突出問題導向，提高文言文教學實效

闞紅玲

摘要：文言文是中國古代的一種書面語言，是現代漢語的源頭，是古人留給我們的文化珍寶，是中華民族文化的精華，學習文言文，對于了解并傳承古文化有著非常重要的意義。本文以《愛蓮說》為例，探討了通過設置有導向性的問題來提高文言文教學實效的具體教法。

關鍵詞：《愛蓮說》;導向性問題;文言文教學

中圖分類號：G633.3 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2014）11-0038

文言文是中國古代的一種書面語言，是現代漢語的源頭，是古人留給我們的文化珍寶，是中華民族文化的精華，學習文言文，對于了解并傳承古文化有著非常重要的意義。

然而，傳統文言文教學模式，往往要么偏重于詞句翻譯，要么偏重于閱讀分析，要么先翻譯后分析。這三種模式的共同之處在于都是由局部到整體，甚至只有局部而無整體，只注重知識的結果，而忽略了獲取知識的過程，學生不能積極主動地參與，無法得到情感的真實體驗，所獲得的是死的“知識”，難于轉變成能力，也會使課堂枯燥乏味，更會使學生對文言文的學習喪失興趣。因而這樣形式的教學總有不足取的地方。

如果我們通過設置具有導向性的問題，引導學生循序漸進地自主學習和探究，并貫穿情感教學，讓他們感受其中深藏的意蘊、凝練的語言、跳動的韻律，體會其中的語言美、意境美和思想美，那么學生學習文言文的熱情勢必會被激發，課堂教學的有效性也必然大大提高。毋庸置疑，所設置的問題是一個方法和策略的問題，不僅是聯系學生與文本之間橋梁和紐帶，更要具有導向性。

下面，筆者就以《愛蓮說》為例來談談文言文教學中“突出問題導向”的應用。

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。他為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年，又抱病在身，所以每當茶余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。本人清雅脫俗、精短、瑯瑯上口，實為古文中難得的精品短篇，成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。

學習《愛蓮說》，一是要能正確朗讀課文，疏通文意，識記常見的文言實詞、虛詞;二是要理解作者的思想，領會文章的寓意;三是要引導學生保持堅貞正直操守的價值取向，培養學生健康的人生價值觀。采用托物言志的寫法來表述自己的觀點，是本課的一個重點，又是一個難點。

這篇文章前一部分對蓮花高潔的形象極力鋪排描繪，第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花并以蓮自況，抒發了作者內心深沉地慨嘆。學生在充分預習的基礎上，從課文的標題就可以一目了然地了解作者的思想感情傾向;筆者以作者“愛蓮”為情感基調來統領全文，通過設置具有導向性問題、將情感貫穿教學過程，采取分步閱讀來組織教學。

第一步：初讀聞蓮香。有了對作者喜愛蓮花之情的了解，學生的閱讀就不再盲從、純粹，而變為有目的有感情。此環節，大多學生能夠獨立疏通字詞，讀得文從字順，字正腔圓。在初讀的基礎上，筆者讓學生思考這樣一個問題：“在作者看來，蓮有哪些可愛之處呢？”（展示一張蓮花的圖片）。學生能很快地在課文中找到有關蓮的可愛的句子并反復閱讀，從蓮外形、香氣、氣質來體會。外形：“中通外直，不蔓不枝”，外面是筆直的莖稈，中間是空心的，一莖一花，專一，不牽牽連連，不枝枝節節。“亭亭凈植”，“植”，樹立，具有特立獨形的外表特征，可以看出作者具有獨特的、表里如一的性格。香氣：“香遠益清”，蓮花香淡而不俗，在清風的吹送下發出清幽的香氣，暗示著作者的高尚品質。氣質：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，清雅、不與世俗同流合污。“可遠觀而不可褻玩焉”，端莊，蓮花從淤泥中生長出來，但是不沾染污穢，在清水中被洗滌過，也不顯得妖媚，只可以讓人遠遠地觀賞，而不能被人玩弄。從這些詞句中可以體會到，作者喜愛蓮花“出淤泥而不染”的品行。

