德育“心”模式解析

陳海英 何蕊 劉衍玲 李翔

〔摘要〕德育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和靈魂，心理健康教育是素質(zhì)教育的目標(biāo)和核心。德育與心理健康教育的整合有利于素質(zhì)教育的真正實施。在心理健康教育和道德教育的思想和理論指導(dǎo)下，我們嘗試構(gòu)建德育“心”模式，以期達到“以德育心、以心育德”的教學(xué)效果。本文主要闡述了德育與心理健康教育的關(guān)系，論述了德育“心”模式的涵義、目標(biāo)、實施原則和實施途徑，以期為德育工作的有效開展提供參考。

〔關(guān)鍵詞〕“心”模式；德育；心理健康教育

〔中圖分類號〕G44〔文獻標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕1671-2684（2012）19-0007-03

德育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和靈魂，但目前的德育現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。從功能上來說，我們重視德育的社會性功能，忽視了學(xué)生的個體差異和個性發(fā)展；從內(nèi)容上來說，我們把社會標(biāo)準(zhǔn)硬塞給學(xué)生，忽視了學(xué)生的發(fā)展特點和接納水平。因此，德育工作在學(xué)生思想形成和行為塑造中實效性不高。現(xiàn)行的德育缺乏對學(xué)生品德形成的心理分析，教育者對受教育者的心理健康狀況缺乏了解，缺乏一套適應(yīng)學(xué)生品德主體性發(fā)展的有效的德育方式和方法，因此，要提高德育的實效性，就要尊重品德形成的心理發(fā)展規(guī)律和特點，重視心理因素在思想品德形成中的重要作用。

人的思想品德的形成本身就是一個心理發(fā)展過程，是以認知、情感、意志等基本心理成分為基礎(chǔ)的。健康的心理是接受德育的前提。因此，心理因素是品德形成的內(nèi)在條件，我們必須注重學(xué)生品德心理的構(gòu)建，關(guān)注學(xué)生的心理需求。為此我們提出德育“心”模式，將德育與心理健康教育進行有機結(jié)合。

一、德育與心理健康教育的關(guān)系

要構(gòu)建德育“心”模式，首先要弄清德育和心理健康教育的關(guān)系。我們認為，德育“心”模式是提高德育實效性和保障心理健康教育順利開展的有效途徑，它能夠處理好德育與心理健康教育的關(guān)系，把兩者以最佳的方式在學(xué)校教育中有機地結(jié)合起來。

（一）心理健康教育在德育中的基礎(chǔ)地位

廣義的德育不僅包括思想、政治和道德教育，還包括心理健康教育。《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：“要通過多種方式對不同年齡層次的學(xué)生進行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強抗挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。”可見心理健康教育是德育的一部分，符合教育的發(fā)展規(guī)律。但心理健康教育又有其特殊性。馬詳林（1999）認為在思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)四種素質(zhì)中，只有心理素質(zhì)是在先天生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的，是先天和后天的“合金”，一旦“合成”，就非常穩(wěn)固，而其他三種素質(zhì)都是后天的，要想使其得以穩(wěn)固，就必須靠心理素質(zhì)這塊“合金”支撐。因此，無論是堅定的政治立場、高尚的道德情操或正確的思想觀念等，都必須以健康的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，所以必須研究德育中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，重視心理健康教育在德育中的基礎(chǔ)地位。

心理健康教育在德育系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位還由它的獨特性決定。首先從理論基礎(chǔ)來講，心理健康教育是以教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理咨詢等相關(guān)理論為基礎(chǔ)的，而思想教育、政治教育、道德教育是以馬克思主義、思想政治教育學(xué)為指導(dǎo)的。其次，從工作內(nèi)容和方法上來講，心理健康教育的工作內(nèi)容是：宣傳和普及心理健康知識、傳授心理調(diào)適的方法、開展心理咨詢等。它與其他三個子系統(tǒng)最大的不同是不具有社會意識形態(tài)。最后是工作方法，思想教育、政治教育、道德教育的工作方法一般而言多為實踐總結(jié)，而心理健康教育則是建立在心理學(xué)理論和實驗的基礎(chǔ)上的，具有嚴謹性、系統(tǒng)性、較強的科學(xué)性和操作性，尤其是心理咨詢和心理治療，常常采用一些特殊的方法，如心理測驗等。

