以“幸福教育”促進高職學生的健康成長

蔡建滿

摘 要：現(xiàn)今的高職學生幸福感淡化，缺乏幸福感，導致大學生思想政治教育缺乏實效，高職學院“兩課”教師應當結合高職學生思想政治實際的狀況，將“幸福教育”融入思想政治教育，提升高職學生的幸福感，幫助高職學生形成正確的幸福觀。

關鍵詞：高職學生；思想教育；幸福觀

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0380-02

高職學院是改革開放后為了適應社會對高素質、高技能型人才的需要而設立的，高職學生是一個具有一定特殊性的群體，他們多是歷年高考中成績靠后的學生，現(xiàn)今的高職學生大多是90后，多是獨生子女，他們在父母長輩的寵愛中長大，在幸福的環(huán)繞中長大，但他們卻似乎幸福得“麻木”了，很少有幸福的感覺，這種現(xiàn)象在很大程度上阻礙了學生的健康成長，誠如某些研究者所言“當代大學生生活在物質資料比較充裕、文化生活豐富多彩的時代，并不缺乏產生幸福感的物質、精神和社會條件，然而很多大學生缺乏幸福感，甚至一些大學生因為自己的幸福情境，反而產生沉重感、負擔感。幸福感淡化導致大學生思想政治教育缺乏實效，一些大學生不同程度地存在政治信仰迷失、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念差、心理素質欠佳等問題。”[1]筆者曾對某高職學院學生做過一次調查，在被調查的262名學生當中，只有64名學生說自己感覺很幸福，僅占被調查人數(shù)的26%。與那些考上本科學校的同學相比，他們總是有一種失敗的感覺，上大學的幸福感覺十分淡薄。很多高職學生喜歡把自己與本科生比，尤其是性格內向、有生理缺陷，綜合素質不高的學生，更容易產生強烈的自卑、退縮心理，經(jīng)常感到悲觀失望，感覺不到人生的幸福，對自己和未來失去信心，有的甚至憤世嫉俗，并產生對社會、對學校甚至對他人的不滿和埋怨情緒，個別還出現(xiàn)了違法現(xiàn)象。基于此，以“幸福教育”法提高高職院校學生的思想教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。

所謂“幸福教育”，就是要依照馬克思主義幸福觀，培養(yǎng)學生形成關于幸福的正確觀念，喚醒高職學生的幸福意識，學會感受幸福、珍惜幸福、進一步創(chuàng)造幸福。要讓學生知道，享受父母的關愛是幸福，被父母牽掛是幸福，聽父母的嘮叨也是一種幸福；每天要做許多作業(yè)是幸福，和同學一起討論學習上的問題是幸福，即便做錯了事情被老師批評也是一種被關注的幸福。長期以來，我們傳統(tǒng)的思想政治課，強調以社會意識形態(tài)為核心的政治教化，缺少對人的思想狀態(tài)的關注，對大學生幸福觀的教育尤其很少提及。“幸福教育”就是要在傳統(tǒng)的“兩課”教學中添加新的內容，教育高職學生學會感受幸福，培養(yǎng)正確的幸福觀。在西方哲學史上，對于幸福的看法，主要有兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學家伊壁鳩魯，這一派人認為，幸福就是快樂。快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱；另一派叫做“完善主義”，完善主義認為，幸福就是精神上的完善或者道德上的完善。在中國哲學里，道家比較接近“快樂主義”，儒家比較接近“完善主義”。對于高職學生的幸福教育，第一步就可以按照“快樂主義”的法則來進行。教育高職學生，使他們每一個人認識到，自己擁有一個健康的身體，擁有父母的愛，能無憂無慮地在大學校園成長學習，就是一件幸福的事情。他們每一個人來到世上，每一點成長進步，無不傾注著來自家人、老師、同學和社會的關愛與幫助。作為一名高職院校學生，生活在如今這個全國人民同心協(xié)力建成小康社會的時代，仍然是幸福的。思想政治課教師還可組織學生奔赴革命老區(qū)，利用所在地的革命史跡、場館、人物進行愛國主義教育和幸福教育，到貧困山區(qū)進行社會實踐，加強“幸福教育”的效果。這樣就能使高職學生學會感受幸福，就能使他們保持一種幸福美好的精神狀態(tài)。第二步就應該按照“完善主義”的法則來進行，提升學生的思想境界，實現(xiàn)“兩課”的終極目標，使高職學生安心學習知識和技能，為將來走向社會崗位打下良好的基礎。老師應教會高職學生認識到，一個無所事事、精神空虛的人不可能真正感受到生活中的幸福，只有努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對有中國特色社會主義建設事業(yè)的不懈追求中，人生才會幸福。人生只有奮斗才是充實的，只有奉獻才是幸福的。作為一名高職學生，如果掌握了一門技能，成為一名優(yōu)秀的技術人才，能為社會做出貢獻，就能造福社會，幸福自己。今天，中國制造在世界的地位日益提高，已經(jīng)獲得“世界工廠”的稱號，全世界70%的玩具來自中國，地球上50%以上的人穿著中國制造的鞋子。與此相適應，對生產、管理、建設、服務第一線的高等技術應用型人才的需求顯得空前迫切。我國飛速發(fā)展的高職教育正是適應了社會發(fā)展對技能型人才的需要。2008年聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織提供的數(shù)據(jù)表明，我國的勞動技能指數(shù)僅居世界第59位。在技術工人方面，發(fā)達國家高級技師占35%，中級工占到50%，初級工僅占15%；而目前我國技師和高級技師只占1.5%，高級工只占3.5%，中級工占35%，初級工占到60%。高職學生作為應用型、技能型專門人才，在未來有巨大的發(fā)展空間，正如古人詩中所寫的“天生我才必有用”，對于在校高職學生來說，當務之急是抓住幸福的感覺，抓住學習的機會，好好學習，不斷提升自己。

