論道德經思想對大學生就業的指導作用

摘 要：《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：促進以高校畢業生為重點的青年就業。結合產業升級開發更多適合高校畢業生的就業崗位。《道德經》為春秋戰國時期哲學家老子所著，是一部關于宇宙、社會、人生的哲學著作。《老子道德經·第五章》老子提到“多言數窮，不如守中”。若大學生們能充分了解這句話并把它暗涵的深意應用到就業實踐中，無論畢業后選擇找工作或者是考研，都可以事半功倍。

關鍵詞：老子《道德經》；大學生；就業

2013年11月12日中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：健全促進就業創業體制機制。建立經濟發展和擴大就業的聯動機制。完善扶持創業的優惠政策，形成政府激勵創業、社會支持創業、勞動者勇于創業新機制。創新勞動關系協調機制。促進以高校畢業生為重點的青年就業。結合產業升級開發更多適合高校畢業生的就業崗位。實行激勵高校畢業生自主創業政策，整合發展國家和省級高校畢業生就業創業基金。《道德經》為春秋戰國時期哲學家老子所著，是一部關于宇宙、社會、人生的哲學著作。《道德經》博大精深，其關于人生觀的許多真知灼見，至今發人深省，特別是在市場經濟大潮改革的今天，在大學生思想政治教育面臨諸多道德、心理問題，在為人處事問題已成為橫在許多大學生成長成才道路上的巨大障礙的情況下，其諸多關于人生的精辟論述更是可以直接作為大學生思想政治教育的重要資源。實踐表明，《道德經》乃至中國傳統文化中的諸多寶貴精神財富可以成為創造性地開展大學生思想政治教育工作的寶貴資源。

《老子道德經·第五章》說道：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。”在《老子道德經·第五章》的最后，老子提到“多言數窮，不如守中”，而在不同的書籍中，這句話還有另一個版本“多聞數窮，不如守中”，這兩句話從主動、被動兩個角度描述，因此后人對這兩句話的理解亦多有不同。有人認為，老子以此說明政令煩苛，只會加速其敗亡，不如保持虛靜狀態。這里所說的“中”，不是中正之道，而是虛靜。儒家講中正、中庸、不偏不倚，老子講的這個“中”，還含有“無數”的意思。即用很多強制性的言辭法令來強制人民，很快就會遭到失敗，不如按照自然規律辦事，虛靜無為，萬物反而能夠生化不竭，即頒布政令過于繁瑣、具體，反而窮于應付千變萬化的實際情況，不如采用繁簡得當的原則來發號施令。也有人認為“希言，自然”（《老子道德經·第二十三章》），少說空話是本應如此的事。重要的是“從事于道者，同于道”（《老子道德經·第二十三章》），能夠得當地把握住中正之道，“允執其中”，順從于道，才能成大事。所以認為以其多說空話而一再窮盡困窘，還不如信守切中于道的原則，保持沉默，把話留在心里而能夠真正辦實事。還有人認為這句話表達的是主觀人為的做法總是有其局限性的。語言的表達更是受局限的，說的越多越具體，越影響我們客觀地觀察分析現實，距離本來面目反而越遠了。所以從主動方來講，倒不如少說，守在道的無為之中。從被動方來講，聽得再多也不能真正明白，不如自己介入其中去體悟。然而歸結以上各方不同的意見，大家所理解的核心內容卻十分統一：自然自有自然的法則規律，這就是客觀的現實。天地、圣人不以主觀人為的做法干涉萬物與人民的自然規律，自然界的一切事物，只須依照自然界的發展規律生長變化，不需任何主宰者駕臨于自然之上來加以命令和安排。結合應屆畢業生的經驗以及觀察得到的結果，發現若大學生們能充分了解這句話并把它暗涵的深意應用到就業實踐中，無論畢業后選擇找工作或者是考研，都可以事半功倍。

眾多選擇就業，投身于各大公司招聘現場的大學生都會接觸到面試中無可避免的一個環節——群面。所謂群面，即是無領導小組討論，由一組應試者組成一個臨時工作小組，討論給定的問題，并做出決策。由于這個小組是臨時拼湊的，并不指定誰是負責人，目的就在于考察應試者的表現，尤其是看誰會從中脫穎而出。小組討論一般每組4--8人不等，參與者得到相同的信息，但是都未被分配角色，大家地位平等，要求他們分析有關信息并提出一個最終的解決方案，檢測考生的組織協調能力、口頭表達能力、辯論能力/說服能力、情緒穩定性、處理人際關系的技巧、非言語溝通能力（如面部表情、身體姿勢、語調、語速和手勢等）等各個方面的能力，以及自信程度、進取心、責任心、靈活性、情緒控制等個性特點和行為風格。通過以上對群面的簡單介紹可以看到，參與者在小組討論中表現突出，例如扮演領導者的角色，對于爭取到面試官的注意，甚至順利通過這一輪選拔都是十分有利的。出于這個考量，不少大學生急于表現自己，在小組討論伊始便搶先發言，滔滔不絕闡述自己觀點，給其他組員安排任務，企圖扮演領導者的角色。但可惜的是，這些大學生為了搶占先機，往往對待討論的問題背景了解不夠，問題分析不夠仔細，而為了表現出自己能力優秀見解獨到，他們又必須提出自己的觀點。在他們口若懸河發表高見的同時，其他人都會發現他所說的要么是圍繞膚淺的表面現象來回說明，要么是破綻百出難以自圓其說。在這樣的情況下，這位試圖扮演領導的大學生要么被其他人駁倒，要么其他人順從他指揮這個小組陷于危險。而無論哪種走向，這位大學生在其他組員心中留下的肯定是負面印象，對于面試官來說也是如此。結合“多言數窮，不如守中”這句話，我們就會發現這位大學生的做法是多么不明智，如果他曾研讀過老子道德經，相信不會做出如此莽撞的行為。既然語言的表達更是受局限的，說的越多越具體，越影響我們客觀地觀察分析現實，距離本來面目反而越遠了，為何不先冷靜下來分析材料，提煉出自己的觀點，找出解決問題所要堅守的“中”，再把自己的意見精煉而簡潔地提出，若他人搶先發表了和自己類似的意見，則大方地對他人表示認同和支持，若他人意見和自己相反，便對自己的觀點進行深入闡述，與組員進行深層次的討論。無論別人觀點如何，只要自己明確自己的想法，明確自己認同的“中”，無論作為領導者還是輔助者，即使發言內容不多，一樣可以得到面試官的青睞。

