為人類對待多樣性文明的理性態(tài)度，是跨文化交際所追求的重要價值目標。本文通過分析跨文化交際中的文化定型的一些特征，分析其對文化自覺的影響以及兩者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：文化定型；文化自覺；跨文化交際

國際社會全球化的發(fā)展趨勢是民族間的跨文化交際日益頻繁，但由于各民族之間社會歷史發(fā)展的不同，從而導致了各民族在文化取向，價值觀念，社會規(guī)范，物質(zhì)文明的發(fā)展程度等方面的差異，這些差異往往導致人們在跨文化交際過程中相互誤解，產(chǎn)生交際障礙，乃至發(fā)生文化沖突。文化定型是影響跨文化交際的因素之一，而文化自覺則是跨文化交際所追求的重要價值目標。在下文中，筆者將分別闡述文化定型、文化自覺以及它們兩者之間的關(guān)系。

（一）定型（stereotype）是一種思維定勢，指一個群體成員對另一個群體成員的簡單化的看法,是一種忽略細節(jié)或差別，過于夸大或簡單化某一群體的人相關(guān)的信念或態(tài)度。定型應用在文化上，稱為文化定型。文化定型在此文中指人們對另一民族或國家的成員的簡單化看法，它是一種思維方式，一種無視群體內(nèi)部存在著差異，無視普遍性還存在著特殊性的思維方式。本文中的文化定型是對其他群體的定型觀念。

產(chǎn)生定型有社會因素。不同民族、種族的文化風俗習慣、生活方式、生產(chǎn)水平的差異是造成文化定型的根源。定型觀念的形成, 來源于社會傳統(tǒng)和規(guī)范。其次, 大眾傳媒，諸如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙、書籍等常常提供標簽式的概括。從定型觀念的社會性成因上, 我們可以看出, 它具有標簽化和籠統(tǒng)化的缺點, 夸大群體差異而忽略個體差異。

（二）文化自覺

所謂文化自覺，按照費孝通先生的解釋，主要內(nèi)容是：“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識，也許可以說，文化自覺就是在全球范圍內(nèi)提倡‘和而不同的文化觀的一種具體體現(xiàn)。”

在跨文化交際中理解文化自覺，要從兩個層面來理解：認識層面和實踐層面。

在認識層面上，文化自覺體現(xiàn)在，跨文化交際者在交際中能夠正視和尊重文化的多元性和差異性，自覺反思和調(diào)整本土文化與異域文化之間的差距，超越本土文化與異域文化之間的非此即彼的界限，既不是以本民族文化優(yōu)越論和唯一論的心態(tài)完全固守民族本土文化，也不是以本民族文化一無是處的態(tài)度完全放棄民族本土文化，讓異域文化同化自己，而是按照新的文化環(huán)境進行調(diào)適，達到多元文化之間的協(xié)調(diào)和建構(gòu)。

在實踐層面上，文化自覺的主要表現(xiàn)是，增強跨文化的敏感性，提高對不同文化環(huán)境的適應和反應能力，設(shè)身處地理解別人的行為，避免用自己的行為來解釋別人的行為，主動協(xié)調(diào)跨文化交際中的文化差異，盡量減少和避免因文化差異而導致的文化錯誤。

認識層面上的文化自覺非常關(guān)鍵，它決定了實踐層面上的文化自覺。因此，在跨文化交際中的文化自覺主要體現(xiàn)了交際者對多元文化的理性認識。但人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境太過復雜, 任何個人都無法逐一親自體驗。在跨文化交際中，文化自覺還是會受到文化定型的影響。

（三）文化定型與文化自覺的關(guān)系

世界是極其復雜的，要認識和把握難以準確定義其特征的種種現(xiàn)象，就必須將其簡化，分類，并歸納成有條有序的框架。文化定型并不是非理性的，是人類在應付復雜的外部世界時普遍使用的一種基本認知策略。文化定型不是一層不變的，它很容易受到國際經(jīng)濟政治關(guān)系等社會因素的影響而產(chǎn)生變化。

文化定型的建立與文化學習的不同階段有一定的對應關(guān)系。對一種文化的了解可以大略分為從無到有，由淺入深的三個階段。當我們對它一無所知時，頭腦中一片茫然；當我們對略知一二時，頭腦中會形成文化定型；當我們對它有深層次的了解時，頭腦中原本建立的定型會受到?jīng)_擊，從而形成新的認識。在從無到有的階段，定型的建立尤為重要；在由淺入深的階段，舊的、粗略的定型受到不斷的挑戰(zhàn)，人們會專注更加細致和微妙的文化差異。

作為跨文化交際中的文化自覺，無論是認識層面，還是實踐層面，都是在跨文化交際實踐中培育出來的，其發(fā)展也經(jīng)歷了從經(jīng)驗走向理性，從自發(fā)走向自覺，從低水平的文化自覺到高水平的文化自覺的過程。

文化定型是一個認知的過程, 不同的文化群體為了相互了解, 必須概括出文化差異, 必然要建立某種文化定型,“貼上標簽”以便識別, 它有利于加速信息處理的過程, 使我們對新事物有個迅速的大致的認識。

文化定型與文化自覺的發(fā)展過程相輔相成，在文化自覺發(fā)展的過程中，文化定型是必不可少的, 文化定型是文化自覺發(fā)展的基礎(chǔ)，文化自覺的發(fā)展又能反過來改善原有的文化定型，建立新的更成熟的文化定型。要發(fā)展文化自覺，必須不斷地向文化定型挑戰(zhàn)。

從文化定型發(fā)展到文化自覺，具體做法是:（1）提高主體的文化素養(yǎng)，對文化的學習和創(chuàng)新能有效建立新的文化定型，減少文化隔閡，這是發(fā)展文化自覺的必要條件。（2）抱著友好的態(tài)度, 增進與異域文化的交流, 從而增進了解。在不斷了解的過程中, 可以打破原有的定型, 建立起新的定型, 每一個新的定型都在不斷向真相靠近, 從而促進文化自覺的發(fā)展。（3）發(fā)展文化自覺，應平等對話, 避免“本民族中心主義”。本民族中心主義的思維方式造成對他民族的歧視和偏見, 對異域文化的誤讀從而造成定型的扭曲。平等對話原則是跨文化交流的重要原則, 在平等對話的過程中, 隨著認識由淺入深, 舊的、粗陋的定型不斷受到挑戰(zhàn), 更加細致和微妙的文化差異以及更深層次上的文化“通約”成為注意的中心, 由此可以減少跨文化交際中的失誤。

（四）結(jié)語

當代社會的全球化浪潮正從經(jīng)濟、政治和文化各個層面全面地展開。實踐證明，全球化在文化上的表現(xiàn)，只會是多樣性和差異性，絕不會造成單一世界和共同體形式，而差異是我們開展跨文化交際的根本原因。差異會給人們在跨文化交際中帶來重重阻礙。而文化自覺是跨文化交際所尋求的高層次的價值目標，是人類對待多樣性和差異性文明的理性態(tài)度。要發(fā)展文化自覺，必須有孜孜不倦的學習態(tài)度和不斷的創(chuàng)新精神，向文化定型挑戰(zhàn)，建立新的文化定型，從而提高主體的跨文化交際能力；只有倡導文化自覺，才能使多樣性文明達到有效溝通的目的。

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[4]費孝通.反思.對話.文化自覺[J].北京大學學報，1997.

（作者簡介：廖紅燕，女，講師，華中科技大學文華學院外語學部，研究方向：語言與文化。）