用“幸福教育”法教育高職學生，還應該幫助學生從理論上深刻領會馬克思主義幸福觀的深刻內涵。馬克思主義認為，所謂幸福，不僅包含著對物質生活和精神生活的享受，更重要的還在于通過勞動對物質生活和精神生活的創(chuàng)造。勞動是人的根本的生存方式，勞動過程是人的本質力量的實現(xiàn)、展開的過程。人是自由自覺的勞動者，從事自由自覺的勞動是人的最本質的需要。人的需要不僅包括能夠滿足其需要的物質生活和精神生活條件，而且包括生產這些物質財富和精神財富的勞動本身。人的需要的滿足，人世間一切幸福的取得，只能通過勞動來實現(xiàn)，舍此別無他路。勞動是幸福的源泉，人們不僅通過勞動創(chuàng)造滿足自己的需要，而且通過勞動推動社會向前發(fā)展，產生新的需要，引起新的需求，創(chuàng)造新的幸福。2013年4月28日，習近平同志在接見全國勞動模范時指出：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”所以，在思想政治課教學中，一定要教育高職學生認識到自己將會成為一名有技能高素質的勞動者是一件十分幸福的事情。馬克思主義還認為，個人的幸福與社會幸福互相聯(lián)系、互相依存。社會幸福決定個人幸福，個人幸福豐富社會幸福。我國正處在全面建成小康社會的關鍵時期，對于生活在今天的年輕人來說，個人幸福的真正實現(xiàn)，不僅有賴于社會物質和精神生產力的提高，更有賴于社會物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明的建設和發(fā)展。歷史和實踐反復證明，個人幸福和社會幸福不可分離，社會幸福是個人幸福的基礎。社會應當關心和維護每個社會成員的個人幸福，并盡可能地為個人幸福的實現(xiàn)創(chuàng)造有利條件；社會幸福高于個人幸福，每個人在向社會索取的同時也要有貢獻，要想獲得幸福，就要為社會、為他人創(chuàng)造幸福。高職學生一定要積極投身到中國特色社會主義建設和全面建成小康社會的偉大實踐中，才能不斷獲得幸福。此外，從主觀因素講，幸福總是相對的，沒有絕對的、永恒的幸福，幸福因人而異，幸福就是一種內心安謐充實的感覺。我們正處在一個多變的偉大時代，處在多樣的經(jīng)濟生活中，幸福的形式也會多種多樣，高職學生樹立正確的幸福觀，正確認識幸福，學會感受幸福，才能真正獲得幸福。

運用“幸福教育”，要讓高職學生明白一個道理，即一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關的。一個人只有確立正確的人生價值取向，才能感受幸福。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現(xiàn)象就失去內心平衡，面對金錢的誘惑就變得難以自持，結果必然誤入歧途。現(xiàn)實生活中，有些大學生走向社會后就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠離了幸福。“幸福教育”應該使高職學生樹立正確的幸福觀，要有勞動光榮的思想，不能想著不勞而獲，更不能盼著一夜暴富，換句話說，就是作為一名新時代的高職學生，不能不愛勞動，不能不講奉獻，不能拋棄崇高。當前，我國正處于改革開放的“深水區(qū)”，改革造成的深層次矛盾開始集中出現(xiàn)，許多消極腐敗現(xiàn)象都在網(wǎng)上流傳，這些消極現(xiàn)象也不可避免地對高職學生的心靈產生不同程度的影響，如拜金主義、享樂主義、功利主義思想，這些都要思想政治教師給予足夠的重視。

總之，高職學院“兩課”教師應當隨著時代的發(fā)展，結合高職學生思想政治實際的狀況，將“幸福教育”融入思想政治教育中，提升高職學生的幸福感，幫助高職學生形成正確的幸福觀，這樣才能提高“兩課”的教學效果。

參考文獻：

[1]曲濱.幸福文化建設背景下大學生思想政治教育創(chuàng)新研究[J].思想理論教育導刊，2013，（2）.