如何引導(dǎo)學(xué)生在抒情詩中品味詩美

張妙珍

【摘 要】 語文教學(xué)中的審美教育，曾長期受到冷遇，填鴨式的教學(xué)模式普遍存在，根本無法實施以情動人、以形象感人的美育教學(xué)。本文針對這些問題，以抒情詩為例子，通過具體的實例，探索怎樣引導(dǎo)學(xué)生在抒情詩中品味詩美，讓學(xué)生學(xué)會融情賞美。本文從三方面進行了論述：1. 創(chuàng)設(shè)情境，啟迪情思；2. 聯(lián)系背景，領(lǐng)略情感；3. 精講傳情，吟詠嚼味。

【關(guān)鍵詞】 詩歌教學(xué)；抒情詩；引導(dǎo)；品味

生活中美是無處不在的，只是我們有沒有發(fā)現(xiàn)美的眼光。語言文字從幾個簡單的象形文字發(fā)展成為浩瀚辭海，其中每一顆晶瑩的水滴都折射出絢麗的光澤。縱觀語文教材，這是一個琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品無不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說，語文是人的精神家園，是人類審美的集中體現(xiàn)。它題材廣泛，體裁多樣。或?qū)懢盃钗?，或記人敘事，或抒情言志，或感時明理等等。真可謂“視接千載，神思萬里”，古今中外全括其中，如深情難忘的師恩（《我的老師》）、偉大而平凡的白楊樹（《白楊禮贊》）、充滿童趣的社戲（《社戲》）、高大凝重的背影（《背影》）等等。語文是科學(xué)，也是審美藝術(shù)，語文教學(xué)是內(nèi)容豐富的綜合性教學(xué)。脫離了作品特有的美感，脫離了人的思想感情，語文教學(xué)就如同斷源求水、折木求花。因此，語文課堂既要傳授知識，又要給學(xué)生以美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力。在各種文章體裁中，詩歌是情的火花，美的凝聚。詩歌教學(xué)應(yīng)當使學(xué)生品味詩情，感受詩美。學(xué)生傾心融情賞美的過程，也就是樂意入境的過程。

一、創(chuàng)設(shè)情境，啟迪情思

意境是作者主觀情感與客觀事物高度交融而形成的藝術(shù)境界。詩歌教學(xué)應(yīng)在其面前展現(xiàn)詩歌所描繪的畫面，使他們與詩人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而感受詩美。《雨巷》一詩其意境可謂優(yōu)美，江南長長的小巷、細細的雨簾、撐傘的女孩漸漸遠去的背影、寂寞的丁香花，這些意象與詩人的情感融合，使整首詩有一種凄清的意境，不僅反映了詩人單純的愛情觀，而且也表達了詩人對現(xiàn)實的不滿，有找不到出路而空虛哀怨的心情。

詩人在表達內(nèi)心情感時往往借助客觀事物、客觀生活的多種物境在詩人的心靈中輪換交映，使詩歌異彩紛呈，有借物表意之物，有借境傳情之境，有借景傳意之意，有依事入情之事，對這些物、境、景、事進行描繪，說明其特點，引導(dǎo)學(xué)生體會這些形象要素所造成的藝術(shù)氛圍，剖析這些物、境、景、事與意、情的聯(lián)系，深入詩人的情感世界。如《祖國啊，我親愛的祖國》，詩人就借助新穎的意象表達豐富復(fù)雜的感情。在詩中，“我”的形象熔鑄在祖國的大形象里，與祖國一起經(jīng)受苦難，并在歷史的機遇面前承擔(dān)起為祖國取得“富饒”“榮光”“自由”的重任。詩人通過一些具體事物來表現(xiàn)這種情感，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等象征著祖國飽經(jīng)風(fēng)雨而依然具有頑強活力的特點；“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑窩”“新刷出的雪白的起跑線”“緋紅的黎明”，象征著祖國的蓬勃發(fā)展。因此在講解時，要緊扣那些具體生動的意象，這樣就更能感受詩人的愛國之情和歷史責(zé)任感。

