談留守兒童的現(xiàn)狀、管理及教育

常攀攀

【摘 要】農(nóng)村留守兒童作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的特殊產(chǎn)物，其現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，出現(xiàn)了在學(xué)習(xí)上缺人輔導(dǎo)、行為上缺乏管教、心理上缺乏關(guān)愛(ài)的現(xiàn)象。留守兒童的健康成長(zhǎng)與發(fā)展需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力和關(guān)愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】留守兒童 現(xiàn)狀 策略 思考

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，而他們的孩子卻只好留在農(nóng)村，由他們的祖父母或其他親戚照料，這類(lèi)未成年的特殊群體被稱(chēng)為留守兒童。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)有農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，占全部農(nóng)村兒童的28.29%。而父母雙方都外出打工，與父母分開(kāi)生活的，在全部留守兒童中超過(guò)了半數(shù)，比例高達(dá)56.17%。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需要，越來(lái)越多農(nóng)民外出打工，留守兒童的隊(duì)伍也隨之日趨龐大。

一、留守兒童的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)習(xí)上缺乏輔導(dǎo)

教育研究者李金濤指出，留守兒童的學(xué)習(xí)一般都不容樂(lè)觀，她們中成績(jī)優(yōu)秀者僅占10%，大部分留守兒童的成績(jī)處于中等偏下水平。在留守兒童群體中，單親教育、隔代教育、寄養(yǎng)教育相當(dāng)普遍，由于父母長(zhǎng)期在外打工，孩子年齡偏小，自覺(jué)性較差，學(xué)習(xí)目的不明確，比較貪玩，無(wú)心于學(xué)習(xí)。他們一方面沒(méi)有人嚴(yán)加看管，另一方面大部分監(jiān)管人文化素質(zhì)不高，無(wú)人在旁輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

（二）行為上缺乏管教

有一位多年從事未成年人審判工作的法官不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)，“如果今天不拿出錢(qián)來(lái)為留守兒童買(mǎi)單，勢(shì)必就要為他們的明天付出代價(jià)”。要知道留守兒童正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，特別需要父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，然而遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母，只能通過(guò)打電話(huà)等形式對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，這往往是“遠(yuǎn)水解不了近火”，而孩子的外祖父母特別溺愛(ài)孩子，對(duì)其錯(cuò)誤行為往往是充耳不聞或僅僅是隨便說(shuō)幾句，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致不少留守兒童養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣。

（三）心理上缺乏關(guān)愛(ài)

由于留守孩子常年難得與父母見(jiàn)一面，他們存在一種“親情饑渴”現(xiàn)象，而其他監(jiān)護(hù)人無(wú)法代替父母的關(guān)愛(ài)，在他們遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂(yōu)郁、悲憤、孤寂等不同的情形時(shí)，沒(méi)有自己信賴(lài)的長(zhǎng)輩可以?xún)A訴和指導(dǎo)，往往只能自己處理。尤其當(dāng)他們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流，在心理很容易走上極端，造成不良后果。

二、留守兒童的管理策略

（一）家庭方面：樹(shù)立正確的思想觀念

當(dāng)前，有相當(dāng)一部分父母誤以為教育是學(xué)校的事，家長(zhǎng)只要給錢(qián)給物當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”就可以了，至于孩子學(xué)習(xí)成績(jī)、思想品德的好差，由老師們?nèi)ス芙獭９旁?huà)有云“子不教，父之過(guò)”，家長(zhǎng)首先要改變這些不正確的思想，樹(shù)立正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，及時(shí)與老師、代理家長(zhǎng)溝通，并向老師說(shuō)明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不至于使“留守兒童”的家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。

（二）社會(huì)方面：營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

政府機(jī)構(gòu)要努力建立并完善農(nóng)村教育和監(jiān)護(hù)體系，使之成為農(nóng)村教育保障機(jī)制。發(fā)動(dòng)社會(huì)集體的力量，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校組織，村民委員會(huì)及熱心的退休教師等參加，建立對(duì)“留守兒童”家庭定期訪問(wèn)制度、與在外務(wù)工父母聯(lián)系制度，了解“留守兒童”的學(xué)習(xí)、生活、健康、安全和心理狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。例如湖南省新寧縣婦聯(lián)倡議的留守兒童“代理媽媽”行動(dòng)就是留守兒童營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)、充滿(mǎn)親情、加強(qiáng)管理方面的典范。

（三）學(xué)校方面：加強(qiáng)管理，傾注關(guān)愛(ài)

學(xué)校應(yīng)把“留守兒童”的教育作為專(zhuān)項(xiàng)工作，為“留守兒童”建立個(gè)人檔案，由學(xué)校統(tǒng)一部署管理。這些檔案資料應(yīng)全面反映“留守兒童”的各方面情況，包括“留守兒童”的姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好、性格特征、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法等等，加強(qiáng)與代管人的溝通，及時(shí)與打工父母的溝通等；了解監(jiān)護(hù)人的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、性格特征，主要與監(jiān)護(hù)人溝通如何對(duì)孩子進(jìn)行教育等；知道“留守兒童”父母的基本情況，包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及聯(lián)系方式、經(jīng)濟(jì)收入情況、對(duì)與子女的希望要求等。

三、留守兒童的教育

（一）用心贊揚(yáng)，多溝通

俗話(huà)說(shuō)“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，多給留守兒童一些激勵(lì)性的話(huà)語(yǔ)，教師的鼓勵(lì)是他們最直接的精神動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的上進(jìn)心，因此教師要善于發(fā)現(xiàn)每一位留守兒童的“美”處。在學(xué)習(xí)、生活中，教師一旦發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步或好的行為，就應(yīng)該給予充分的肯定和鼓勵(lì)。另外，留守兒童犯了錯(cuò)，教師要安排面批面育的機(jī)會(huì)，使其和老師進(jìn)行面對(duì)面的交流，一方面了解他們的內(nèi)心世界，另一方面推動(dòng)師生感情交流，體現(xiàn)學(xué)生在教師心中不可忽視的地位。

（二）用心關(guān)愛(ài)，多引導(dǎo)

記得曾經(jīng)有位教育家說(shuō)：沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提，在教學(xué)中應(yīng)把愛(ài)放在重中之重的位置。對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，他們更缺少愛(ài)，他們更渴望得到老師、同學(xué)、社會(huì)的關(guān)注。因此，教師要從生活上、學(xué)習(xí)上給他們無(wú)微不至的愛(ài)，在小事細(xì)節(jié)上多關(guān)心他們，關(guān)注他們的思想變化，并及時(shí)溝通。例如可以通過(guò)開(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，對(duì)留守兒童在學(xué)習(xí)方面、在親情體驗(yàn)和心理教育等各個(gè)方面加強(qiáng)教育引導(dǎo)，力爭(zhēng)讓留守兒童找回親情、找回快樂(lè)，健康成長(zhǎng)。

留守子女教育問(wèn)題是“三農(nóng)”問(wèn)題的衍生物和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，它不僅關(guān)系著整個(gè)農(nóng)村下一代的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展歷程。所以，筆者建議對(duì)于留守兒童“勿操之過(guò)急，要發(fā)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、團(tuán)體的力量從小事或邊緣事切入，打開(kāi)他們的心扉，讓孩子認(rèn)同你。”作為教師，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賀超，王華華.農(nóng)村留守兒童教育存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].理論學(xué)報(bào)，2011（4）：35.