《原始的農耕生活》教學案例

李大泳

【關鍵詞】初中歷史 《原始的農耕生活》 教學案例

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）01A-

0067-03

一、教材分析

（一）教材內容與地位

教材內容：《原始的農耕生活》是岳麓版初中歷史教材七年級上冊第2課，主要介紹了半坡遺址和河姆渡遺址文化。

教材地位：半坡遺址和河姆渡遺址分別是我國南方和北方原始農耕文化的典型代表。了解遠古時期農耕生活的特征，知道不同地域條件對經濟發展特點及社會生活的影響，是初學歷史的七年級學生應建立的基本知識框架。

（二）教學目標

1.知識與能力：（1）了解半坡遺址和河姆渡遺址所代表的地區、距今年代、房屋特點、種植的主要農作物品種、飼養的主要禽畜品種、生產工具、半坡人的彩陶藝術；（2）知道考古發現是了解史前社會歷史的重要依據。

2.過程與方法：（1）通過實物插圖來設置問題，激發探究欲望，在問題情境中尋找知識要點，最終概括出原始農耕文化的特點；（2）掌握在比較中探究的方法。

3.情感、態度與價值觀：（1）通過學習中華大地星羅棋布的氏族聚落（特別是以半坡、河姆渡為代表的氏族）取得的成就，了解遠古中國人的高超智慧，增強民族自豪感；（2）通過了解漫長的人類進步史中河姆渡人和半坡人的生活狀況，體會人類征服自然的漫長和艱辛，從而更加珍愛生命，善待人生，增強征服挫折的意志。

（三）教學重點與難點

1.教學重點：能夠簡述以半坡遺址和河姆渡遺址為代表的原始農耕文化的特征。

2.教學難點：對原始農業文明特征的概括。

二、學情分析、學法、教法及教學思路

學情分析：七年級學生剛接觸歷史學科的學習，有著強烈的好奇心和求知欲，他們從影視作品中了解到一些抽象的歷史知識，對歷史故事特別感興趣。在教學中，要抓住學生的興趣點，通過歷史故事、教學視頻等手段創設教學情境，引導學生學會學習，使其掌握正確的歷史學習方法。

學法：課堂討論、圖示法、歸納法、比較法。

教法：遵循“論從史出”的原則，采用大量直觀的圖片資料，引導學生觀察分析；創設教學情境，組織學生參與課堂活動。

教學思路：本節課教學設計的重點和亮點落在學生的自主學習方式，以情境創設和分組探究為主，充分調動學生參與學習的積極性，突出生成性課堂教學的特點。教學環節包括：情境創設（學生以“角色扮演”的方式進行分組探究）—困惑與答疑（由學生發現問題并自主解答）—比較分析（對知識進行整合和提升）。

三、教學實錄

（一）復習導入

教師提問：1.上節課我們穿越了時光隧道，拜訪了我們的遠古祖先。我們拜訪了哪些人？2.誰來說說我們的遠古祖先吃什么？住哪里？（學生回答。）

師：進行采集、漁獵活動得到野生動植物，人類在很大程度上都是依賴自然的恩賜。婦女們在長期的采集過程中，發現植物的果實掉在地上可以發芽、生長、結果。通過反復地進行觀察和試驗，人們開始有意識地進行人工栽培，早期的農業勞動也就因此而產生了，原始的農耕生活產生了。（展示課題）今天，我們來了解其中最典型的兩個代表：河姆渡人和半坡人。

（設計意圖：從了解遠古人類的日常生活導入，貼近學生的生活，激發學生的好奇心，拉近歷史空間的距離，自然切入對新知識的學習。）

（二）整體感知

展示地圖，請學生在地圖上指出河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置（地點、流域），明確其年代。

師：幾千年前的河姆渡人和半坡人的原始農耕生活是一幅怎樣的景象呢？我們通過他們的衣、食、住、用等進行了解。

（三）探究歷史

【活動一】角色扮演。

活動介紹：將學生分成兩大組，分別扮演河姆渡人和半坡人，讓他們從衣、食、住、用等方面介紹各自的生產、生活狀況。學生先看書、交流、填表，教師再進行提問，利用圖片引導學生感知河姆渡人和半坡人的生活情況。

