初中思想品德教學目標實踐中的誤區及對策

王梅

摘 要：對于“將知識與能力目標等同于知識考試”的誤區，主張實踐知識能力目標忌分數至上，宜多研究教法；對于“將過程與方法目標流于形式主義”的誤區，主張實踐過程方法目標忌形式主義，宜實用有效；對于“將情感態度目標等同于教師個人情感態度”的誤區，主張實踐情感態度目標忌盲目自發，宜寓情于理；對于“將價值觀目標流于空洞無物”的誤區，主張實踐價值觀教學目標忌逃避主義，宜正面主導。

關鍵詞：初中學生；思想品德；教學目標

新課改實施以來，在課程目標方面，反對過于注重知識傳授，強調知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的“三維”目標的共同達成。許多初中思想品德教師都在努力把“三維”目標要求落實到實踐中，努力實現素質教育。但在實踐過程中，往往會出現偏離“三維”目標本義的現象。有不少教師或多或少地走了一些諸如“將知識與能力目標等同于知識考試”“將過程與方法目標流于形式主義”“將情感態度目標等同于教師個人情感態度”“將價值觀目標流于空洞無物”的誤區。本文試圖對比新課改的課程目標要求以及初中學生的本身特點，在這些誤區中分析出初中思想品德教學目標實踐中應該規避的問題和需要注意的問題。

一、誤區一：將知識與能力目標等同于知識考試——實踐知識能力目標忌分數至上，宜多研究教法

新課改以來，知識能力目標方面的實踐往往出現兩極化的現狀。一方面輕視知識、批判考試，課堂上自由論為主，學生面臨考試一片模糊無從下手。加上蘇州市中考思想品德這幾年一直是開卷考試，教師一句“書上都有”或者“我都講過了”便將責任一推二干凈。這種教法對于優秀學生的學習成績影響不大，因為優秀學生可以自己對照《同步探究》（江蘇科學技術出版社出版）的“課文精要透析”部分或者其他輔助資料進行自我復習考試。然而優秀學生考出成績并不代表他們就是真正掌握了，政治思維鍛煉的欠缺將會逐漸地在他們以后的政治學習中暴露出來。很多初中思想品德成績優異的學生到了高中發現自己根本不會學習政治，其原因正在于此。這種狀況雖然存在，危害較大，好在在現實中并不是主流。

但是，另一種現狀就比較普遍化了，即重視知識、重視考試，但是只注重分數，忽略教學過程與方法。在日常的批閱試卷工作中，我們發現并不是會死記硬背的學生就一定能考好思想品德。有時教師幫助學生準備好的備考資料與試卷中的題目屬于非常類似題，但是學生還是不會作答的情況也并不鮮見。舉例言之，九年級思想品德（全一冊）（由江蘇人民出版社出版，以下提到思想品德教材均指江蘇人民出版社出版）“民族精神的核心”這樣一些知識點本來短少好記，可是教師指導學生學習知識時盲目識記應考，不以真正掌握和理解知識為最高目的，結果就會在運用的過程中出現低級錯誤。例如材料中講到民族精神時先加上了許多有關團結統一的重要性的論述，再加以提問“民族精神的核心是什么”，這時有的學生就會答是“團結統一”。這就說明教師在教學中不應該只以死記硬背為指導學生的良方，應該多想一些靈活多變的好方法；不要只想著考試，要想著怎么教學生學習才更容易使其掌握知識和提高學習能力，從而在思維上真正得到鍛煉和發展。只有如此，時間一久，學生才會喜歡上思想品德的知識，才會覺得學習思想品德知識是有方法和規律可以遵循的。這就是說，重視知識、重視考試并沒有錯，但在目標上，我們不要把重視知識、重視考試曲解成分數至上，還是應該堅持以學習知識、提高能力本身為最高目標。

再比如思想品德的三種思路“是什么”“為什么”“怎么樣”，我認為在初一學生初學思想品德時就應該加以講授。可是很多教初一的教師卻認為初一知識點簡單，用不著費力去教這種方法照樣可以考出好成績，如果教時緊張就更加不愿意去做這種長期才能見效的基本思維鍛煉工作。冰凍三尺非一日之寒。如果思想品德的初中教學只是等到初三中考前再加以規范化，學生的長遠發展又從何談起？況且學會并理解“是什么”“為什么”“怎么樣”三種思路，對于學生提高議論文寫作能力也是大有好處的。素質教育本來最好就是一門學科帶動多門學科的學習的。