（二）心理健康教育是德育的支持和補充

傳統(tǒng)的德育只重視其社會功能，偏重于讓學(xué)生認識社會、學(xué)習(xí)社會規(guī)則，忽視了學(xué)生心理發(fā)展的特點和接受能力，多為說服式和灌輸式的教育。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生所面臨的社會心理適應(yīng)問題空前繁多，并不是傳統(tǒng)德育能夠完全解決的。另外，隨著學(xué)生年齡的增長和自我意識的逐步增強，傳統(tǒng)的德育方式難以被學(xué)生接受，甚至還會引起學(xué)生的不滿，達不到預(yù)期的目的。因此，這就要求德育的目標(biāo)和內(nèi)容必須涉及心理健康教育，將心理健康教育的一些內(nèi)容引入到德育工作中，以彌補其不足。心理健康教育除了具有“育心”的基本功能外，還能促進學(xué)生的道德品質(zhì)等綜合素質(zhì)的提高，是學(xué)校德育的有益補充。

（三）德育為心理健康教育引導(dǎo)方向

學(xué)生良好的心理素質(zhì)的形成和發(fā)展需要有正確的道德觀加以引導(dǎo)。在心理健康教育中滲透正確的世界觀、價值觀和人生觀教育，能為學(xué)生的心理發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)。這就要求我們在對學(xué)生進行社會主義、愛國主義、集體主義等教育的同時，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)和健全的人格，豐富學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、德育“心”模式的涵義

德育“心”模式既要看重心理健康教育在德育中的基礎(chǔ)地位，又要看重心理健康教育的德育功能。一方面，從系統(tǒng)論的觀點來看，德育包括思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育四個子系統(tǒng)。把心理健康教育定位為德育的一個子系統(tǒng)，凸顯它在德育中的基礎(chǔ)地位，是符合思想道德發(fā)展規(guī)律的，也符合教育科學(xué)的要求，更符合學(xué)校德育的現(xiàn)狀。另一方面，許多研究者都著重強調(diào)了心理健康教育的“育德”功能，也有學(xué)者稱其為“派生功能”，認為心理健康教育為學(xué)校對學(xué)生實施德育提供了一個“接受基”，并通過提高學(xué)生自我認知能力、完善學(xué)生認知結(jié)構(gòu)等方面表現(xiàn)出來。

其實，德育和心理健康教育都指向人的全面健康發(fā)展，其內(nèi)容、目標(biāo)、方式和內(nèi)化的心理機制都有相互交融、相互促進的地方。在實施形式上，心理健康教育和德育都強調(diào)全面滲透、學(xué)生主體性和實施的活動性。據(jù)此，我們將德育“心”模式定義為：在心理學(xué)和道德教育思想和理論的指導(dǎo)下，構(gòu)建以心理健康教育為基礎(chǔ)的道德教育理念、目標(biāo)、原則、方法、途徑、評價等諸要素的理論模型和實踐范式，以期達到“以德育心、以心育德”的教學(xué)效果。構(gòu)建德育“心”模式要考慮其整體，保證其流暢運行，模式圖如下：

德育“心”模式結(jié)構(gòu)圖

三、德育“心”模式的目標(biāo)

德育“心”模式的目標(biāo)以學(xué)生的身心變化為標(biāo)準(zhǔn)，以可以直接觀察的行為指標(biāo)為依據(jù)。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）德育“心”模式的認知目標(biāo)

德育“心”模式的認知目標(biāo)是指讓學(xué)生積極主動地去了解一定的道德知識，培養(yǎng)學(xué)生的道德認知能力，包括道德理解、推理以及判斷能力和選擇能力。對必要的道德知識的掌握是學(xué)生道德發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）德育“心”模式的技能目標(biāo)

