傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘要】在現(xiàn)代包裝設(shè)計趨于全球化、一體化的情況下，現(xiàn)代的包裝設(shè)計也出現(xiàn)了千篇一律的問題，特色成為繼過度包裝之后不可回避的話題。歸根到底，這種與眾不同間的競爭就是挖掘出民族性、民族風格與現(xiàn)代包裝設(shè)計融合的過程。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代包裝設(shè)計；傳統(tǒng)文化；文化元素；民族

一、中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響

文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。在做現(xiàn)代的包裝時我們可以借用一部分具有傳統(tǒng)圖形的象征意義以表達出、豐富的情感和創(chuàng)意思想，或者進行傳統(tǒng)圖形元素的變換和重組，使其設(shè)計理念既保留傳統(tǒng)圖形的意義、神韻，同時又有現(xiàn)代包裝設(shè)計的理念。我國傳統(tǒng)理念的創(chuàng)意圖形是具有中國風與優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵相結(jié)合的創(chuàng)意圖形，作為一個擁有悠久的歷史民族，在自己本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展上，與外來文化進行碰撞和互相融合的過程中，產(chǎn)生的融合現(xiàn)象和問題，是現(xiàn)代的平面設(shè)計發(fā)展一個相當重要的方面與訴求。

二、增進我國包裝設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的認識

在很早以前，知識與經(jīng)濟相融合的時代碩果已經(jīng)在我國產(chǎn)生。面對這種現(xiàn)狀，需要涌現(xiàn)出一批了解人文內(nèi)涵的設(shè)計師，從而肩負起傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重任。包裝設(shè)計師們需要更深層次的對本民族的文學藝術(shù)、民俗文化等作出更深層次的理解。在設(shè)計藝術(shù)中表達出民族性并不是簡單的把包裝換成歷史悠久的瓷器，而是要求設(shè)計師們把更多的精力去關(guān)注與了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其適用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中自然流露。

時代在進步，社會在發(fā)展，這就需要更多理性的思維，更為強烈的民族自尊心與社會責任感，促使我們獨立創(chuàng)立乃至完善一個全新的民族的設(shè)計體系，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計藝術(shù)的體系。真正的深入到生活中去發(fā)現(xiàn)這些的設(shè)計靈感，從而確立設(shè)計的思路。注重民族民俗的傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，因為這才是真正發(fā)展民族的包裝精神的有利支柱。

三、中國傳統(tǒng)圖形圖案包裝設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾圖形的大量運用，迫使設(shè)計師考慮國人的傳統(tǒng)審美心理，采用中國傳統(tǒng)的裝飾圖形與技法，將豐富的人文內(nèi)涵應(yīng)用于包裝中。應(yīng)用這種意蘊其實是特定的，受眾會對這些傳統(tǒng)而新知的形象熟悉和接受，以此達到設(shè)計的最終得目的。既反映人文的文化意識又體現(xiàn)其人文精神，在這種特性下使其成為了現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)中一種擁有特定的設(shè)計語言。

在中國的傳統(tǒng)圖形類別繁多，各種形式萬千，而且寓意吉祥深刻。在設(shè)計過程中為了避免陷入言語貧乏和思路模式形式化的尷尬，創(chuàng)新并把握傳統(tǒng)的圖形的造型及基本規(guī)律就顯得非常重要了。要根據(jù)其具體的使用環(huán)境進行重構(gòu)，使其在形態(tài)和視覺感受上具有強烈的沖擊力，讓商品購買者產(chǎn)生過目不忘的效果。

四、漢字書法藝術(shù)在包裝設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，文字己經(jīng)改變其原有的定義出現(xiàn)在其中，文字作為形象出現(xiàn)，是其他形式所無法替代的。漢字本身的組合結(jié)構(gòu)猶如中式的木結(jié)構(gòu)建筑中的橫梁、立柱、飛檐、斗拱，相互穿插，平衡和諧，點線結(jié)構(gòu)之間力的相互牽扯，形成完整統(tǒng)一的有機體，顯示出一種帶有浪漫主義色彩的古典理性美漢字的構(gòu)造規(guī)律。在幾千年的文化沿承的發(fā)展趨勢中，文字的穿鑿凝集了華夏文明56個民族源源不盡的創(chuàng)造力和想象力，是中華文明中民族文化理念與視覺思維相結(jié)合的精粹。

滬州酒的標志是用我國傳統(tǒng)的文房四寶的毛筆書寫的商品名稱，這其中的“酒”字經(jīng)書法章法的變動散發(fā)出華夏民族的灑脫與豪邁。漢字書法藝術(shù)成功運用的案例，充分的說明包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)逐漸在進步，學習其他國家優(yōu)良的傳統(tǒng)，結(jié)合自身的民族文化，將傳統(tǒng)的理念運用到其中，包裝設(shè)計行業(yè)正在向著民族化、世界化前行。

五、傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的運用

一個產(chǎn)品的包裝，給人的首要印象是視覺印象，在包裝的色彩、外形中，色彩具有先聲奪人的氣勢。在商品的包裝設(shè)計中，圖形、文字都有依賴于色彩配合，換句話說色彩是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。而同一種色彩會引起不同地域的人們不同的習慣性聯(lián)想，產(chǎn)生不同、甚至是相反的愛憎情感，因此包裝設(shè)計的成功與否，在很大程度上也依賴著在地域風俗所產(chǎn)生的色彩審美傾向，也就是說對于中國現(xiàn)代包裝設(shè)計，傳統(tǒng)色彩的研究和再應(yīng)用具有舉足輕重的作用。

中國的傳統(tǒng)色彩擁有著很強的裝飾性，在當今眾多的民間表現(xiàn)形式中，盡管藝術(shù)種類多樣，民族、地域以及民俗等方面的原因復(fù)雜，產(chǎn)生了各個地區(qū)民間的美術(shù)審美差異，但在色彩的應(yīng)用上均以紅、黃、藍、白、黑五色為主要色彩，再搭配綠、紫和橙等色彩表現(xiàn)。對全國各地民間美術(shù)中這一色彩使用的共性，從歷史角度、美學角度去分析不難發(fā)現(xiàn)，這是燦爛的中華傳統(tǒng)文化中的“五色”的充分體現(xiàn)，它對現(xiàn)代包裝設(shè)計有著指導(dǎo)作用。

六、結(jié)語

未來中國包裝藝術(shù)的道路依然是各名族大融合的昌盛景象，我們要以創(chuàng)新為理念，加強中國傳統(tǒng)文化元素的運用，真正做出有中國特色，有中國品位的包裝設(shè)計。中國現(xiàn)代包裝設(shè)計，作為一個整體，其本身就是現(xiàn)代文化的一個組成部分。因而在起到保護產(chǎn)品、推銷產(chǎn)品功能的作用同時，也能使消費者通過包裝了解、學習到許多歷史、文化藝術(shù)、民風民俗、科技方面的知識。從這一點上來說，中國現(xiàn)代包裝設(shè)計合理、恰當、準確地運用傳統(tǒng)，就顯得更有必要性，也更具有深遠的社會、文化意義。

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作者簡介：李源雨（1988-），河南平頂山人，武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院2011級研究生，研究方向：視覺傳播藝術(shù)設(shè)計及其理論。