相反，在實際中，我們常常人為地給思想品德學習套上語文障礙。一些初中學生本來語文基礎不好，看到以古文為載體的材料題，盡管有時只是一個很簡單的單項選擇題，很容易就產生畏難情緒，答起題目隨意亂寫。如果思想品德教師在講解此類知識點時評價“語文基礎不好就是學不好思想品德”，這對于學生無異于雪上加霜。所以在實踐中，幫助學生去除不屬于政治學科自身理解的學習障礙是我們思想品德教師應該著力思考的問題。我們應該鼓勵學生認識到一個語文基礎薄弱的學生一樣甚至可以比一個語文優秀的學生在思想品德課程上學習得更好。當然除了精神鼓勵，我們更要有方法。看古文材料的方法，我認為最主要是要抓關鍵詞，抓自己看得懂的白話文，如“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”反映了什么基本情緒？“好”字其實就可以告訴學生是喜怒哀懼四種基本情緒中的“喜”。長段材料也是如此。近年來，有很多學科都喜歡從語文理解出發造就本學科的專業題目。如物理考試會以古詩為題目，問是什么物理現象；數學考試會以古文為題目，問是什么定理的運用。我想新課改考知識綜合能力本意是希望學生可以全面發展，教師應該從自己的學科出發多研究化繁就簡的方法，幫助學生在新形勢下輕松掌握本來簡單的知識點。如果教師自己反而先為學生套上語言枷鎖，那就會讓一批學生一門學不好，門門沒信心。

因此在知識能力目標的實踐中，我認為走入誤區往往并不是欠缺方法，而是很多教師從一開始就把知識能力化為了知識考試目標。如此下去，我們也就不難見到在批閱試卷時教師們為某一個答案能不能得分常常爭得面紅耳赤，卻很少見到有集體反思在某一類知識上應該怎樣教學才更加合理。

二、誤區二：將過程與方法目標流于形式主義——實踐過程方法目標忌形式主義，宜實用有效

與知識能力目標在中考指揮棒下基礎作用十分突出完全不同。教學過程與方法的研究在平時的課堂上不能說沒有，但至少在公開課上要比在平時課堂上更追求過程與方法目標這一點上，相信很多教師都會心領神會。

在本人從教之初，一些老教師總是在備課組活動或教研組活動時告訴我：教師和學生之間只有互動了才是符合新課改理念的好課堂。在觀摩課堂時，我發現幾乎所有的公開課都有小組討論3分鐘環節，“接龍”回答也屢見不鮮，至于寫一封信或者簽名以展現學生實踐活動的課堂設計更是家常菜。這些用于教學中的課堂設計，無不是想在聽課教師面前展示學生所學得的知識是生成中的，其結果也是會落實到實踐中的，而且執教者的教學重視了教學過程與方法的研究。

于是，照貓畫虎，我也在自己的公開課中設計了學生分組討論3分鐘，連續兩次下來，前輩教師反問我“你為什么要設計這個討論”，我自己也犯起了疑惑，是啊，難道只有小組討論了，學生之間才是真的互動了，為什么我要打斷那個本想自己獨立發言的學生？

在聽課中，我也常聽到有的教師在講授九年級思想品德（全一冊）第5課《與誠信同行》時，要求全班學生簽名表態自己以后要誠信為人；在八年級思想品德上冊第4課第2框《天下父母心》中，經常有教師會讓學生寫一封信給自己的父母并且當堂朗讀……幾乎到了千人一面的地步。如果我們能夠認識到過程與方法始終不能脫離知識本身，要為教學內容去裁減活動，要為初中學生去量身度造活動，那么就不會產生忸怩造作、本末倒置，就會真正地出彩。

因此，在教學過程與方法的目標實踐中，我認為不要為了目標而設計目標，還是要理解這個目標本來的意圖，過程與方法是必須服從學習知識和能力的需要的。這個知識點學生很容易就懂了，就不要大動干戈全班深入討論。這個知識點學生產生了迷惑不能理解，就不能一帶而過，相反要幫助學生弄清楚。譬如七年級思想品德（下冊）的法律知識如果講得急促，不讓學生討論和活動，對于才十三歲左右的初一學生就很難真正掌握。例如“依法進行自我保護”這個知識點，學生不會運用，就不會真正掌握。如果在教學中真正設計一個“照相館未經允許掛出照片”的案例，請學生角色扮演法官、受害者和老板，全班參與討論評價，學習效果就會非常理想。再比如在八年級思想品德上冊第4課第2框《天下父母心》，可以請學生先安靜下來，再用簡短的語言寫一兩句父母平時為自己所做的印象最深刻或者最為感動的事情，然后再請學生講述為什么，這比簡單提問學生“父母做了什么讓你感動的事情”要莊重得多，學生的學習也會更加認真。這樣的一些教法雖然要多花一些時間，但學習效果是十分顯著的！因此，我們不能以常規課和公開課加以區別，也不應該以考試與否加以區別。

三、誤區三：將情感、態度目標等同于教師的個人情感態度——實踐情感態度目標忌盲目自發，宜寓情于理

在日常生活中，常有人一提到思想品德課就覺得枯燥無味，對于思想品德教師也認為是規矩嚴肅，總歸覺得思想品德課沒有什么動人的理由。

新課改后，強調情感、態度教學目標，有些課堂往往走了另一個極端，那就是不是不動人，不是沒感情，而是把情感態度教學目標的實現等同于教師個人的情感態度泛濫。

以七年級思想品德（上冊）第5課《敬人者 人恒敬之》中“什么是平等”的知識點為例，很多思想品德教師為了能夠表達對于社會弱勢的同情和對公平正義的呼喚，往往對書本知識斷章取義，大講特講貪污腐敗等嚴重影響社會公平正義的不平等現象，而忽略書本指出這些現象正是我們所反對的，是我國法律所不允許的。這樣的分析教學，不但沒有培養學生產生熱愛公平正義、追求人人平等的情感態度，相反卻沖動地表現了一個 “憤青”的形象，既不符合教學目標，也扭曲了思想品德教師本身應有的素質。

