語文課改教學(xué)上批判思維能力的培養(yǎng)

張淑紅

摘 要： 課程改革部分否定傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新現(xiàn)代教育理念，是一種批判和繼承，體現(xiàn)對學(xué)生負(fù)責(zé)的價(jià)值取向，是對教育方針新的理解和詮釋，個(gè)體的批判性思維能力顯得尤為重要。文章就如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力等問題作探討。

關(guān)鍵詞： 語文課改 批判性思維 能力培養(yǎng)

一、教學(xué)中存在的問題

1.在實(shí)際教學(xué)中，批判性思維沒有受到足夠的重視。教師們往往只注重學(xué)生的理解，并不關(guān)心所教知識(shí)的真實(shí)性與價(jià)值問題。教師無論采用何種教學(xué)方法，最終關(guān)心的仍是學(xué)生是否理解所教內(nèi)容；學(xué)生往往把老師視做知識(shí)的占有者和傳授者，并且認(rèn)為課本上的知識(shí)都是科學(xué)的、正確的。于是，老師就成了知識(shí)的權(quán)威。凡出自老師之口、凡是白紙黑字印刷成書者，似乎都是金科玉律、不容置疑的。正是師生之間的這種“共識(shí)”，導(dǎo)致老師很少引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性進(jìn)行評判。有些老師為了維護(hù)自己的知識(shí)權(quán)威形象，甚至避免討論如何評價(jià)和判斷所教知識(shí)，因?yàn)檫@首先對自己的批判性思維能力提出了挑戰(zhàn)。我們發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對試卷中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不是先反思，而是急急忙忙地對照正確答案進(jìn)行修正，以致“屢錯(cuò)屢犯”。這正是缺乏批判性思維的結(jié)果，對思維進(jìn)行反思，就是積極主動(dòng)地嚴(yán)格檢查，甚至挑剔思維過程和結(jié)論。在解決某一問題以后，可通過反問進(jìn)行自我反思，及時(shí)反饋調(diào)控，使學(xué)生的思維活動(dòng)更有主動(dòng)性，從而有效提高學(xué)生的批判性思維品質(zhì)。

2.忽視學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。對批判性思維的忽視會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)聽講，缺乏主動(dòng)思考，課堂上的互動(dòng)或真情參與少之又少，老師成了驚嚇鳥兒的稻草人，學(xué)生寧可絕對相信老師的權(quán)威，也不相信自己的質(zhì)疑和判斷。一旦給予其獨(dú)立評判的機(jī)會(huì)，他們就會(huì)變得無所適從。現(xiàn)在批判性思維之所以越來越受到重視，除了因?yàn)樗谡麄€(gè)教育新課標(biāo)中具有重要地位之外，更是因?yàn)樵谌招略庐惖男畔⑸鐣?huì)里，培養(yǎng)批判性思維能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力

“批判性思維是對自己或別人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思、提出質(zhì)疑、弄清情況和獨(dú)立分析的過程”。從哲學(xué)上來講，即體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的“辯證法的否定之否定”。

1.教師做好示范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師是學(xué)生的“鏡子”，要使學(xué)生成為批判者，教師首先要做批判的勇士。課本上有很多地方值得商榷，我們要引導(dǎo)學(xué)生批判，并傳授學(xué)生批判的方法。課本是人編的，出錯(cuò)很正常，尤其是與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合的建筑專業(yè)知識(shí)，更是如此。迷信權(quán)威，崇尚書本，只會(huì)使思維僵化。對于那些不知道如何提問的學(xué)生來說，老師的提問和設(shè)計(jì)的問題具有很強(qiáng)的示范性和啟發(fā)性。所以，教師要給學(xué)生做好提問示范，設(shè)計(jì)的問題要能激發(fā)學(xué)生的思考興趣，且具有一定的梯度，讓學(xué)生“跳一跳，夠得著”，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生通過層層剖析，不但掌握知識(shí)，發(fā)展能力，而且對問題的模式有所了解，從而主動(dòng)模仿提出問題。