第二步：品讀悟蓮性。此環節筆者設置了兩個問題，第一個問題：“作者賦予蓮哪些君子般美好的品格？”學生要想回答這個問題，就需要能夠翻譯理解文章中有關描寫蓮的句子。正如葉圣陶先生所說，“文藝鑒賞還得從透徹的了解語言文字入手”，因此筆者不需要要求學生去“字字落實，句句清楚”;學生會通過這個問題的引導，通過借助工具書、課下注釋或者小組合作探究的方式，高效的完成了詞語的解釋、課文的翻譯、文意的疏通等問題。自主學習中，學生由被動“灌輸”轉為主動學習，不僅提高了學習的興趣，還提高了課堂教學的有效性，是傳統的“大滿貫”無法比擬的。學生通過自讀、自譯、自品，對課文的把握會有自己的獨特的見解和深入的體會。有學生說：“‘中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，這些詞句簡潔流暢、意境優美，對蓮花的外在形態進行了細致的描繪，讓蓮的高潔的形象躍然紙上，表達了作者耿直，不屈服于權貴，有著像蓮花一樣‘亭亭凈植的高貴品格。”有學生說：“‘予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖、‘可遠觀而不可褻玩焉，這兩句話凸顯了蓮的風度和氣節，同時也體現了蓮潔身自好的美好情操。”第二個問題：“作者獨愛蓮，為什么還寫了別的花？” 要解答這個問題，學生要在理解課文的基礎上進一步的品讀課文，深入體會作者對別的花的不同情感，從而了解它們在文中的襯托作用：用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時也堅定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風氣。

第三步：賞讀鑒蓮志。在這個環節筆者設置的第一個問題是：“作者對三種花所代表的三種人持怎樣的態度，從而表達出作者怎樣的人生追求？”在這個問題上，筆者引導學生根據已獲得的感知和課前搜集到有關周敦頤的相關情況（如，大文豪蘇軾作《故周茂叔先生濂溪》詩，就對他甚為推重;詩人黃庭堅也稱其“人品甚高，胸中灑落，如日風霽月”），形成對作者認識：不與世俗同流合污，處事公正，不慕名利，充滿智慧，處事果斷，不攀附權貴，高潔清廉。在此基礎上，筆者提示學生抓關鍵詞語（如，通過語氣詞“噫”表現作者這種千年一嘆中的無奈及知音難求的寂寞之情）反復朗讀，讀出作者的情感，體會作者這樣寫的意圖：菊迎風斗霜，獨放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”;牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢的“富貴者”;蓮清勁堅貞，卓然獨立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子者”。作者明寫物而實寫人，明寫物理而實述人事，字里行間滲透著作者對這三種人的不同感情、不同態度：惋惜、諷刺和贊美。可謂借花抒情，情深意長。三位一體，作者通過贊美“蓮”，達到贊美君子的目的，贊美中透露出作者的人生觀與處世觀，賦予了“蓮”以內容和意義。

在本文的教學中，筆者以激發學生學習興趣、提高課堂教學效果為目標，突出問題導向，以感情貫穿教學過程，采取分步閱讀的形式來整體架構課堂。這種以問題為導向教學的形式改變了傳統教學中教師的“滿堂灌”模式，實現了“以生為本”的師生雙向互動，學生的主體地位被真正地凸現，激發了學生思維能力，培養了學生的創新意識和解決問題的能力，使得文言文課堂教學不再是一個“大滿貫”，師生也得到了解放，教師不再“苦”教，學生不再“苦”學。

在新課改背景下，這種以學生為主體、突出問題導向的教學模式，關鍵在于“問題”的設置。“問題”必須因地制宜、符合學生學情，能夠切實引導學生自主學習;導向要能富有層次、有利于培養學生思維品質，增強思維創新能力;教師要能起到了積極組織引導、激勵評價的作用。其實在中學階段，很多文言文都可以采取突出問題導向的形式來組織教學，如柳宗元的《小石潭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》、范仲淹的《岳陽樓記》等。

（作者單位：江蘇省徐州市賈汪區大吳中學 221000）