要使學(xué)生掌握德育知識，最重要的是使其能夠正確認識道德現(xiàn)象、理解道德規(guī)范，能夠辨別是非善惡，作出正確的道德判斷和選擇，并付諸行動。因此德育“心”模式技能目標(biāo)的主要內(nèi)容有：培養(yǎng)學(xué)生的道德分析和判斷能力，包括對道德現(xiàn)象的比較、分析、綜合、抽象和概括能力；培養(yǎng)學(xué)生社會道德的理解和思維能力，包括培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，使其能夠科學(xué)地看待社會問題、人生問題，正確理解道德的社會意義和規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生的意志力，即通過自我控制和自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，使行為符合社會道德規(guī)范。

（三）德育“心”模式的情感目標(biāo)

德育心模式的情感目標(biāo)是通過激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為學(xué)生的發(fā)展提供一種完善的情感生活環(huán)境和健康的心理環(huán)境，從而保證最大限度地提高教育教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。從道德感知到接受，引起注意與興趣；從接受到反應(yīng)，激發(fā)情感的變化，產(chǎn)生信服，從而內(nèi)化內(nèi)心體驗，產(chǎn)生外顯行為。逐步實現(xiàn)情感深化、心靈凈化、道德提高、思想發(fā)展和人格完善。

四、德育“心”模式實施的原則

德育“心”模式的實施原則是在德育和心理健康教育的工作原則基礎(chǔ)上提煉出來的，有著重要的指導(dǎo)作用。

（一）主體性原則

主體性原則即在德育“心”模式的實施過程中，以學(xué)生為本，把學(xué)生的實際需要和心理需求作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。徹底改變傳統(tǒng)德育以說服教育和灌輸教育為主，學(xué)生被動接受的模式；強調(diào)尊重學(xué)生，師生平等互動，使學(xué)生能夠積極主動地探索求知，增強學(xué)生的參與意識，增加學(xué)生的參與機會，調(diào)動學(xué)生的積極性，力求使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)。

（二）體驗性原則

體驗性原則是德育“心”模式的主要特點之一。學(xué)生只有在活動中充分體驗，才能進行自我反思，進而將所學(xué)的思想品德知識內(nèi)化為自己的行為，成為自發(fā)的、自覺的行為。體驗性原則包含三層含義：一是學(xué)生在親身經(jīng)歷的活動中用自己的心靈去體驗事物，既非空洞的說教、講解，也非單純的行為強化或訓(xùn)練；二是外部經(jīng)驗、事物必須通過學(xué)生自己的內(nèi)化過程，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品質(zhì)，內(nèi)化體驗是學(xué)生品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；三是通過體驗明晰認識，堅定信念，端正態(tài)度，規(guī)范行為，形成品質(zhì)。因此，必須要創(chuàng)設(shè)一定的時機和情景，讓學(xué)生在交流溝通的過程中進行體驗，以體驗促進學(xué)生的內(nèi)化，讓學(xué)生不斷審視自我、認識自我，從而進行正確的自我評價。

（三）針對性原則

針對性原則是指要緊密結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實思想，針對學(xué)生所面臨的具體問題有的放矢地開展德育工作。針對學(xué)生的身心發(fā)展特點，以適宜他們接受能力、內(nèi)在需要的方式來進行。根據(jù)學(xué)生的不同需要，開展形式多樣、針對性強的德育活動，提高學(xué)生的思想品德水平。根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點和自身發(fā)展規(guī)律，有針對性地實施教育。只有堅持了這一原則，德育才能被學(xué)生認同和接受。

五、德育“心”模式實施的途徑

為了達成德育的目標(biāo)，必須建立多渠道、全方位、立體的德育“心”教育的網(wǎng)絡(luò)，探索實施德育“心”模式的有效途徑。我們提出了三個主要的途徑：專項訓(xùn)練、滲透教育和社會支持。

（一）專項訓(xùn)練

專項訓(xùn)練主要是通過學(xué)校的德育課程和心理健康教育課程實施。專項訓(xùn)練融合了課程模式、活動模式和訓(xùn)練模式的特點和優(yōu)勢，針對學(xué)生成長中的問題進行專門訓(xùn)練。一方面，通過思想品德課，使學(xué)生提升思想道德觀念和思想道德情感；另一方面，通過心理健康教育課，使學(xué)生能清楚地認識到自己的問題，并能采取正確的方法解決問題，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

