加強大學生自我管理要以“以人為本”為指導

潘晴情，姚躍傳

（合肥工業大學 馬克思主義學院，安徽 合肥230009）

加強大學生自我管理要以“以人為本”為指導

潘晴情，姚躍傳

（合肥工業大學 馬克思主義學院，安徽 合肥230009）

“以人為本”理念是素質教育的指導思想，素質教育是“以人為本”理念在高等教育中的具體實踐，加強大學生自我管理是推進素質教育的必然要求。新時期堅持“以人為本”的高等教育思想對推進大學生自我管理的指導，必須處理好加強大學生自我管理與推進素質教育、行政權力與學生自管、以學生為本與以教師為本以及尊重個性與統一標準的關系。

大學生自我管理；素質教育；以人為本

一、“以人為本”的高等教育思想的科學內涵

培養什么人、怎樣培養人，這是關乎教育方向和根本的大問題。這兩個問題是相互決定，相互制約的，對此著名科學家、教育家、中科院院士楊叔子教授做了精辟的闡述：“培養什么人”，主要涉及教育思想、教育理念，其核心是教育的目標；“怎樣培養人”，主要涉及教育方法、教育模式，其核心是教育的過程。“培養什么人”，決定了應該“怎樣培養人”；“怎樣培養人”，也決定了能夠“培養什么人”，從而也決定了這個方法、這個模式、這個過程必須充分考慮到能夠“培養什么人”這一思想、這一理念、這一目標”［1］。由此可見“培養什么人”、“怎樣培養人”兩者相輔相成，兩個問題其實就是一個問題，如同一個硬幣的兩面。

“以人為本”的高等教育思想的理論基礎是馬克思、恩格斯關于“人的全面自由發展”的理論。實現人的全面自由發展，是科學共產主義的基本原則，是馬克思主義經典作家對社會主義社會和共產主義社會發展目標的一個科學論斷［1］。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把資本主義私有制理解為人的自由自覺的勞動活動異化的結果并提出了消除異化的共產主義結論。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思把人的本質歸結為一切社會關系的總和。《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思在《資本論》中又明確指出，代替資本主義社會的未來社會，是一個“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。馬克思對每一個人全面自由發展的歷史期許與終生踐履是他的人學理論最內在的精神實質，構成了現代人道主義哲學的最強音，是我們黨“以人為本”思想的根本理論基礎。

中國共產黨人繼承和豐富了馬克思主義的“人的全面自由發展”的思想，我們黨的宗旨就是“全心全意為人民服務”、“一切依靠群眾、一切為了群眾”。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨的領導集體以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從黨和國家事業發展全局出發提出了以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀。“以人為本”是這一重大戰略思想的核心內容。胡錦濤指出，堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民［2］。2007年，黨的十七大將“促進人的全面發展”寫入《中國共產黨章程》之中。

當我們將“人的全面發展“和“人的自由發展”作為高等教育事業的價值和過程選擇時，高等教育便具有了創造人的價值的意義。教育是“以個體發展為基礎，以社會進步為主導”的事業。高等教育只有首先以開發個體潛能為己任，以促進人的全面發展為目的，才能更好地發揮其為社會培養人才和提高國民素質的職能。由此可見“以人為本”的高等教育思想對“培養什么人、怎樣培養人”這兩個問題的解答便是：培養全面而自由發展的人。如果我們把這個解答看作一個硬幣的兩面，那么可以這樣認為，一面代表著目標，即全面；一面代表著過程，即“自由”。

“培養全面而自由發展的人”僅是理論上的解答，理論只有與實踐相結合，才能展現出蓬勃的生命力。“培養什么人”反映教育的價值取向，這個問題的解決僅僅體現國家的教育意志是不夠的，還應考慮時代特點以及全民的教育需求。知識經濟時代的人才選拔標準，不僅指堅定的理想信念、高超的理論素養、扎實的專業技能，更對以創新為標志的綜合能力提出了更高要求。只有有文化、講道德、有追求、善創新的人才更加適應時代要求和社會發展需要，才能在人生旅途中取得長久而持續的發展。“怎樣培養人”反映教育的過程取向，這個問題的解決僅僅體現教育的價值取向也是不夠的，還應考慮青年大學生自身特點和成長成才規律。大學生大多處于青年中期，生理發育已趨成熟，這為他們獨立自主地生活和學習等提供了生理前提。他們精力充沛、自我意識較強、渴望獨立、希望通過展示自己的能力獲得社會和他人的尊重、理解和信任。但同時他們在心理發展上尚處于走向成熟而又未真正完全成熟的階段，加之個人閱歷較淺，缺乏生活經驗和豐富的知識積累，看待問題容易主觀、片面，從而陷入理想與實現的矛盾。自育乃育人之本，讓大學生進行自我教育、自我管理和自我服務，符合大學生的身心特點，有利于大學生通過實踐克服思想上的困惑，促進自身的成長成才。

