讓學(xué)生在品德與社會(huì)課中獲得直覺情感體驗(yàn)

吳功林

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)？搖直覺？搖情感體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G ？搖【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）01A-

0119-02

眾所周知，德育過程是知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展過程，小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)必須遵循這一基本規(guī)律。傳統(tǒng)的品德與社會(huì)課教學(xué)由于受應(yīng)試教育思想的影響，側(cè)重認(rèn)知而忽視實(shí)踐體驗(yàn)和情感滲透，常常導(dǎo)致教學(xué)空洞蒼白，缺乏實(shí)效。筆者認(rèn)為，提高品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵在于重視和開展體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促成感悟內(nèi)化。“體驗(yàn)”是品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中多處提及的核心理念之一，“課標(biāo)”將其列為應(yīng)予重視的四種學(xué)習(xí)方式之首（見課標(biāo)“實(shí)施建議”（五））。因此，教師應(yīng)將體驗(yàn)貫穿于品德與社會(huì)課教學(xué)的全過程之中。

一、對(duì)直覺情感體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)

豐富的道德情感是產(chǎn)生道德行為的動(dòng)力。品德與社會(huì)課中的許多道德信念和價(jià)值觀念（如愛國主義、集體主義、忠誠正直等），總是伴隨著情感體驗(yàn)而形成的，學(xué)生只有在情感上對(duì)其產(chǎn)生了一種積極的認(rèn)同傾向，才會(huì)自覺接受。道德情感體驗(yàn)根據(jù)其特征可以分為直覺情感體驗(yàn)、想象性情感體驗(yàn)和倫理性情感體驗(yàn)三種類型。本文擬從“直覺情感體驗(yàn)”這一角度，探究品德與社會(huì)課教學(xué)中開展體驗(yàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，以便通過創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，打開學(xué)生心靈的窗口，在情感體驗(yàn)中喚起、強(qiáng)化、升華學(xué)生的道德情感，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)道德準(zhǔn)繩的感悟認(rèn)同和內(nèi)化，從而提高品德與社會(huì)課教學(xué)的實(shí)效性。

直覺，是由具體事物引起的直接的情緒反映。未經(jīng)理性分析與邏輯推演而迅速直接地把握客體對(duì)象的本質(zhì)及其感性特征，這是直覺體驗(yàn)的特點(diǎn)。學(xué)生在日常生活中已有過不少的直覺體驗(yàn)的經(jīng)歷，盡管這樣的體驗(yàn)難免帶有一定的片面性、暫時(shí)性、情景性，但它是學(xué)生內(nèi)在情感的真實(shí)體驗(yàn)過程。教師在備課時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)主題，認(rèn)真研究學(xué)生原有的情感基礎(chǔ)和教材的德育目標(biāo)，尋找二者的情感連接點(diǎn)（觸動(dòng)點(diǎn)），緊扣連接點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，從而由表及里、由淺入深地將學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入對(duì)道德信念、價(jià)值觀念的領(lǐng)悟、認(rèn)同和內(nèi)化之中。

二、尋找品德與社會(huì)課教學(xué)中直覺情感體驗(yàn)的連接點(diǎn)

我們不妨以教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（案例）為基礎(chǔ)，梳理、提煉出直覺情感體驗(yàn)連接點(diǎn)的特征及其作用規(guī)律。筆者試從對(duì)其他教師的大量經(jīng)驗(yàn)材料的分析中選擇幾種較為典型的直覺性情感體驗(yàn)連接點(diǎn)，簡(jiǎn)析于下，以便求教于同行。

（一）感動(dòng)

感動(dòng)，是指人的情感受到外界事物或情境的影響而激動(dòng)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，強(qiáng)烈觸動(dòng)人的情緒的某種因素進(jìn)入人的內(nèi)心，直接獲得人的贊許、認(rèn)同、喜愛、尊崇等。因此，感動(dòng)無疑是催生直覺情感體驗(yàn)的一個(gè)有效的連接點(diǎn)。

案例1：一位教師在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第三單元第三課《讓我們同行》時(shí)，用多媒體展示了以下材料：

2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生了8.0級(jí)大地震。當(dāng)消防官兵們?cè)趪?yán)重?fù)p毀的北川縣曲山小學(xué)進(jìn)行救援時(shí)，一個(gè)隊(duì)員聽到廢墟的一角傳來微弱的求救聲。他立刻大聲呼喚隊(duì)友們趕來搶救。救援隊(duì)員們帶著撬棍、鐵鍬、大錘、液壓組合破拆器等工具趕到傳出聲音的廢墟前，好不容易在重重緊壓的預(yù)制板和殘磚亂石中撐開了一條縫隙。他們發(fā)現(xiàn)，一名男孩渾身淌血，躺在幾具孩子的尸體上。救援隊(duì)長大聲喊道：“孩子，你不要害怕。你要沉住氣，我們來救你了！”然而，沒想到孩子卻說：“叔叔，我不要緊，先救他們吧。”隊(duì)長說：“我們先把你弄出去吧！”孩子堅(jiān)持說：“他們就在旁邊的，請(qǐng)先救他們吧！我堅(jiān)持得住！”孩子的話讓救援隊(duì)員們感動(dòng)得熱淚盈眶。救援隊(duì)員們果然在旁邊的隔層中發(fā)現(xiàn)了十多個(gè)被困的孩子。幾個(gè)小時(shí)后，直到其余孩子全部獲救，男孩才最后一個(gè)被救出廢墟。

深深的感動(dòng)令孩子們哽咽，課堂一時(shí)間陷入靜默之中。危急時(shí)刻先人后己、舍己為人的崇高精神在孩子們的心田留下了不滅的火種。

這一成功案例告訴我們，展示足以感動(dòng)學(xué)生、激起學(xué)生內(nèi)心波瀾的典型材料，是引發(fā)學(xué)生直覺情感體驗(yàn)的關(guān)鍵。

