生命教育視野下的教育技術

丁慧娟

[摘要]教育的起點是人的生命，教育是關懷生命、促進生命發展的活動。教育技術既有技術的屬性，又有教育的屬性，是教育與技術相互作用的過程。教育技術在遵循科技與教育發展規律的同時，要注重關注人的生命，走“以人為本”的發展道路。

[關鍵詞]生命教育 教育技術 以人為本

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843（2013）03-0046-03

一、教育的生命性

（一）人的生命是教育的起點

從發生學意義上來講，首先，人是一種自然的生物體。與動物的不同之處就是，動物是特定化的生物體，而人是未特定化的生物體。這就決定了人有發展的需求和接受教育的需求。人類學家蘭格維爾特指出：“人是教育的、受教育的和需要教育的生物”，“其根源都在于人的身體素質方面”。其次，人還具有超生物的價值生命。馬克思指出：“動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區分開來。它就是這種生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志和意識的對象。他的生命活動是有意識的，這不是人與之直接融為一體的那種規定性。”這意味著人不僅具有生物體生命，還具有超生物的價值生命，表現為人具有意識、意志、價值觀，表現為人對價值的追求，對真、善、美的追求。人的生理生命是通過遺傳來傳遞和延續的，而人的價值生命是通過社會和文化來傳遞和延續的，而社會和文化的傳遞和延續又是通過教育來完成的。因此，從生命的發生來看，無論是人的生理生命，還是人的價值生命，都離不開教育。這就意味著，教育源于人生命的需要。

（二）教育是直面人的生命的活動

人的生命是教育的起點，教育就是為了滿足人生命的需求。就其本真意義來說，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。既然如此，那么教育就要尊重人的生命，關愛人的生命，不斷地促進人的生命的發展，提升人的生命價值和意義，不斷地創造新的精神生命，使人的生命不斷地趨向真、善、美的最高境界。因為判斷教育活動是否具有價值的基本的尺度是看它有沒有體現對生命的尊重與關愛，有沒有使每個身處教育世界中的生命都煥發了生命活力，有沒有使生命的能量通過這樣的教育得到了增值、提升和擴展④，教育在認識與服務人的生命之中體現價值。

二、教育技術的生命性

（一）教育技術的內涵

教育技術是為了促使生命個體的生長、發展而對一切環境（包括硬件和軟件）的系統設計和使用。教育技術是具有教育性的技術，這種教育性來自能動的教育主體。

教育技術的目的是優化教學，促進教師的教學和學習者的學習。教學系統設計被認為是教育技術對整個教育領域有最大理論貢獻的一個范疇。教學系統設計主要是通過對學習過程和學習資源進行系統安排，創設教與學的系統，便利教育活動的高效運行。其主要表現為構建了適用于不同層次和應用于不同領域的便于操作、程序化的教學設計過程模式，開發了諸多精細嚴密的分析方法和決策技術。

教育技術的主體是教育，教育永遠是第一位的，既是出發點，又是落腳點，是活動和行為的目的。教育技術是實現教育目的的輔助手段。教育技術是為教育教學活動開發的技術，其目的是借助技術手段，提高教育教學效率，增強教育效果，促進生命個體更好地生長與發展，促進人的現代化。

（二）教育技術的對象

教育技術是一門交叉的綜合性學科，借鑒了許多其他學科的相關理論，比如，教學理論、學習理論和傳播理論等。可以說，教育技術理論就像洋蔥頭，剝開一片又一片，最后才能發現教育技術理論的核。這是為什么？因為每一片都是教育技術理論和其他學科理論的融合。雖然教育技術理論多而不一，但教育技術的對象卻只有一個，那就是人。教育技術的對象不同于農業技術、建筑技術、制造技術等的對象，它們的對象是物，而教育技術的對象是人；教育技術的對象又有別于醫療技術、傳播技術等的對象，雖然它們的對象也是人，但它們只以人的某些方面為對象，而教育技術的對象是活生生的完整的人。因此，教育技術全程面對具有個性且完整的人，最終指向人個性化且完整的發展。

三、教育技術發展的必然邏輯——以人為本

（一）教育技術發展的異化

1 重“技術”輕“教育”

教育技術是教育性技術，教育技術的主體是教育，教育既是教育技術的出發點，又是教育技術的歸宿。而今，在大多數高等院校的教育技術專業中，技術專業課的學時比例占絕對優勢，而教育基本理論課卻被大大壓縮，甚至幾近于無。更甚者，有些學校把教育技術專業辦成了工程技術類專業，只重視技術的訓練與培養，而把“教育”兩字只做招牌來使用。在實際的教育教學中，教育技術崇尚教學過程的程序化、教學目標的明細化、教學內容的規范化，使每一個環節都趨于技術化，只為讓所有學生掌握某一知識或培養某一能力，而忽視學生個性和完整人的培養。認為只要把人的每一個要素都訓練到了，他就會成為一個完整的人，只要每一個部件都具備了就一定能組裝出完整的機器。