專項訓(xùn)練在實施過程中強調(diào)的是活動，因為學(xué)生需要在活動中將知識內(nèi)化為信念并轉(zhuǎn)化為行為，才能形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和人格。這一過程在德育中的作用不可忽視，它決定了德育的效果。教育者要采取多種形式，開展多種活動，多渠道進行德育。學(xué)生品德的形成和發(fā)展是在各種各樣的活動中能動實現(xiàn)的，學(xué)生在活動中自覺形成自己的善惡、是非觀念，形成規(guī)范的行為習(xí)慣；同時在活動中不斷地體驗和反思，把社會道德轉(zhuǎn)化為自身的品德，內(nèi)化為自己的觀念和行動。

另外，學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生各個年齡段的特點，針對易發(fā)性心理問題，開展專題式的講座或個別輔導(dǎo)。在輔導(dǎo)的過程中教師要注意性別、年齡和個體之間的差異，采取不同的方式和方法，提高輔導(dǎo)的效果。

（二）滲透教育

滲透教育是指文化環(huán)境對學(xué)生潛移默化的影響，是實施德育“心”模式的主要途徑。教育者有目的、有意識地開展文化滲透，對學(xué)生的熏陶和感染是在自然的狀態(tài)下進行的。滲透教育的途徑主要包括學(xué)科滲透、學(xué)校課外活動滲透、學(xué)生管理滲透、學(xué)校環(huán)境滲透。實施滲透教育不能顧此失彼，應(yīng)該注意到各個要素之間的相互作用，逐步滲透，逐步積累，形成一個系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)科滲透，是滲透性教育最主要的途徑。除了與德育相關(guān)的課程外，各學(xué)科的內(nèi)容中都蘊涵著一定的教育資源，教師可以對這些資源進行充分的挖掘、豐富和利用，不失時機地滲透。各學(xué)科教師可以在教學(xué)中滲透情感教育、思想教育、道德教育，有計劃、有目的地把思想道德觀念和思想道德情感傳遞給學(xué)生。

滲透性教育也可以通過各種各樣的活動來進行，如學(xué)校常規(guī)的教育活動，升旗儀式、班會活動，豐富多彩的課外活動，讓學(xué)生在活動中體驗，在體驗中不斷成長。學(xué)校要注意打造顯性環(huán)境和隱性環(huán)境，充分挖掘和利用校園自然環(huán)境、校舍設(shè)施環(huán)境、校園傳媒環(huán)境等文化資源，把環(huán)境熏陶作為德育的一條重要的渠道。

（三）社會支持

社會支持主要包括家庭支持和社會環(huán)境。家庭支持滲透在家庭的言論、行動和環(huán)境之中。家長要認識到家庭德育的重要性以及家庭德育的生活化、滲透性等特點，注意自己的言行，給孩子傳遞積極的思想觀念。學(xué)校也可以專門為家長舉行講座，邀請家長和孩子一起上心理輔導(dǎo)課，加強親子之間的溝通。

社會氛圍是指社會教育機構(gòu)、大眾傳媒、社會風(fēng)氣、社會輿論等對學(xué)生的道德形成的影響，是在學(xué)校和家庭之外，不受時間和空間的限制，也沒有統(tǒng)一的組織和安排。當(dāng)今社會，電視、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們接受信息的主體，這些信息有高尚的和低俗的，健康的和腐朽的，影響著人們的思想觀念、價值取向和行為方式。學(xué)校及家庭等應(yīng)主動同社會各方面密切配合，積極調(diào)動各方面的積極力量，如成立社區(qū)教育委員會，建立校外教育網(wǎng)點，為學(xué)生提供優(yōu)秀的精神食糧和德育活動基地，配備社區(qū)心理咨詢師等，形成學(xué)校、家庭、社會協(xié)同配合的的德育工作新格局。

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（作者單位：1、3，西南大學(xué)心理健康教育研究中心，重慶，400715；2. 四川省南江縣小河職業(yè)中學(xué)，南江，636611；4. 四川省成都市成華區(qū)教師進修學(xué)校，成都，610066）

編輯 / 于 洪 楊 怡終校 / 何 妍