除了對于找工作的大學生有指導作用以外，這句話對于選擇其他道路的大學畢業生來說指導作用也是同樣明顯的。由于受到經濟大環境的影響，大學應屆畢業生找工作壓力巨大，部分大學生為了避開就業壓力并且進一步提升自我選擇出國深造，考研究生，考公務員等其他方向，但不幸的是，無論選擇哪一個方向，競爭同樣殘酷。毫無疑問，考前的壓力是巨大的，面對一百多萬人報考公務員，以及十幾分之一通過率的研究生入學考試這樣慘痛的現實，一些大學生感到壓力倍增的同時，也對自己的選擇產生懷疑，不斷向周圍的人打聽情況，希望借此尋求安慰。類似的情況也發生在選擇出國留學的大學生身上。雖然比起選擇其他路線的大學生，這類人群面臨的壓力較小，只需在語言考核或者入學測試中取得一定成績，即可較為容易地申請到適合的學校。然而出乎大部分人想象的是，打算出國留學的大學生即使拿到了學校的申請，卻同樣感到煩惱——選擇太多。導致這種情況是因為在申請學校時，為了保險起見同學往往會申請不止一間學校，更有甚者申請了三十幾間學校再慢慢考慮，這樣做的結果就是大部分人手里拿著不止一份申請。而鑒于不同學校的優點各不相同，有的是名氣大，有的是排名前，有的是專業好，有的是位置好，因此申請往往不是這么容易比較，大學生們不容易做出選擇。于是他們只能求助于朋友，同學，或者是網上各方面的意見，試圖通過別人的建議幫助自己做出選擇。

打算出國的大學生面臨的煩惱聽起來似乎很奢侈，但根源問題其實與考研或者考公務員的大學生的煩惱可用同樣的方法解決——“多聞數窮，不如守中”。即使旁人的建議再好再多，即使周圍的誘惑接踵而來，但只要你弄明白了自己真正想要的是什么，弄明白自己的“中”，守之，即可。遇到困境時，不妨先順勢而為，他日遇到機會時再謀大計；誘惑太多時，把自己心態擺正，明白什么對自己而言是最重要的，該做的選擇自然呼之欲出。當然，這并不是容易的事，但別人的意見聽取得再多，做選擇的還是自己，承擔后果的也是自己，既然如此，何不順心而為，順自然而為？相信古人淵源流傳下來的智慧必有其過人之處，聽之從之，不見得遜色于其他箴言。在上述的兩大種情況中，已涵蓋絕大部分大學畢業生的選擇范圍。由此可見無論大學畢業生對自己的未來作何規劃，在現時作何選擇，“多言（聞）數窮，不如守中”這句話均可對其起指導作用，為其撥開云霧，理清方向。既然自然界的一切事物，只依照自然界的發展規律生長變化，我們作為人，亦只需依照自心所想去做，有此足矣。

如今大多數大學生找工作難的新聞我們時常聽到。透過現狀，難道真的是現在的工作無法滿足從業者的需要了嗎？用工荒折射給我們的是人才與人力資源的緊缺，而每年無數畢業的大學生又到哪去了呢？仰望，都是在一個個抬起頭往上看，找工作就業不能象趕潮一般蜂擁而至，要給自己定好位，做自己能做的，并且一定能做好的事。當你找工作的那天起就為自己做好一個準確的嚴格的定位，然后在根據這個定位找工作，努力干好自己的工作。工作的本身就沒有貴賤之分，唯一有的是干工作的人的心態，做任何事都要給自己做這事的正確理由，說服了自己也就說服了所有人。所以工作之時的心態非常重要。不要好高騖遠，不要妄自尊大，踏踏實實的做好每一件自己應當做的事，當事物規律變化之時，也就是機遇來臨之時，你把握好了機會就把握好了未來。所以當下的任務是做好自己的本分，不斷充實自己，完善自己，靜待機會的來臨。不管社會多么的復雜，生活多么的艱辛，只要不在社會與生活中迷失了自己，保持一個平常的心，不要踏入社會就迷失在社會。工作時認真工作，生活時認真享受，遇到挫折時保持一顆上進的心，不要強加給自己一些無所謂的事，就象從政者不要強加于百姓太多的政令條款一樣，“多言數窮，不如守中”。

參考文獻

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作者簡介

黃勝海（1968—），男，廣東蕉嶺人，法學碩士，廣東外語外貿大學思想政治理論學院副教授。主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育、國際化人才、中國文化、企業文化研究。