（設計意圖：教師有目的、有計劃、有層次地提出與教材有關的問題，從而把學生引入一種與問題有關的情景中，點燃學生思維的火花。）

師：我們來開展一個活動，全班分成兩部分，一部分同學扮演河姆渡人，另一部分同學扮演半坡人，請你們從衣、食、住、用等方面來介紹各自的生活情況，對方可以進行提問。（學生選擇扮演的角色）第一、第二組的同學是半坡人，第三、第四組的同學是河姆渡人。大家用5分鐘時間，先看書了解各自的生產、生活情況，然后前后左右進行同學交流。

（學生看書、交流；教師用多媒體展示河姆渡人、半坡人生產生活簡表，見表1。）

學生填寫表格，掌握課本知識。

【活動二】困惑與答疑。

師：“河姆渡人”和“半坡人”分別介紹了各自的基本生活情況，大家對彼此的情況還有什么不清楚、不了解的嗎？

由代表“半坡人”和“河姆渡人”的學生相互提問，教師鼓勵學生自己解決問題，起引領作用。

（設計意圖：課堂是豐富的，生成是精彩的。教師應促使學生在場景活動中開展自主、合作、探究學習。教師是學生學習活動的合作者、促進者，應引導、幫助、鼓勵學生完成學習活動。教師只有把學習的主動權還給學生，才能調動學生的思維，生成課堂的精彩，使課堂綻放生命的活力。）

教師展示圖表，見表2：

生1：為什么你們（半坡人）會想到制作裝飾品？

生2：因為我們（半坡人）對裝飾自己和美化生活很重視。

師：半坡人制作裝飾品說明了他們愛美。對美的追求，反映了人們物質生活的豐富，對文化生活、精神生活的追求。其實，人類的進步，不僅是物質進步，更體現在精神上，對美的追求就是精神生活的一種表現，是人類進步的一大表現。如半坡人不僅穿上了衣服，而且用佩戴各種裝飾品來美化自己。從考古中發現，半坡人的飾品可以裝飾頭頸部、腰部，在半坡出土的1900多件裝飾品中，陶環就有1100多個，說明半坡人很重視對自己的裝飾。如果我們給一個半坡姑娘佩戴上這些裝飾品，會看到一個健康美麗、“珠璣盛裝”的少女。

生3：為什么半坡人燒制的陶器是紅色的？

師：半坡彩陶的陶胚上彩之前要涂上一層白色或淺紅色的陶衣，再放到窯中燒制，燒制溫度達1000度左右，燒出的陶器呈紅色，硬度相當高。（展示半坡遺址出土的陶器圖片。）

生4：半坡人戴很多裝飾品，行動會不方便，勞動時裝飾品容易被碰掉。

生5：我們（半坡人）主要是婦女們佩戴裝飾品比較多，她們多半在家做家務，制作陶器、工具等，不會有太大的影響。（學生根據自己的理解和生活經驗回答。）

（課堂生成點出現：學生對半坡人佩戴的飾物很感興趣，發展為如何處理勞動和愛美的關系，并由此生成一個新問題，即如何看待古代人對美的追求的問題。同時，學生也感受到半坡人的審美意識已滲透到了生活的各個方面。）

（四）比較分析

教師引導學生對河姆渡人和半坡人的生活進行比較分析，層層分析兩者生活狀況有差異的原因。

師：剛才“河姆渡人”和“半坡人”各自介紹了自己的生活狀況，我發現兩個地方的人在很多方面的情況不同，哪位細心的同學來為我們指出？為什么會不同呢？

生1：我們吃的東西不一樣，河姆渡人種水稻，半坡人種粟和蔬菜。

師：種植的農作物不一樣。

生2：住的房屋不一樣。

生3：飼養的動物不一樣。

師：為什么會不一樣呢？

生4：因為生活環境不一樣，河姆渡人生活的地方潮濕、悶熱，半坡人居住的地方干燥、寒冷。

師：黃河流域適合種植粟，長江流域適合種植水稻。從飼養的動物來看，南方比較適合水牛生長。還有哪些不同？（學生思考。）

生：制作的陶器不同，河姆渡人的是黑陶，半坡人的是彩陶。

師：這是因為土壤質地不同，燒制的陶器在色彩上有區別。

教師小結：我國幅員遼闊，各地的氣候、生態環境各不相同，這就決定了不同地區的原始農耕生活不同。河姆渡人和半坡人分別是長江流域和黃河流域的典型代表。人類在漫長的生產、生活過程中開始認識自然、利用自然和改造自然，并且發現人類自身的生存和發展必然會受到自然環境的制約，人們的生活與環境相互依存，不同的自然條件會促使人們采用不同的生活方式。河姆渡人和半坡人的生產、生活充分說明了這一點。