如果我們把“培養什么人”與“怎樣培養人”這個硬幣的兩面在當前實踐中統一起來，那便是素質教育。正如楊叔子教授所指出的：培養什么人？培養全面發展的高素質的人。怎樣培養人？實施以教育為本、德育為先、促進學生全面發展的素質教育［1］。由此我們可以歸納出“以人為本”的高等教育思想的科學內涵，那便是以馬克思主義的“全面自由發展”的人學基本觀點為理論指導的素質教育。

二、加強大學生自我管理是推進素質教育的必然要求

何為素質教育？中共中央國務院《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的、德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人”；“尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展”；“學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長”。

高等教育作為培養高素質人才的專門教育階段，其素質教育有著自身的構成和特點。《決定》特別指出：“高等教育要重視培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神，普遍提高大學生的人文素質和科學素質”。可見，針對大學生的素質教育是以培養全面而自由發展的人為根本目的，以提高人的思想道德素質、文化素質、身體心理素質以及以創新為標志的綜合能力為主要內容，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征，以促進大學生內在身心的發展與人類文化向個體心理品質的內化為實質的教育［3］。

這種新型的大學生培養目標要求高校轉變現有的教育管理模式，構建適應素質教育的新模式。只有適應時代需要、符合高校實際和大學生成長成才規律、科學有效的教育管理機制，才能保證貫徹黨的教育方針，實施科學的教學活動，培養全面發展的綜合素質人才。鑒于高校管理的特殊性，有學者認為高校應構建“無為而治”的管理模式。依據有以下兩點：一是“有為”的學生管理模式已無出路。高等教育的實踐證明，“有為”的高校學生管理模式在一定程度上束縛了大學生的個性，抑制了大學生的思維發展，與正在倡導的素質教育、個性發展、培養創造性人才的主旨是相悖的。二是“有為”的學生管理模式在今后也是難以實現的。隨著高等教育體制改革的進一步推進，臃腫的機構將不復存在，現行“有為”學生管理模式下所必需的人力、機構、體制將不能得到滿足。優化教育資源配置將使傳統的“有為”學生管理模式喪失必要的載體和空間［4］。

筆者認為這種觀點基本上反映了高等教育改革發展的趨勢。但是，需要指出的是，“無為而治”的教育管理模式，不是無所作為、放任自流，而是通過顯性管理和隱性引導的有機結合，使大學生養成良好的思想道德習慣，實現變被動的、強制的、約束的學校管理機制為主動的、自覺的、自由的大學生自我管理機制。因此，高等教育管理體制改革發展的方向，應是學校行政管理職能的弱化與大學生自我管理職能的強化兩者的協同共進。大學生自我管理是通過不斷地自我認識、自我教育、自我激勵和自我控制，從而達到自我提升的動態過程。自我管理考慮到了大學生的“內在激發”作用，因而其效果能對個體自身產生自覺而持久的影響。引導大學生自我管理，是實現管理的“自然”價值和“無為而治”的目的、前提和保證［4］。

三、堅持“以人為本”對大學生自我管理的指導需要處理好的幾

“以人為本”是素質教育的指導思想，素質教育是“以人為本”在高等教育領域的具體實踐。加強大學生自我管理是推進素質教育的必然要求，理應堅持以“以人為本”的高等教育思想為指導。然而，在實踐中，由于對“以人為本”的理解出現偏差，導致部分高校在推進大學生自我管理時出現了諸多問題，未能充分發揮其“育人”作用。筆者認為，新時期堅持“以人為本”的高等教育思想對推進大學生自我管理的指導，必須處理好以下四組關系。

（一）處理好加強大學生自我管理與推進素質教育的關系

加強大學生自我管理對于培養學生的綜合素質的重要作用不言而喻，這在理論和實踐上都已得到高校的普遍認同。然而，卻也存在著部分高校對加強大學生自我管理與推進素質教育的關系認識不夠準確的現象。一種比較有代表性的錯誤理解是，大學生自我管理的層次越深、程度越高，素質教育的效果也就越好，反之亦然。基于這種理解，大學生自我管理成為衡量素質教育的基本標準。部分高校將加強大學生自我管理等同于推進素質教育，為了加強大學生自我管理而加強大學生自我管理，以致脫離甚至背棄了“育人”目標。