（二）震撼

震撼，是指人的情感受到外界事物或情境的強(qiáng)烈沖擊而發(fā)生的心靈上的震動(dòng)。震撼的心理效應(yīng)是持久的，難以忘懷的，因此它對(duì)人的情感、意志、信念、價(jià)值觀念等有深刻而有力的影響。

案例2：一位教師教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課《退一步海闊天空》時(shí)，用多媒體展示了南非前總統(tǒng)曼德拉的故事：

南非的民族斗士曼德拉，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人們反對(duì)白人種族隔離政策而入獄。在關(guān)押曼德拉的27年中，白人統(tǒng)治者對(duì)他進(jìn)行了殘酷的折磨和迫害。他的妻子和孩子被驅(qū)逐到一個(gè)荒涼的地方，孩子們常常只能在地上睡覺，有3個(gè)孩子在貧病交加中死去。

后來，曼德拉在國際聲援下獲釋出獄。1994年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。在總統(tǒng)就職典禮上介紹了來自世界各國的政要后，曼德拉說他為這么多尊貴客人的到來而感到榮幸，但他最高興的，是當(dāng)年在羅本島監(jiān)獄看守他的3名獄方人員的到場(chǎng)。看著76歲的曼德拉站起身來，恭敬地向3名看守致敬，人們感到一種強(qiáng)烈的震撼。曼德拉寬宏博大的胸襟，讓那些實(shí)施了殘酷的種族隔離制度的白人無地自容。當(dāng)時(shí)，白人非常驚恐，擔(dān)心會(huì)遭受黑人的無情報(bào)復(fù)。所以，當(dāng)曼德拉宣布將把南非建設(shè)成為不同種族和平共處的“彩虹之國”時(shí)，每個(gè)人都松了一口氣。

曼德拉的事跡極大地震撼了世界上不同國度、不同種族的人們，也同樣震撼了聽聞這個(gè)故事的每一個(gè)學(xué)生。他的博大胸懷和寬容精神將成為良好品德的種子，在學(xué)生的心中孕育。在這里，我們看到本課的德育目標(biāo)與學(xué)生的情感體驗(yàn)交融相織，極大地強(qiáng)化了本課的教育效果。

（三）困境

學(xué)生身處某種真實(shí)的或者虛擬的困境中，會(huì)自然產(chǎn)生孤獨(dú)無助的感覺，意識(shí)到朋友、友誼和真誠的幫助的可貴。據(jù)此，教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，如組織對(duì)抗性的拔河比賽、接力賽跑等，讓學(xué)生親歷某種程度的“困境”，從而產(chǎn)生深刻的內(nèi)心體驗(yàn)，學(xué)會(huì)珍視親情、友情、同學(xué)之情、同伴之情、戰(zhàn)友之情等，珍視每一份真實(shí)的感情和幫助。也可以選用典型材料，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入虛擬困境之中，觸動(dòng)他們對(duì)親情、友情、同學(xué)之情、同伴之情、戰(zhàn)友之情的渴望。

案例3：一位教師教學(xué)四上三單元《你是我的好朋友》，在引入新課時(shí)，教師先用多媒體展示一幅在沙漠中一位孤獨(dú)的行者默默跋涉的圖片。接著，用生動(dòng)的語言勾勒出以下情景：一個(gè)孤獨(dú)的旅行者在沙漠中行走，一天、兩天、三天，茫茫沙海，渺無人煙。目的地是那么遙遠(yuǎn)，沒有可以說話的人，看不見任何一個(gè)活動(dòng)的生物。也不知道攜帶的水和糧食是否能夠支撐他到達(dá)終點(diǎn)。

教師設(shè)計(jì)以下問題讓學(xué)生思考：此刻，這個(gè)旅行者最希望發(fā)生的事情是什么？

這一問題點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，大家討論后認(rèn)為，孤獨(dú)旅行者最渴望的是朋友，有了朋友他便不會(huì)那樣孤獨(dú)、寂寞和無助。接著，伴隨著《找朋友》的歌聲，教師讓學(xué)生在班級(jí)中找到自己的好朋友并與他同桌。學(xué)生由此產(chǎn)生了兩種情感體驗(yàn)（沒有朋友的孤獨(dú)感和擁有朋友的愉悅感），并自發(fā)地產(chǎn)生了一種渴望解決問題的需求：什么是真正的友誼？怎樣建立真正的友誼？

在學(xué)生就此發(fā)表了自己的意見之后，教師最后再進(jìn)行拓展，提出問題：如果有一天，此刻坐在你身邊的你的朋友就像圖片中的旅行者那樣，在沙漠中孤獨(dú)前行，你最擔(dān)心的是什么？應(yīng)該怎么辦才能幫助他順利到達(dá)終點(diǎn)？請(qǐng)你們相互把對(duì)方看作沙漠中的孤獨(dú)旅行者，討論一下各自最需要什么，以及各自能夠做到的是什么。

通過這樣的交談和和討論，學(xué)生加深了對(duì)“朋友”的內(nèi)涵和友誼的認(rèn)識(shí)，增加了同學(xué)、朋友之間的信賴。這樣，師生一步一步地實(shí)現(xiàn)了德育目標(biāo)。

通過以上三個(gè)案例我們看到，要使學(xué)生獲得相關(guān)的直覺情感體驗(yàn)，還依賴于具體、真實(shí)、富有刺激感的生活情境，教師應(yīng)想方設(shè)法獲取典型材料，并依靠這些材料營造相應(yīng)的教學(xué)情境，從而使學(xué)生獲得直覺情感體驗(yàn)。

（責(zé)編 黎雪娟）