二、聯(lián)系背景，領(lǐng)略情感

詩人的生活經(jīng)歷及其思想基礎(chǔ)往往決定著詩作的基調(diào)，教師在講解詩歌之前應(yīng)介紹詩人的生平、獨特的思想經(jīng)歷、情趣性格，把握詩人的人格魅力，領(lǐng)略詩歌的個性美。以《靜夜》的作者聞一多和《春鳥》的作者臧克家為例，聞一多是一位具有獨創(chuàng)風(fēng)格的愛國詩人，在鮮明的藝術(shù)個性和古典浪漫主義創(chuàng)作方法的規(guī)范下，形成了熾熱濃烈、沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。其情感方式為“以凝聚的形式噴射過量的火”，兩者相得益彰。《春鳥》寫于抗日戰(zhàn)爭時期，當時作者正在戰(zhàn)地進行宣傳活動。1942年5月在河南葉縣寺莊，作者臧克家和幾個朋友創(chuàng)辦了《文藝叢刊》，宣傳抗日救國的道理，不料竟遭到國民黨反動派的查封，作者的處境也十分危險，被迫離開將近五年的前方生活。5月22日清晨，于春鳥聲中，作者懷著郁憤的心情，寫成這首詩。因此，我們只有聯(lián)系了時代背景，才能更深入地理解詩人揭露了反動派摧殘民主、鉗制言論的罪行，抒發(fā)了向往自由、渴求真理心情的這一主題。臧克家是戰(zhàn)士、詩人，走的是不同的詩歌創(chuàng)作道路，聞一多以牢固的文學(xué)根基側(cè)重理論的建樹，其《靜夜》成功的實踐著詩人“三美”理論。臧克家謳歌火熱的戰(zhàn)斗生活，側(cè)重詩歌主題的提煉，《春鳥》構(gòu)思時善于“選擇最富于孕育性的那一刻——黎明的鳥歌”，作為感情聚集點由此拖開聯(lián)想，旨在向往自由。

豐富多彩的詩歌內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感，這就要求教師去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)容。曹操的《觀滄?！罚娭腥獙懢?，其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發(fā)進取、立志統(tǒng)一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一名詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環(huán)境中思想感情的流動。全詩語言質(zhì)樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”，這是很恰當?shù)摹?/p>

三、精講傳情，吟詠嚼味

詩歌抒情一般婉轉(zhuǎn)含蓄，感受詩歌的抒情美，必須循序漸進。

1. 首先要扣“詩眼”，詩在立意、練字上顯示出魅力，這一字、一詞、一句盡傳精神。教師就要對這一字、一詞、一句進行點撥，啟發(fā)學(xué)生認真思考，以求得詩歌思想感情的再現(xiàn)。如宋祁的《玉樓春》“東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！逼渲小凹t杏枝頭春意鬧”這一“鬧”字寫出了繁花似錦的春天，紅杏枝頭，蜂飛蝶舞，春意盎然。這一“鬧”字寫出了是詩人心中對春天的贊美，這一“鬧”字意境全出，即傳達出春日萬物爭喧的情境，這正是詞人的最高明之處。

2. 其次要精講細說。特別實際那些看似平淡無奇，實則言淡深遠的詩句。教師不僅要做必要的提示而且要精講細說。如《黑人談河流》中的“我的靈魂變得像河流一般深邃”，這句詩看似平淡，但它在這首短短的詩歌中前后出現(xiàn)了兩次，在結(jié)構(gòu)上形成前后呼應(yīng)，在詩中的作用不同尋常。因為這句詩可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化成果都在黑人的“靈魂”里積淀，因而顯得“深邃”了。這句詩代表全體黑人發(fā)出了自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。抓住這句進行精講細說，學(xué)生理解詩歌的主題也就水到渠成了。

3. 第三要結(jié)合具體作品講解一些詩歌的表現(xiàn)手法。如《我愛這土地》一詩，采用不斷轉(zhuǎn)折和強化的抒情方式。人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強化。誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明，這可以說是第三層強化。正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突然出現(xiàn)了“我死了”，讓身軀沃土，于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中卻貫之著“鳥”對土地的執(zhí)著的愛。在教學(xué)時，著重分析詩歌的抒情方式，更能理解詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”“愛祖國”的主題。

4. 第四，要反復(fù)誦讀，體現(xiàn)情感美。詩歌的重要特點之一，就是要有鮮明的韻律，富有節(jié)奏感的音樂美。其抒情美是靠內(nèi)在的底蘊和音樂性的，只有經(jīng)過反復(fù)吟詠才可能漸漸體會詩中的情韻，慢慢咀爵出詩味來。如《星星變奏曲》一詩，因為這是一首朦朧詩，需要反復(fù)誦讀才能感知“星星”的形象，領(lǐng)會其中的象征意義。因此，詩歌教學(xué)中的范讀要求創(chuàng)造情境、品味詩情，要給學(xué)生朗讀的機會，變換朗讀形式并及時給予點評。

詩歌美決定了詩歌教學(xué)可以感染學(xué)生心靈、增進美感、陶冶情操、以美育人。因此，我們今后在詩歌教學(xué)中，要充分利用詩歌特有的美學(xué)因素，采用不同的手法，調(diào)動學(xué)生的各種感官，培養(yǎng)學(xué)生的美感和創(chuàng)造美的能力，就能塑造學(xué)生健全的人格，使學(xué)生的身心得到全面和諧的發(fā)展，讓學(xué)生在廣闊的思維空間中盡情飛揚。

【參考文獻】

[1] 朱志榮. 美學(xué)原理[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 許桂燊. 文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)[M]. 廣州：中山大學(xué)出版社，1999.

[3] 曾錦鋒. 引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌美妙的意境[J]. 新課程研究（教師教育），2012（5）.