“以人為本”的高等教育思想指導下的加強大學生自我管理與推進素質教育的關系，是手段與目的的關系。目的不等于手段，手段也不等于目的，不能將二者混為一談。目的和手段的關系是辯證統一的，沒有手段的作用，作為觀念形態的目的就不可能變成現實的創造物，同樣手段也不是一種孤立的單純依靠自我規定的東西，脫離目的，不為或不能為任何目的服務的手段，對于目 的來說就等于是無［5］（P338-339）。一方面，加強大學生自我管理不是目的而是手段，換句話說它解決的是“怎樣培養人”的問題，而不是“培養什么人”的問題，所以不能本末倒置，為了加強大學生自我管理而加強大學生自我管理。另一方面加強大學生自我管理的目的在于推進素質教育，將大學生培養成適應時代和社會發展需要的全面而自由發展的人，所以一切加強大學生自我管理的設計、方案、措施和實踐都應以此為依據，為此而服務。

（二）處理好行政權力與學生自管的關系

管理活動必然有管理者和被管理者，高校傳統管理模式中，掌握行政權力的管理機構是管理者，學生是被管理者，二者是單純的命令與服從、管理與被管理的關系。當這種模式被證明不符合大學生自身成長成才規律，不適應素質教育的要求時，加強大學生自我管理的職能成為必然。隨著高校傳統的管理模式被打破，行政權力和學生之間的關系變得復雜而微妙。這樣就帶來了一個新的問題——高校行政權力如何定位？與學生自管之間是何關系？對于這一問題的解答，我們必須考慮兩個方面。一是高校行政管理權力從何而來？現代法治社會的基本觀點認為，權力必須來自于人民，受托于人民，服務于人民。符合以人為本的高等教育思想的權力觀應當是：高校對學生管理的權力直接來源于法律的授予，最終來源于人民（包括大學生）權力的讓渡——具體而言，大學權力以師生權利為基石，大學管理權來源于師生權利。既然大學權力以師生權利為基石，大學管理權來源于師生權利，那么管理權就應服務于師生權利［6］。二是高校行政權力為何而設？雖然關于高校職能的說法不一，但毋庸置疑的是，“育人”是高校最基本、最核心的職能，是高校工作的中心和大局，高校的行政權力也應當為此而服務。

高校行政權力的來源和目的決定了其在“育人”上的角色定位，應當是一個服務者，以服務學生為使命。因此加強大學生自我管理必然同時要求高校行政權力職能和角色的轉變——由管理本位轉變為服務本位。在教學和管理中，高校行政管理者所需要做的就是發揮學生的主體性，為他們的讀書、學習、研究、生活及社會實踐創造有利條件以及民主、平等、和諧的氛圍，在他們需要的時候，給予他們引導、支持、鼓勵和幫助。為此，必須遵循大學生成長成才的基本規律，把握學校管理工作發展的基本態勢，處理好行政權力與學生自管的關系，構建學校管理、大學生自我管理協同共進的管理工作新格局。

（三）處理好以學生為本與以教師為本的關系

從教育管理層面理解教育“以人為本”，似乎只能是“以學生為本”。原因很明了，學生處于“育人”活動的終端，體現教育管理的效果。因此，不少學者將教育“以人為本”完全等同于“以學生為本”。正是由于這種片面的理解導致了現實教育實踐走入誤區，出現了種種不正常的現象。一方面保護學生過度。“以人為本”被簡單地理解為迎合學生的天性，對學生不能說“不”，不能批評，導致沒有原則的“尊重”、“賞識”泛濫成災。另一方面，教師作為“人”的權益遭到漠視。為了“尊重”學生的發展需求，有的高校過分看重學生意見，對教師提出近乎“苛刻”的要求［7］。比如，由學生無記名為任課老師打分，以此作為評價教學效果的標準。有的老師為了討好學生，拋開正常的教學內容，不顧課堂紀律，一味的投學生所好，師道尊嚴差不多已蕩然無存。