再如，許多老教師人生經歷豐富，他們常常在七年級（下冊）第24課《改革開放的新時代》一課大談特談自己的個人經歷。在老教師長吁短嘆之余，學生領略了一個過去的時代對于個人命運的影響，而沒有真正懂得改革開放對于國家和人民的意義到底在哪？甚至會出現講臺上教師在說“現在的學生真幸福，可以自由讀書考大學”，講臺下學生表面在笑答“對”“是”，私底下卻在說“要是可以不讀書，該多好”。

盲目自發的情感態度是真情實意的，但它又是容易感性的，缺乏理論支撐，從而不利于塑造出真正有理想的學生。初中生在情緒和情感方面的興奮性較高、穩定性較差，容易出現沖動行為。如果在初中思想品德的課堂上，教師隨意任由自己的個性使然，那么對于初中生而言將是十分危險的。譬如教師發表的情感態度和社會厚黑言論近似，學生就容易市儈狡黠；教師發表的不平之聲良多，學生就較難會擁有真摯的關愛社會之情；教師面對現實問題多愁善感，學生也就容易缺乏解決問題的理性智慧。

記得“5.12”汶川大地震發生后，舉國要求默哀。當天默哀的3分鐘，正好是在我上課的時間內。站在教室的窗外，當看見學生們還沉浸在下課的興奮中，唧唧喳喳沒有正形，臉上表現著不合時宜的笑容，我心中充滿了憤怒和難受。但我走進教室，并沒有批評他們，而是自己先定下心來，把臉色肅穆起來。廣播說默哀開始了，還有個別學生不到位。我忍著不說話，定定心按照指揮開始默哀。不一會兒，學生們都靜下來，都跟著我學了。我慶幸自己沒有莽撞地大聲批評他們。我們應該相信學生是可以學好的，我們要為之樹立榜樣，而不是旁立，然后監督他們，進行說教。情感、態度的教學目標實踐除了需要真情實意，更加需要理性對待，應該使我們的學生在感動之外更加懂得和理解，特別是怎樣做。

四、誤區四：將價值觀目標流于空洞無物——實踐價值觀教學目標忌逃避主義，宜正面主導

在如何形成正確的世界觀、人生觀、價值觀方面，很多教師覺得太籠統，不愿講。我認為這是嚴重錯誤的。即使是西方資本主義國家，在價值觀教育上也是十分重視的，何況在社會主義中國。

有些班級學生喜歡關注熱點，提出了“不能隨意幫助跌倒的路人”等類似問題，很多教師自己甚至也贊同這種觀點，但內心知道不符合社會主義社會道德要求，于是干脆回避不答。我認為思想品德教師千萬不可如此，要以理分析，正確導向，幫助學生形成正面的價值觀才是良策，不要一句“下次再討論”（實際上什么下文都沒有）就敷衍了之。假如我們不能和學生面對面仔細討論當有人跌倒要不要幫忙、怎樣幫忙，很難想象對于七年級思想品德（上冊）第6課《授人玫瑰手留余香》這樣的課，思想品德教師將怎樣指導學生學習。當然每個班級的學生特點不同，教學探討的深度和方法也要不同。

在課堂上，有些班級總會出現個別言行習慣不良的學生，對班級其他學生造成不良的影響。很多教師怕惹麻煩不予以管理，我認為作為思想品德教師不可以逃避，不能因為自己不是班主任，就只管上完課結束。假如我們不能義正嚴詞地對學生的不良言行進行教育工作，很難想象對于八年級思想品德（上冊）第6課《換個眼光看老師》這一課，思想品德教師將怎樣教育學生要尊敬老師。

情感、態度、價值觀的教學應該是隨時隨地的，身為思想品德教師應盡力以己身為范，努力以高標準要求自己，這樣才能為學生心服口服。但在現實中，從事教育的一線教師往往不自己帶頭為之，這是很悲哀的。比如升國旗時，有的學生出現了講話等不當行為，班主任往往就在國歌聲中上前阻止學生講話等行為，有的班主任即使本身是思想品德教師的也是如此。這一點對于培養學生愛國情感是極為不利的。假如我們教師可以在國歌聲中帶頭唱國歌，站在講話的學生旁邊以身作則，也許我們一星期教育不好，一個月教育不好，一學期或者初中三年下來有幾個學生會教育不好呢？世上無難事，只怕有心人。有很多時候，一些學生基本情感的缺失并不是孩子本身的品質太差了，而是我們這些教育者本身也不過如此。

新課改以來，三維目標的理念已經深入人心，真正理解吃透并在實踐中堅持為之，這對初中思想品德而言是十分重要的。而在初中思想品德教學目標的實踐中，偏離三維目標本義的現象卻屢見不鮮。因此，本文嘗試總結了一些常見的誤區，提出了一些粗略的對策，以期大家互相探討并為之努力。

（蘇州市振華中學校）