解讀洛克《教育漫話》中的體育

摘要：約翰·洛克認為英國教育的目的是培養紳士人才，紳士教育對于那個時代具有特殊的價值，該方案不僅奠定了現代教育理論體系的基礎，也閃爍著現代體育思想的光輝，他主張對未來的紳士要進行德、智、體的全面教育，體育占教育的首要位置。如今，在倡導健康第一”、“快樂體育”、“陽光體育”的理念下，重讀洛克《教育漫話》中的體育思想，對我國學校體育的健康發展，具有一定的理論借鑒和現實意義。

關鍵詞：約翰·洛克 體育思想 健康教育 紳士體育

約翰·洛克是英國政治家、教育家和唯物主義哲學家，1690年發表了《政府論》和《人類理解論》，1693年發表了教育著作《教育漫話》，其中引起劇烈反響的是《教育漫話》，該著作描繪了英國紳士教育的宏偉藍圖。洛克所提出的“紳士教育”，就是要通過德育教育、體育發展和智育培育三方面的全方位教育，并且以體育為先的教育來培養人才，這是對文藝復興以來新教育思想和新體育思想的高度概括。

一、洛克體育思想形成的社會背景

1673年洛克擔任伯爵的秘書，開始步入政界，1688年英國革命后，洛克曾在新政府中擔任貿易和殖民地事務委員會委員，雖然英國資產階級革命已經完成，但由于各方面的因素，資產階級的力量還顯得有點薄弱，對大權的獨攬缺乏力量，基于這種背景，只能與封建貴族階級之間實行妥協，來共同分享統治的權力。雖然經過當時著名思想家們——培根、牛頓等的不懈努力，從理論層面上闡述了資產階級取代封建階級的歷史必然性，但由于封建主義和傳統宗教倫理觀念的根深蒂國，削弱了資產階級的全面勝利。尤其是封建貴族不良的生活模式和習慣，對于正在成長中的兒童是極為不利甚至是有所摧殘的。洛克作為新興資產階級的代表成員，對“嬌生慣養”、“席豐履厚，優游歲月”的腐朽生活方式非常排斥。對教會“肉體是靈魂的監獄”的思想，洛克更加難以接受，堅決予以批駁，他強烈要求人們要注重現實生活，崇尚身體健康，張揚個性，恪盡職守，刻苦學習和努力工作。

《教育漫話》是體現洛克教育思想最為集中的一本書，該書從體育、德育和智育三大方面，分析了與眾不同的教育觀，內容具體樸實。其開篇就亮出了個人獨到的觀點：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人生幸福的一種簡短而充分的描繪。”

二、洛克體育思想的主要內容

1.學校體育教育的核心——健康教育

“健全的精神寓于健全的身體”，這是羅馬詩人尤維納利斯的一句格言，寓意深刻，從唯物主義的觀點分析，精神與肉體二者互相依存，肉體健康是精神健康的基礎，體力和腦力活動都需要健康身體來支撐。荀子“形具而神生”，范縝“形者神之質，神者形之用”，這些思想與洛克在《教育漫話》中提出的“健康之精神寓于健康之身體”的觀點可謂異曲同工。

洛克關于健全的含義，僅是從生理的角度去理解，而對健康的含義我們不僅要從生理的層面，更要從人的心理、良好的社會適應能力以及道德等方面來衡量。洛克還指出通過體育獲得健康，是一種最簡潔、最廉價、效果最顯著的手段，此外，洛克還指出了健康的重要性，正如他在《教育漫話》中所說的：“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了，身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”那么，通過什么體育項目進行鍛煉，以促進人的身體健康？洛克提出了很多，例如，游泳、劃船、騎馬、擊劍和戶外活動，這些鍛煉項目后來不斷被人們繼承和開發，甚至成為學校體育的開設項目。總之，洛克的《教育漫話》蘊含的學校體育指導思想就是為了促進學生的健康成長，體育要面向全體學生開展，要讓學生在快樂中進行體育活動，在陽光下體驗自然體育的作用。

2.體育是德、智、體“三育”的堅實基礎

洛克提出良好的教育對國家的生存、發展和繁榮具有重要的作用，因此國家必須時時刻刻重視教育問題，尤其是學生時代的教育。德、智、體“三育”教育我們必須始終貫徹這一方針政策。

