布依族、苗族拳術校本課程開發的理論與實踐探索

屈植斌

摘要：文章運用文獻資料研究方法，通過對布依族、苗族拳術重要傳人的走訪與交流，確定試點基地、師資力量培訓、編寫校本教材，最終將布依族、苗族拳術在民族地區中小學進行推廣、并確定校本課程開發質量的評價指標體系。試圖通過學校體育校本課程的開發傳承優秀民族文化，從而為民族傳統體育校本課程開發提供一定的借鑒。

關鍵詞：布依族拳術 苗族拳術 校本課程

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2014）01—0072—03

眾多的少數民族先民，在長期的社會實踐進程中創造了獨有特色的傳統體育項目。武術作為人類與自然抗爭、族群沖突、軍事斗爭、宗教信仰等文化因子的復合載體，見證了少數民族社會發展的歷史軌跡、反映了少數民族的思維方式與審美情趣。然而，隨著我國經濟社會的全面轉型，少數民族傳統體育在發展方式上正面臨了來自各方面的挑戰，部分傳統體育項目正淡出人類的視野，成為文化史上的歷史記憶?；诖?，國家從文化安全的角度提出了傳統文化的保護與發展戰略。少數民族傳統體育如何適應國家文化安全戰略的發展，顯得尤為重要。學校教育作為人類文明傳遞的重要途徑之一，有其獨特的優勢所在。課題組依托教育部人文社會科學研究項目的資源優勢，立足黔南布依族苗族自治州的區位優勢，對布依族、苗族拳術進行了挖掘整理，并納入到學校體育校本課程行列，以促進傳統武術的傳承與發展。

1 布依族、苗族拳術的挖掘整理

布依族、苗族作為聚居在黔南州的主要少數民族，有著多種多樣的傳統體育項目。傳統武術是布依族苗族傳統體育的精粹與經典。套路體系眾多，這給傳統體育校本課程開發提供了得天獨厚的資源優勢。但學校教育有其特殊性，傳統體育項目在動作難度、文化底蘊上與學校體育教學的要求存在一定的差異。因此，有必要對擬引進學校體育課程體系的傳統體育項目進行挖掘整理，并在此基礎上進行適度的改造加工。

我們依托教育部人文社會科學的團隊優勢與科研經費優勢，通過對黔南十二個縣市布依族傳統體育挖掘整理發現，布依族傳統體育有武術、賽馬、舞龍、舞獅、劃龍舟等四十余項Ⅲ。布依族傳統武術有形式多樣的套路體系，而且傳統武術符合學生好動的性格特征，在學校體育課程中開展具有一定的優勢。與布依傳統體育相比，苗族作為我國人口較多的少數民族之一，其傳統體育項目種類更為繁雜，僅苗拳一項，就有一百多個套路體系翻。然而，由于傳統武術其形成與發展有特殊的歷史文化根源，部分套路體系來源于遠古的軍事斗爭與生產勞動，對器械要求相對較高，黔南地方經濟發展水平相對較低，難以有充足的經費投入到學校體育教學當中。其次，布依族、苗族拳術的相關器械制作程序相對比較繁瑣，在實際教學過程當中也極有可能出現傷害事故，將給民族體育文化的傳承帶來一些不利的影響。在這種情況下，課題組通過多次討論，最終決定將布依族、苗族拳術引進學校體育校本課程體系之中。

少數民族武術引進學校體育校本課程，是課題組的一次大膽嘗試，也是在近二十年來我國青少年體質持續下降的形勢下力圖通過學校教育來實現傳承民族文化、弘揚民族武術、增強國民體質的多贏發展一次探索。但青少年體質的下降，在一定程度上對傳統武術進校園提出了嚴峻的挑戰，在這一形勢下，課題組通過與布依族、苗族拳術重要傳人的多次探討，決定對原有的布依族、苗族拳術套路進行適度的改造、精簡部分難度動作，最終創編了有18個動作的布依族斷砍拳、28個動作的苗拳簡編套路，作為校本課程試點開發的主要教材。

