讓民歌永遠流淌在我們心中

顏莎莎

摘 要： 音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學生通過學習中國民族音樂，將了解和熱愛祖國的音樂文化，認識到華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，樹立愛國主義情懷；學生通過學習世界上其他國家和民族的音樂文化，將拓寬審美視野，認識到世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進對不同文化的理解、尊重和熱愛。

關鍵詞： 音樂教學 民歌 《獨特的民族風》

在流行歌曲盛行的今天，民歌與學生之間的距離越來越遙遠。在課堂教學中，經(jīng)常會碰到一些令我尷尬的問題。如幾周前在高一（三）班的一節(jié)音樂課上，當我問學生對音樂課的態(tài)度和意見時，一位平時比較調(diào)皮的男生對著我說：“老師，你教得不好。”當時我一愣，隨即馬上轉(zhuǎn)過神來，繼續(xù)問他：“那你覺得老師哪里教得不好了？”他回答：“你教的內(nèi)容我不喜歡，書上的那些民歌不好聽。”課后我進行了深刻的反思，被稱為我國民間藝術瑰寶之一的民歌真的過時了嗎？經(jīng)過反復的思考和對網(wǎng)上范例的研究，我得出了如下結(jié)論：博大精深的民歌并非過時了，而是學生平時接觸且流行歌曲的機會更多，且流行歌曲在創(chuàng)作上本身迎合了青少年的心理需求，更容易為青少年所認可與接受，更容易對其情感的變化產(chǎn)生心理影響。那么如何使他們的注意力轉(zhuǎn)到民歌上，讓民族音樂元素真正融入他們的心中呢？下面我以《腔調(diào)情韻——多彩的民歌》中的第三節(jié)《獨特的民族風》為例分享一些我的看法。

高中學生，無論是在知識儲備方面，還是藝術修養(yǎng)方面，與中小學相比都更完善，而且高中生的情感豐富，對于任何實物都有自己獨特的見解。基于這些因素，我采用大家熟悉的、比較有感染力的歌曲進行導入，讓學生分辨所聽到的歌曲分別是哪些民族的歌曲，再利用詩一般的語言帶領大家學習不同的民族音樂。如講解《獨特的民族風》這一節(jié)時，課前音樂我播放大家比較熟悉的蒙古族歌曲《美麗的草原我的家》，同時鼓勵學生跟著音樂一起吟唱，在優(yōu)美的歌聲中感受蒙古族民歌的獨特韻味，再運用詩歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的名句，將學生的注意力引入本課所介紹的第一個民族——蒙古族的風土人情中。我國是一個多民族的國家，每個民族的民歌在長期的民族文化、生活環(huán)境、風俗習慣等影響之下，都各具獨特韻味。本節(jié)課主要學習的是蒙古族、新疆維吾爾族、藏族的民歌，所以在欣賞和分析每個民族的民歌之前，我先介紹一些這個民族的生活環(huán)境和風俗習慣，這有利于學生對這個民族民歌音樂風格和特征的把握。蒙古族人民生活在遼闊的、一望無際的大草原，因此蒙古族長調(diào)民歌具有節(jié)奏自由、旋律舒展悠長的特點。新疆地區(qū)氣候干燥冬冷夏熱，而且新疆的維吾爾族人民非常熱情且能歌善舞，所以這個地區(qū)的民歌旋律明快、活潑，感情奔放，具有濃郁的新疆風情。藏族主要分布在我國的高原地區(qū)，自然環(huán)境非常險峻，外部被重重高山環(huán)繞，內(nèi)部山川縱橫、峽谷深淵。而且藏族人民非常熱情好客，所以無論是他們的民歌還是舞蹈，都具有節(jié)奏平穩(wěn)律動、旋律優(yōu)美典雅的特征。

書本上的知識內(nèi)容是非常有限的，高中音樂課學習的目的在于拓寬學生的音樂文化視野，提高學生的藝術審美修養(yǎng)。所以在學習書本課知識點的同時，我會插入一些與本知識點相關的課外知識內(nèi)容進行介紹，拓寬學生的音樂文化視野，豐富學生的音樂文化知識。《獨特的民族風》這節(jié)內(nèi)容主要是介紹蒙古族、維吾爾族、藏族三個民族的民歌，其中新疆維吾爾族民歌歡快的節(jié)奏和富有律動感的旋律，使新疆民歌中常用的切分音節(jié)奏型顯得尤為重要。學生在學唱新疆民歌的同時，可以跟隨音樂伴奏配合拍打切分音節(jié)奏型。此外新疆維吾爾族和蒙古族各自都有一種獨特的藝術表演形式，新疆維吾爾族的十二木卡姆是一種集合各種各樣新疆民族樂器的合奏藝術，主要流行在新疆各維吾爾族聚居區(qū)。而蒙古族的呼麥是一種神奇的藝術，運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩個高低不同的聲部。這些豐富多彩的課外知識，在拓展學生音樂文化視野的同時，也有效培養(yǎng)學生對音樂學習的濃厚興趣，擺脫音樂理論知識的枯燥乏味。

然而傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作年代，對于生活在現(xiàn)代社會的學生來說，畢竟時間久矣，難以激起他們內(nèi)心的共鳴。那么如何才能激發(fā)他們的學習興趣呢？在拓展與探究活動過程中，我嘗試尋找一個民歌與流行歌曲的結(jié)合點，由問題展開討論：請大家回想一下，在自己平時聽過的流行歌曲中，有哪些民族的音樂元素在其中體現(xiàn)了出來？此時課堂氣氛立即活躍起來，大家你一言我一句地如數(shù)家珍似的說了一大串：《菊花臺》、《千里之外》、《花田錯》、《蘇三說》等。于是針對大家的回答，我做出了評價：在周杰倫的《菊花臺》中，我們了解到民族樂器——古箏的魅力，在陶喆的《蘇三說》中，我們看到了京劇《蘇三起解》的影子，而我們熟悉的《天堂》，是由長調(diào)民歌《遼闊的草原》改編而來。這不勝枚舉的一系列音樂作品都與其民族的民間音樂有千絲萬縷的聯(lián)系，都植根于民族民間音樂的沃土之中，都表現(xiàn)出各自的民族特色和民族風格。聽完我的總結(jié)，學生恍然大悟，原來我們平時認為很難聽的民歌，卻是流行歌曲的源頭。

著名的作曲家冼星海說：“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，必須研究民歌。”同樣的道理，中國傳統(tǒng)民族音樂是我國音樂文化發(fā)展的根源，若我國的音樂文化要繼續(xù)發(fā)展下去且得到更好的發(fā)展狀態(tài)，那么傳統(tǒng)民族音樂的根源就不能斷。中國的傳統(tǒng)民族音樂是我國音樂文化的寶貴財富，是古老中華大地孕育的瑰寶。要使傳統(tǒng)民族音樂重獲生命力，就必須使它緊跟現(xiàn)代社會的步伐，用現(xiàn)代藝術裝點它的傳統(tǒng)民族之美。讓大家領略到民歌的博大精深，并且深刻認識中國民間藝術瑰寶之一的民歌精髓。