“體”在三者中是基礎，“體”不僅僅指“身體”，也包含“心理”。因此體育是身體素質的不斷鍛煉和心理素質的逐漸培養的綜合過程。常言道：“身體是革命的本錢”，倘若身體處于弱不禁風的不良狀態，做任何事情，效率都不高，成功率也不大。無論道德修養多么高尚、學問多么淵博深奧，身體欠佳，事業的成功也可能受很大的發展阻力。

洛克雖然強調健康是人發展的基礎性因素，但德也不能忽視。一個人在社會中如果想體現生活的價值和意義，必須要具有良好的“德”。一個人“德”的缺失，將不利于家庭的穩定、和諧、健康發展，同時也可能不被社會所接受。體育中的道德是指運動員、教練員和裁判員在體育活動中共同遵守的道德規范，目的在于調整和制約人們在體育活動中的行為，表現為運動員在體育比賽中遵守規則和服從裁判，文明比賽，不故意傷害對手，而裁判工作者則應該公正執法。這些都是為了體育活動能有序、順利地進行。

體育與智育二者密切聯系、辯證統一，智力的發展與提高，相應要求體力也必須不斷發展；而人體質的增強和素質的提高也能改善學生的智力活動，對學生的學習成績有很大的促進作用。過分注重智育的發展，教育將失去活力和生機；僅注重體育，教育就猶如干枯的樹木，失去了生命力。我們將二者有機結合，同時融入德育教育內容，教育才能體現出它內在的魅力，結出累累碩果。

洛克《教育漫話》中，第一部分系統闡述了體育，接下來的兩部分分別就德育和智育進行分析，表明了他對“三育”各自地位的認識，肯定了德育和智育的重要性，而體育則處于重中之重的地位，它是德育和智育的前提和保障。盡管一些學者如柏拉圖、亞里士多德等也在不斷重申體育的重要性，也闡明了體育應先于德育和智育這一立場，但不像洛克，用較大的篇幅進行深刻闡述，這是前無古人、后無來者的偉大之舉。

3.紳士體育思想

英國紳士是指舉止得體、遵從世俗社會所公認的行為準則的人。在洛克看來，一個紳士的標準是：第一，要健身，要加強身體教育，時刻呵護自己的身體，有目的、有計劃地科學健身；第二，紳士要有德行和才干；第三，具有優雅的舉止風度。洛克特別指出，擊劍與騎馬是紳士必須具備的體育項目，這是對于健康最有益的體育運動項目；舞蹈也是很重要的，是一種有益身心健康的運動，通過鍛煉能使人性格變得更加開朗，還可以培養人的自信和氣質；游泳可使人保持良好的形體有病的身體更要以運動來治病，恢復健康。這些都體現了洛克的紳士體育思想。

4.身體健康教育——人的生存之本

洛克對身體健康內涵是這樣理解的：不僅無病的身體要加強鍛煉，加強對身體健康的維護，有病的身體更需要依靠體育鍛煉來緩解病痛。他的表述擺脫了狹隘的健康觀。洛克認為人類生存與發展的基礎條件是人需要一個健康的身體，這是人幸福的首要要素。在著作中他寫道：“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。”洛克的身體健康教育包括生活諸多細節，譬如，對兒童的衣、食、住、行以及生活常規等都有一些細節要求。同時，他還闡述了生活制度對于兒童生活的質量具有的重要作用，兒童的身體怎么才能強健是他一直關注的問題，他主要從六個方面進行論述：溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠，這些內容構成了他的身體健康教育思想理論體系。

三、結語

洛克的體育思想是對文藝復興以來新教育思想和新體育思想的高度概括，“健康之精神寓于健康之身體”的名言奠定了健康是學校體育指導思想的根基，也凸顯了體育在“三育”中的重要地位。洛克的紳士體育思想從功利主義出發，為實現個人幸福和國家利益服務，在一定程度上反映了資產階級的時代精神。誠然，洛克的一些體育觀點在今天來看有失偏頗，還有待商榷，但是我們不可否認，他的體育教育思想對我們現在倡導的“健康第一”、“快樂體育”、“陽光體育”的體育理念仍具有一定的啟迪作用。

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作者：張曉春，碩士，菏澤學院體育系講師，主要研究方向為體育文學和體育社會學。