2 教育技術對人之自然生命的戕害

將技術引入教育領域的初衷是為了讓技術更好地促進教育，優化教學。然而，由于技術自身原因或主體的不當使用，抑或其他因素，教育技術在滿足人之需求的同時，也在一定程度上給人的自然生命帶來戕害。比如說，在多媒體教學中，由于多媒體課件上的文字過小，學生閱讀起來非常吃力，長此以往，勢必會影響學生的視力。據調查，我國近視眼患病率已由全世界第三位升為第二位，逐漸攀升的近視率不能說和現代教育技術媒體的大肆使用沒有關系。多媒體教學中圖像化、可視化知識的過多介入，使學生對知識不愿再去深入思考和理解，長此以往，會阻礙學生思維的發展。人進行邏輯思維所依賴的器官是大腦，而大腦作為人體的組織架構中樞需要不斷地運轉才能“永葆青春”。現代腦科學證實，人越使用大腦，腦細胞的新陳代謝的速度越快，大腦細胞衰亡的速度也就越慢。

3 教育技術對人之社會屬性的消解

教學機器易弱化人的潛能。集中代表了現代教育技術的教學機器替代了人的大量工作，剝奪了人鍛煉的機會，削弱了人自身的潛能，使人變得越來越懶惰，依賴性日益增強。比如說，形象化的多媒體課件使學生不用再去思考，不用再去想象，長此以往，弱化了人的邏輯思維能、想象等能力的發展。

教學媒體易干擾知識的自然呈現。現代教學媒體給學生提供了豐富的信息，但這些信息是以非自然的形式表現出來的，學生可能只知其表而不知其里。他們也許認識駱駝的外表，卻可能不知駱駝的具體音色與毛質。因此，現代教學媒體使人對自然界的認識變得虛假空洞，可能會影響人們對真實世界的正確認識。教學機器易抑制人的個性發展。因材施教不只表現在給不同的學生以不同的學習材料，還應引導學生用自身的感官與感知能力去發現世界，而教學機器本身的特點決定其呈現材料的方式是僵化的、統一的這無形中抑制了學生個性的發展。

教學媒體易疏遠人與人之間的關系。現代教育技術便利了遠程教育、網絡教學、電視學校等傳輸知識信息，但缺乏面對面教授的真實、親切，很難感受到教師的人格魅力、課堂的活躍氣氛，間隔了主客體或客體間的感情交流，使人的心里越來越疏遠，人的性情趨于淡漠。有資料顯示，人類長時間面對現代媒體，會嚴重增加他的孤獨感、憂郁感，降低人際交往能力。為了教學范圍的擴大，經濟投資的減少，人們在積極呼吁大力推廣遠程教育、網絡教學、電視學校的同時，也應該反思一下教育技術的弊端，探索出更好的辦法予以解決。

（二）教育技術的人本化發展

1 教育技術的人本化價值

首先，教育技術要以“人”為本。人本發展觀主要是針對“神”和“物”提出來的。西方早期的人本思想是針對神本思想而提出來的，主張用人性反對神性，用人權反對神權，主張重視人性的價值；中國歷史上的人本思想是針對物本思想而提出來的，強調要人貴于物，主張“天地萬物，唯人為貴”。在現代社會，無論是中國還是西方，人本思想的發展觀都是針對物本思想而提出來的。

教育技術的發展要以人的發展為本，教育技術的最終目的是要促進學生的全面而有個性地發展。其中，以人為本中的“人”主要指教育技術的主要使用主體——教師和教育技術的作用對象——學生。教育技術在關注技術本身發展的同時，更應該關注教師掌握教育技術的水平和學生對教育技術的反應。因為只有高水平的教學人員才能創造性地設計和組織高水平的教學活動，并最大限度地發揮教育技術的教育價值，不斷促進學生健康、全面、個性的發展。正如美國社會學家英格爾斯所說：“一個國家可以從國外引進作為現代化顯著標志的科學技術，移植先進國家卓有成效的工業管理方法、政府機構形式、教育制度以及全部課程內容……如果一個國家的人民缺乏一種能夠賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執行和運用這些制度的人，自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷了一個向現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇是不可避免的。再完美的現代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統人的手中變成廢紙一堆。”

2 教育技術發展的人本化路徑

強化教育技術教育為主的觀念。教育技術的主體是教育，教育永遠是第一位的，教育的根本理念是以技術為輔促進教育的發生、發展。教育技術的研發與運用要充分尊重并考慮人的屬性，關注教師、學生的發展和需要，關注教師、學生的個性特征，直接指向提高人的生命價值，提升人的學習質量和意義，更多地給教師、學生以真正的人文關懷。

教育技術要關注人的能力發展水平與學習策略設計。開發與應用教育技術，我們要基于教師的現實水平和技術提升空間，同時，還要關注學生識別、鑒定、吸收豐富信息的素養和能力。教育技術的無節制利用不會促進教育的發展，不會優化教學，不會提高教學效果，不會促進學生發展，甚至會適得其反，達不到好的教學效果或抑制學生的思維。教育技術是傳統教育和網絡教育相結合的無形平臺，要充分發揮網絡教育、學習形象化、高效率的優勢，同時注重傳統教育、學習的自然性、人本性，使二者自由互通，相輔相成，最大限度地促進人的發展。