師：河姆渡人和半坡人在生產和生活上有一些區別，但是，他們在生產和生活中也有很多相同或相似的地方。你發現了嗎？

生1：他們都過定居生活，會自己種糧食吃，都會制作陶器。

師：歸納得很好。還有哪些相同的地方？

生2：他們都會磨制石器，都會通過勞動來創造生活。

生3：他們還會養動物。

生4：都是氏族村落。

師：河姆渡人和半坡人處于大致相同的社會發展時期，他們都是按血緣關系組成比較固定的生產、生活集體（氏族），土地、房屋等都歸氏族公有，人們共同勞動，共同消費，沒有貧富差別。

（設計意圖：對相關知識進行歸納和比較，一方面可以超越課本內容，讓學生有更廣闊的思維空間，讓更多的生活經驗融入課堂學習中，使課堂教學更加豐富多彩；另一方面可以激發學生參與課堂活動的熱情，讓知識“活”起來，讓課堂“動”起來，變單純的“傳遞”與“接受”為積極主動的“發現”與“建構”，在相互碰撞中不斷生成教學資源、教學內容、教學程序乃至新的教學目標。）

師：同學們歸納得很好。這些共同點恰恰就是我們今天所要學習的原始農耕生活的典型特征——會建造房屋、使用磨制石器、種植谷物。同學們要注意，原始農耕與古代農耕有一定的區別。原始農耕使用的生產工具是磨制石器，與狩獵經濟相輔相成。以后我們將學習的古代農業生產使用的是鐵制農具，使用牛耕。

（五）拓展提升

師：作為河姆渡人和半坡人，如果讓你穿越時空，你是否還愿意回到北京人、山頂洞人生活的時代？為什么？（鼓勵學生分組交流，暢所欲言。）

（設計意圖：再次提出“穿越”的話題，與導入環節相呼應。）

生：不愿意！（全班大多數學生齊答，有少數學生答“愿意”。）

師：為什么？

生：北京人、山頂洞人太落后了。（全班齊答。）

師：能從衣、食、住、用等方面來具體說說嗎？

生1：若打不到獵物，采不到植物就會挨餓。

師：由于食物的來源沒有保障，北京人、山頂洞人過著饑一頓飽一頓的生活。如果是河姆渡人和半坡人，在吃的方面又會是怎樣的情況呢？

生2：他們會種植農作物，會飼養動物，食物有保障。

生3：吃的食品種類比北京人、山頂洞人多，尤其是能吃上飼養的動物的肉。

生4：我從住的方面說，北京人、山頂洞人沒有房子住，要住山洞。

師：居住條件變好了，會建造房屋，能過上安定的生活。可是，我也聽到有同學說“愿意”，為什么呢？

生5：因為（條件艱苦）可以更好地磨練自己的意志。

師：這位同學很有吃苦精神。

（課堂又出現生成點：學生的思維有個性，教師應充分尊重學生的意見，對學生大膽創新、積極探究的精神給予肯定。）

生6：我也愿意。在那個時代，氏族之間經常發生戰爭，可以上戰場磨練意志。

師（糾正）：北京人和山頂洞人過著群居生活，還沒有進入氏族時代。

生7：我們可以回到那個時代，了解很多我們不知道的東西。

師：這位同學的好奇心很強。同學們的奇思妙想很多。其實，我們大部分同學是不愿回去的，這印證了一個道理——人類社會總是不斷地向前發展，不斷向文明邁進。

教師小結：人類在長期的生產勞動實踐中，不斷積累經驗、豐富知識，不斷有所思考、有所創造、有所提高，由此推動了人類社會從蒙昧走向文明。這個漫長的過程充滿了艱辛和挫折，同時也凝聚了人類的智慧。

注：本課例獲2010年全區（廣西）歷史課堂生成性教學課例評比一等獎。