2.營造良好的課堂氛圍。良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，對批判性思維的培養(yǎng)具有重要作用。新課改下的課堂需要學(xué)生和老師平等對話。學(xué)生用欣賞的目光評判；用懷疑的目光探視。批判性思維是一個(gè)積極的建構(gòu)爭論的過程。課堂上要以論題為中心，展開爭論。教師要少一點(diǎn)權(quán)威，多一點(diǎn)民主，鼓勵(lì)學(xué)生接受發(fā)散式的觀點(diǎn)，自由地討論。學(xué)生在針對別人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑時(shí)，一定要注意策略。學(xué)生一定要學(xué)會(huì)相互尊重，這樣才能相互學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)辯論能力的訓(xùn)練對學(xué)生批判性思維的形成有促進(jìn)作用。辯論是提高批判性思維能力的有效途徑。針對熱門話題展開辯論，辯論時(shí)不分對錯(cuò)，只要說出理由即可，這樣可以解放學(xué)生的思想，達(dá)到意想不到的效果。辯論其實(shí)就是批判性爭論，課堂上的辯論既能鞏固所學(xué)知識(shí)，又能提高語言表達(dá)能力，更能提高批判性思維能力。

4.質(zhì)疑的勇氣和篩選能力是學(xué)生批判性思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生主體性，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴(yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對老師既敬又畏，教師永遠(yuǎn)是正確的，對書本質(zhì)疑、向老師發(fā)問，便是對老師的不敬，有可能換來老師的不耐煩甚至諷刺挖苦，于是課堂上便只聽見教師的聲音。相反，如果教師能民主、平等地對待學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，求新求異，就可以使他們在學(xué)習(xí)、生活中迸發(fā)出智慧的火花，培養(yǎng)“不唯上、不唯書”的批判精神。在鼓勵(lì)學(xué)生批判時(shí)，一定要尊重學(xué)生，允許學(xué)生對自己的所見持懷疑態(tài)度，允許其做出符合自己生活經(jīng)歷的理解和判斷。從理性思考的角度來看，批判精神不是對客觀事物認(rèn)識(shí)了解的簡單過程，它需要在事物表現(xiàn)出的諸多現(xiàn)象中對一些不是反映事物本質(zhì)的現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)別、質(zhì)疑，從而進(jìn)行篩選、淘汰。對客觀事物的質(zhì)疑是一種必要的篩選信息的能力。可以說，質(zhì)疑和篩選是批判性思維品質(zhì)最基本的能力。勇氣是在冷靜的思考中產(chǎn)生的一種力量，篩選則是一種取舍能力，它不同于否定。只有在合理的質(zhì)疑中進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，才有可能抓住事物的本質(zhì)，只有這樣才可能有效地協(xié)調(diào)人與人及人與自然的關(guān)系。我們可以把學(xué)生表現(xiàn)出來的叛逆性理解為學(xué)生對客觀事物表現(xiàn)的諸多現(xiàn)象產(chǎn)生的一種大膽質(zhì)疑的心理，他們要面對來自老師或父母乃至社會(huì)的批評、指責(zé)，逆來順受、唯唯諾諾的學(xué)生是沒有勇氣和膽量質(zhì)疑老師或父母的。所以，在給予學(xué)生肯定的同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)是十分必要的，這樣學(xué)生的性格才能得到良性發(fā)展，這是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀的必要途徑。

三、構(gòu)建新型的交往理念

現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的發(fā)展既不來自于外在客體，又不來自于先天潛能，而來自于在交往和對話中的不斷批判、生成和創(chuàng)新。在教學(xué)中，師生之間是平等的關(guān)系，對話和交往都是以人格平等、相互尊重為基礎(chǔ)的，交往空間是一個(gè)充滿自由、民主和活力的公共領(lǐng)域，受教育者置身于教育情境之中，不再被動(dòng)地接受知識(shí)而是積極地參與，其不是為了“知”而是為了“智”，教師不再是“話語霸權(quán)者”，不再試圖同化學(xué)生的思想，而是鼓勵(lì)學(xué)生多元思維和發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度觀察問題，正如英國思想家密爾所說：“對于異于尋常的個(gè)人，應(yīng)該鼓勵(lì)他們的與眾不同。”讓個(gè)體進(jìn)行獨(dú)立的判斷和選擇，他們對已知知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，建構(gòu)當(dāng)代教育交往理念將極大地推進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。