2 布依族、苗族拳術校本課程開發的基本思路

2.1 確定試點基地

民族文化進校園，并非能一蹴而就。必須在通過對試點學校的實驗之后才能確定哪些民族傳統體育項目能引進學校體育校本課程體系。而實驗結果的成敗，與試點基地學生的民族成分、學校的體育傳統、領導的重視程度有直接關系。課題組通過多次的調查研究，以及與都勻市教育局聯系，與多個學校領導溝通之后，確定將都勻市第六小學、福泉市第三中學作為本次校本課程開發的實驗基地。并從課題經費中專門劃撥一定的經費作為實驗基地校本課程開發費用，各實驗基地領導也予以了高度重視，并設置相應的配套經費。

2.2 師資力量培訓

教師作為文化傳遞的中介橋梁與紐帶，在學校體育校本課程開展中占有舉足輕重的地位。但目前國內體育教育專業在人才培養模式上，其教學內容鮮有少數民族傳統武術，將布依族、苗族傳統拳術作為校本課程開發，必須對現有師資力量進行培訓才能有的放矢。因此，課題組先后三次邀請黔南州職業中學的苗拳重要傳人蒙老師來黔南民族師范學院現場展演苗族拳術，并拍攝相關視頻資料，講解動作路線與攻防技擊含義。同時，布依斷砍拳在國內具有一定的影響，其重要傳人先后6次參加過不同級別的少數民族傳統體育運動會，并獲得第九屆全國少數民族傳統體育運動會武術類一等獎，課題組在黔南州體育局相關人士的幫助下，與獨山縣體育局取得聯系，赴獨山縣體育局調研，與布依拳重要傳人莫義猛大師進行交流、并走訪布依拳重要傳人陸兆明老先生。此后，邀請莫義猛大師來學院給體育專業學生做現場展示，在保留布依拳傳統特色的基礎上對部分難度動作進行精簡、創編布依拳校本課程套路。為了保證師資力量培訓的實效性，課題組主要選派年輕力壯、具有碩士研究生學歷且常年從事武術教學工作的教師參與培訓，并定期進行檢查。經過三個月的系統訓練之后，學院的武術教師前赴福泉三中現場培訓該校體育教師，傳習布依族、苗族拳術、并互留聯系電話，便于日后在教學過程中的交流，以保證教學質量。

2.3 編寫校本教材

教材是校本課程開發的重要媒介。少數民族傳統體育其傳統的傳承方式以口傳身授為主，但這一傳承方式在當代社會已經受到了嚴峻的挑戰、導致有部分傳統武術套路失傳或瀕臨失傳。沒有相關文字的記載，一旦缺乏教師的指導，傳統武術校本課程將難以開展。為了避免這一弊端，課題組在編寫布依族地區學校體育課程校本教材的同時，有意識地將布依族、苗族拳術進行編寫、并著重介紹了布依族、苗族拳術的歷史源流、價值功能、文化特征、練習方法與注意事項，以期激起廣大學生學習布依族、苗族拳術的積極性，并在校本教材編寫過程中做到圖文并茂，多次修改、反復斟酌，最后送民族出版社出版，并面向全國發行。endprint

2.4 確定校本課程教學質量評價指標體系

學生、教師、教學目標、教學內容、教學過程、教學環境、教學方法、教學評價共同構成了體育教學的內容框架體系。布依族、苗族拳術能否作為學校體育校本課程開發的重要內容，必然需要相關的評價指標體系對其進行相應的評價。目前，國內學者通過對苗族獨木龍舟的多次觀察、采用體質人類學研究方法對參與獨木龍舟的體質變化特征測試表明，獨木龍舟不具備體育屬性，只是一項原始競技，并由此逐類旁通，認為民族傳統體育的發展在方式上應當有針對性與選擇性。從學校體育的本質特征來看，其價值追求就是能夠通過體育鍛煉促進青少年體質發展，促使青少年形成良好的體育鍛煉習慣，并為未來的體育生活服務?；诖?，課題組通過查閱相關量表，以體質健康變化特征為主要標準，確定了布依族、苗族拳術校本課程開發質量評價指標體系，主要設計力量、速度、柔韌、平衡、靈敏等幾個維度。至于布依族、苗族拳術是否對中小學生體質的發展具有顯著的促進作用，課題組通過一定周期的時間間隔之后，對實驗對象體質特征進行反復測試，將采用統計學原理進行論證，本文在此不再贅述。