加強大學生自我管理，要求高校管理者做到“以學生為本”，這一點不容置疑，也是理所當然的，但是并不意味著因此就要教師作出犧牲，甚至損害他們的利益。教職員工是大學發展最直接的依靠者，是大學功能的承擔者和實現者，他們是學校的主人，高校理應以他們為本，從廣大教職員工的利益出發謀發展、促發展。符合以人為本的高等教育思想的師生關系是和諧的師生關系——兩者相互尊重、相互理解、教學相長、共同發展。加強大學生自我管理，不是要求教師權力和利益的讓渡而是角色的轉變——由知識的傳遞者轉變為學習的引導著，由機械化的管理者轉變為靈活的指導者，由高高在上的權威轉變為人情化的師長加朋友。教師的任務應是通過各種途徑為學生創造一種良好的發展環境，搭建一個讓學生展示自我、教育自我、發展自我的舞臺，讓他們自己感受事物、觀察、分析和思考，讓他們自主探究、創造，實現發展和成長，并對他們加以思想上、方法上的引導，充分調動學生自身的積極性，努力幫其挖掘潛能，修正、提高、完善自身的人格、素質和能力。

（四）處理好尊重個性與統一標準的關系

因材施教，尊重學生的個性是素質教育的基本要求。生命是有差異的，每個學生不可能同時朝著一個目標發展，更不可能以同樣的速度，達到同樣的廣度和深度。高校的教育模式不應該是唯一的、統一的、機械的標準化模式，而應該是一種和而不同的、靈活多樣的個性化模式。在這種教育模式下，推動的是個性化的素質教育，而不是統一化的素質教育［8］。加強大學生自我管理要尊重學生個性發展的愿望和要求，將對學生的共性管理轉變到學生的個性管理上來。如果只是按統一的尺度去“雕刻”和“評價“學生，就會偏離教育的本來目標，培養出來的將是死板的“機器”而不是活生生的“人”。

然而，因材施教、尊重個性不應是“怎么都行”的無原則、無底線。馬克思主義的個性的發展不是只講個性，不講共性的個性發展觀。盡管我們從人格上要尊重學生個性化的思想、選擇與生活方式，但是，這種“尊重”絕不意味著“放任”個性的發展。“放任”不可能使個性得以健康的發展。而“怎么都行”就是一種“放任”個性的發展。大學生作為一個特殊的群體，國家和社會對他們有著價值觀、道德、行為等方面的基本要求；高校作為一個特殊的機構，有著一定的以保證其正常運轉、功能實現與目的達成的規章制度。這些都以“統一標準”的形式而存在。加強大學生自我管理，必須處理好尊重個性與統一標準的關系，在尊重個性的時候，牢牢把握標準的底線，在統一標準的時候，充分考慮個性的差異，這樣才能保證加強大學生自我管理沿著有利于培養大學生成長成才的方向發展。

［1］楊叔子，余東升.關于高等教育中兩個根本性問題的思考［J］.中國高教研究，2009，（9）：6-11.

［2］胡錦濤在中央人口資源環境工作座談會上的講話［N］.人民日報.2004-04-05（2）.

［3］王基.試論人的全面發展與大學生素質教育［J］.甘肅社會科學，2007，（5）：180-182.

［4］李榮華.論“無為而治“的高校學生管理［J］.求實，2009，（s1）：269-270.

［5］夏甄陶.關于目的的哲學［M］.上海：上海人民出版社，1982.

［6］樊華強.以人為本的高校學生管理理念探析［J］.教育探索，2010，（1）：86-87.

［7］王彥力.教育“以人為本”誤讀解析［J］.上海教育科研，2010，（7）：34-36.

［8］趙洪冰，百里清風.以人為本思想在我國現代高等教育體系中的構建［J］.遼寧教育研究，2007，（9）：68-69.

Strengthening University Students’Self-management on the Princple of“People-oriented”

PAN Qing-qing，YAO Yao-chuan
（School of Marxism Studies，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

The notion of“people-oriented”is the guideline of quality-oriented education，which is the specific practice of“people-oriented”notion in higher education.Strengthening university students’self-management is the requirement of promoting qualityoriented education.In the new era，we should insist on the princple of“people-oriented”in higher education to promote university students’self-management.We should manage the relationship between university students’self-management and quality-oriented education，between administrative power and students’self-management，between student-oriented and teacher-oriented，between respecting individuals and unified standard.

university students’self-management；quality-oriented education；people-oriented

G645

A

1009-9735（2012）02-0033-04

2012-02-05

潘晴情（1986-），男，湖南長沙縣人，合肥工業大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：政治教育與管理；姚躍傳（1962-），男，安徽望江人，合肥工業大學黨委統戰部部長，副教授，研究方向：思想政治教育。