3 經驗總結

3.1 民族傳統體育校本課程開發需要社會各界的共同努力

民族傳統體育起源于遠古的農耕文明社會，是多元文化的復合載體，與宗教、哲學、歷史、軍事、藝術等相互依附、共同發展。進入現代社會以來也是如此，宗教、體育、旅游、文化、教育等部門在共同管理民族傳統體育。民族傳統體育作為人文社會科學的重要內容，并沒有形成獨立的價值體系與行為規范，將民族傳統體育引進學校體育校本課程體系，如果僅僅是體育教師單方面的努力，可能難以取得實質性的突破，體育教師并未接受過系統的民族傳統體育專業學習。其次，體育教師在民族地區可能少有機會與民族傳統體育重要傳人正面接觸。第三，部分民族傳統體育項目重要傳人在恪守原有的傳承規范的前提下很少向外界展示其擁有的技能。針對這些問題，課題組正是充分利用了多年的工作關系，與黔南州職業中學、黔南州體育局、獨山縣文化體育廣播電視旅游局的密切聯系，才得以結識布依族、苗族拳術的重要傳人，并拍攝視頻資料、培訓師資力量、編寫校本教材，推廣傳統武術。

3.2 民族傳統體育校本課程開發是一項長期的系統工程

我國經濟社會的全面轉型，給民族文化的發展帶來了新的機遇、也提出了新的挑戰。民族文化產生、存續、與發展的生態系統在某種程度上已經遭到了一定的破壞。如自然生態環境一般，一旦原有的生態平衡被打破，要重新修復，其難度非常之大。民族傳統體育作為校本課程開發只是修復民族文化生態的舉措之一。但從布依族、苗族拳術校本課程開發的特征來看，將民族傳統體育納入學校體育校本課程體系，需要對主體民族現有的傳統體育項目進行系統的挖掘整理、了解其生存狀態，并通過多方面的努力確定試點基地并培訓師資，在一定周期內的實驗開展之后通過相應的手段進行評價才能確定是否能將某一傳統體育項目引進學校體育課程體系。從布依族、苗族拳術的開發來看，僅在試點學校的開展，其時間前后將近一年半左右時間，可以想象，如果要在布依族、苗族聚居區內將布依族、苗族拳術作為校本課程開發其難度有多大、時間跨度有多長。實踐經驗表明，民族傳統體育校本課程開發難以一蹴而就，需要廣大的體育工作者長時間的積極努力才能取得實質性的成績。

3.3 校本課程開發只是民族傳統體育傳承方式之一

當前，有學者從教育、旅游、申遺、競技、引進社區等方面論述了少數民族傳統體育傳承與發展的思路。布依族、苗族拳術學校體育校本課程實驗開發是在綜合考慮了師資力量、項目特征、學校發展以及可接受理論等相關因素的基礎上，對原有套路難度進行適度的改變的基礎上而引進的。此外，布依族、苗族傳統體育項目種類十分豐富，課題組并非隨心所欲地引進部分傳統體育項目，而是通過多次論證才決定實施研究方案。這就表明，不論是任何民族的傳統體育項目、或者是不同的傳統體育項目應對與特有的傳承方式，都有一定的局限性。學校體育校本課程的開發，需要考慮其普適性與可操作性。

民族傳統體育校本課程開發是民族文化適應經濟社會發展的方式之一，但其發展目標與目的最終能否一致，與多方面的因素密切相關。其具體的推廣措施需要社會各界在實踐過程中協調配合，不斷調適才能有所建樹。

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